................
ملحق #1 2011/11/24 مسلمة بأعتزاز
أتسائل ذلك يبدو أنك لم تجربي ذلك
و أتمنى لك التوفيق أختي ولكنهم في النائبات قليل
لكن السؤال.. هل الغلط فينا.. ام في أصدقائنا... ام في الظروف اللي جمعتنا...
أنا ضد هذه المقولة... لأني أثق في أصدقائي
تحياتي ^_^' لكن ليس جميعهم اصحاب حقيقيون وما أقلهم حين تحتاجهم السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
ولكنهم وقت الشدائد قلائل
احسنت
ما أكثر الأصحاب حين تعدهم ..
30-08-2009, 10:14 PM
المشاركه # 1
قلم هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 15, 296
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير أحبتي في الله. كنت قبل فتره اتكلم مع احد الأخوه الأفاضل في هذا المنتدى وعند سؤالي عن سبب انقطاعه ذكر لي انه تعرض لضروف قاسيه جداً وطلب العون ممن يعرفهم في هذا المنتدى ولاكن ومع كل اسف لم يجد منهم الى المماطله وكان الموقف جداَ صعب عليه حيث ان جميع السبل تقطعت به وكان يعول كثيراُ على شهامة ونخوة الأخوه هنا. الأمر يسر لو تساعدنا جميعاً ووقفنا مع اخينا في هذا الشهر المبارك ايها الأخوه واعتقد ان الجميع يعلم عن من اتكلم. لنقف احبتي في الله مع انفسنا ونتذكر هذه الأحاديث عن المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه. { من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة} ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة هذه دعوه للجميع في شهر الخير بأن يهبو لنجدة اخيهم من الكرب والمبلغ جداً بسيط في حال تعاوننا جميعاً عليه وتذكرو ان ما اصاب اخاكم قد يصيبكم. فما أكثر الأصحاب حين تعدهم ولكنهم فى النائبات قليل الصادق يوسف. 30-08-2009, 10:23 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 29, 106
مساء الخير يابو حسين.
تخط إلى المحتوى الرئيسي
علي محمد الحسون ذكرني صديقي وهو يقول لي:
إنني لست في حاجة إلى بناء علاقات جديدة مع آخرين إن ما لدي من أصدقاء كافٍ جداً وعلى رأي ذلك القول إن \"الاتوبيس مزدحم\". فقلت له ليس بالضرورة كل من عرفت تحسبه في \"خانة\" الصديق أو الصاحب. أقول ذكرني بتلك \"الحكاية\" القديمة والتي تقول إن هناك شاباً كان حفياً بأصدقائه لا تراه الا معهم ولا تراهم الا معه.
فما أكثر الأصحاب حين تعدهم ولكنهم فى النائبات قليل الصادق يوسف
اما بالنسبة للصدقاة بالجنس الاخر فقد تحصل لكن يجب ان تؤطر العلاقة بينهما حتى لا تتجاوز مبدا الصداقة
ولا يوجد معيار محدد لاختيار الاصدقاء ولا معيار محدد لكي نعرف من هو الافضل الرجل او المراة بالصداقة
هذه الامور برايي الشخصي امور شخصية بحتة تختلف باختلاف الاشخاص انفسهم. ساكتفي بهذا القدر ايها الغالي
شكرا جوزيلا لدعوتي لموضوعك الرائع
#5
الصداقه وما تحملها الكلمة من معاني عظيمة تتجاوز كل الخطوط التي لا يمكن تجاوزها أمام الأهل والغرباء، فهي اشتراك في الهوايات والافكار وتقارب في الأعمار واقتسام للهموم ومعرفه لأدق التفاصيل التي خفيت على الآخرين. ما أكثر الأصحاب حين تعدهم ... ولان تلك المعانى عظيمه ورائعه لذلك سيكون الاختيار ليس سهلا فى الغالب فلابد من الاختبار قبل الاختيار. الاصدقاء انواع مختلفه فمنهم من يجمعك معهم المكان ومنهم من يجمعك معهم اسلوب التفكير
ومنهم من يعرفك ويعرف تاريخك وكل مراحل حياتك وهو الصديق التاريخى, الذى حتى وان غاب عنك سنين عديده فمجرد الالتقاء به تحس وكانك تركته منذ فتره قصيره
وهنالك اصدقاء بمجرد انقطاعك عن مكان وزمان تواجدهم ينسوك ولايهتمون بك ولا حتى يتذكرونك
الصديق الحقيقى من يصدقك
من يعرف كيف تفكر وماذا ستقول حتى قبل ان تتفوه باى كلمه
الصدييق الحقيقى الذى لايضع المال و المصالح اساسا لصداقته, هو تؤام الروح والاخ الذى لم تلده امك
شكرا اخى على الموضوع الروووعه
وهذا الخذلان (المُبين) من قبلهم, هو ما يعزز قناعة الإنسان بأن تلك المجاملات, و التبجيلات, والابتسامات بجميع مقاساتها, وألوانها, كانت مجرد (ضحكة سن) لا أكثر. للأسف الشديد وأقولها بكل مرارة أن الصداقة بمفهومها الحقيقي لم يعد لها وجود, وقد حلت مكانها صداقات من نوع أخر مبنية على مصالح شخصية تقاس بمقياس الربح والخسارة, ومنافع دنيوية, ومجاملات, أساسها (المادة), وهذا النوع من الصداقات سريع الزوال (بمجرد مسحة واحدة من فيري) لأن أساسها ضعيف جدا فهو أوهن من بيت العنكبوت, فمع أول اختلاف ينتهي كل شيء. وقد كان أحد الشعراء متفائلا جدا في وصفه للصديق الحقيقي وبالغ كثيرا حينما قال أن الصديق الحق من كان معك //////// ومن يضر نفسه لينفعك ومن اذا ريب الزمان صدعك ///// شتت فيه شملك ليجمعك ولكن ذلك الوصف هو اقرب الى الخيال, والعرب تقول عند وصف شىء مستحيل انه من (رابع المستحيلات), والخل الوفي او (الصديق المخلص) يحتل المرتبه الثالثة من المستحيلات الثلاثة وهي الغول, والعنقاء, والخل الوفي, والأخير تعتبر العرب وجوده اسطورة من الأساطير, لأنه لا يمكن ان يوجد, وقد قال احد الشعراء في ذلك. ما أكثر الأصحاب حين تعدهم .... لما رأيت بني الزمان وما بهم خلُ وفي للشدائد أصطفي أيقنت أن المستحيل ثلاثةُ الغولُ والعنقاءُ والخل الوفي وقد صدق في ذلك, فنحن نردد دائما مقولة (الصديق وقت الضيق) إلا أننا على أرض الواقع لا نجد ذلك الصديق الذي يكون لنا سندا في الشدائد, فعند الحاجة يفرُ الأصدقاء كما تفر القطعان من الذئاب, أما في الرخاء و(السعوا ت) أو أن كانت لهم مصلحة لدينا فأننا نجدهم حولنا وحوا لينا (بالكراتين) ومن لطف الله تعالى بعباده (المخذولين) من قبل أصدقائهم أنه تعالى يُيسر لهم أُناسُ ليسوا بأصدقاء لهم ولكنهم (أبرك) من الأصدقاء, إنهم أولئك الذين يحبون عمل الخير ويرجون الأجر والمثوبة من الله تعالى.
وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ (29) القول في تأويل قوله تعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ (29) يقول تعالى ذكره: ومن حججه عليكم أيها الناس أنه القادر على إحيائكم بعد فنائكم, وبعثكم من قبوركم من بعد بلائكم, خلقه السموات والأرض. وما بثّ فيهما من دابة, يعني وما فرّق في السموات والأرض من دابة. كما حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ) قال: الناس والملائكة. تفسير قوله تعالى ومن آياته خلق السماوات والأرض وما بث فيهما من دابة... - إسلام ويب - مركز الفتوى. يقول: وهو على جمع ما بث فيهما من دابة إذا شاء جمعه, ذو قدرة لا يتعذر عليه, كما لم يتعذر عليه خلقه وتفريقه, يقول تعالى ذكره: فكذلك هو القادر على جمع خلقه بحشر يوم القيامة بعد تفرق أوصالهم في القبور.
تفسير قوله تعالى ومن آياته خلق السماوات والأرض وما بث فيهما من دابة... - إسلام ويب - مركز الفتوى
وهو على جمعهم إذا يشاء قدير لا يعارض ما قررناه من قبل لأن القيد بالمشيئة ليس عائدا إلى القدرة وإنما يعود إلى الجمع. وهو على جمعهم إذا يشاء قدير هل من حياة في غير الأرض ومن آياته خلق السماوات والأرض وما بث فيهما من دابة وهو على جمعهم إذا. يخرج منهما أي من أحدهما. وهو على جمعهم إذا يشاء قدير. بسم الله الرحمن الرحيم حم 1 عسق 2 كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم 3 له ما في السماوات وما في الأرض وهو العلي. وهو على جمعهم إذا يشاء قدير - YouTube. وكذلك لا يعارضه. ومن حججه عليكم أيها الناس أنه القادر.
الشورى الآية ٢٩Ash-Shuraa:29 | 42:29 - Quran O
السؤال: ما حكم قول الإنسان: "إن الله على ما يشاء قدير" عند ختم الدعاء
ونحوه؟
الإجابة: هذا لا ينبغي لوجوه:
الأول: أن الله تعالى إذا ذكر وصف نفسه بالقدرة لم يقيد ذلك بالمشيئة
في قوله تعالى: { ولو شاء الله لذهب
بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير}، وقوله: { ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير}،
وقوله: { ألم تعلم أن الله له ملك
السماوات والأرض}، فعمم في القدرة كما عمم في الملك، وقوله:
{ ولله ملك السموات والأرض وما بينهما
يخلق ما يشاء والله على كل شيء قدير}، فعمم في الملك والقدرة،
وخص الخلق بالمشيئة لأن الخلق فعل، والفعل لا يكون إلا
بالمشيئة. أما القدرة فصفة أزلية أبدية شاملة لما شاء وما لم يشأه، لكن ما شاءه
سبحانه وقع وما لم يشأه لم يقع والآيات في ذلك كثيرة. الثاني: أن تقييد القدرة بالمشيئة خلاف ما كان عليه النبي صلى الله
عليه وسلم وأتباعه، فقد قال الله عنهم: { يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم
يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك
على كل شيء قدير}، ولم يقولوا: "إنك على ما تشاء قدير"، وخير
الطريق طريق الأنبياء وأتباعهم فإنهم أهدى علماً وأقوم عملاً.
وهو على جمعهم إذا يشاء قدير - Youtube
الثالث: أن تقييد القدرة بالمشيئة يوهم اختصاصها بما يشاؤه الله تعالى
فقط، لاسيما وأن ذلك التقييد يؤتى به في الغالب سابقاً حيث يقال: "على
ما يشاء قدير" وتقديم المعمول يفيد الحصر كما يُعلم ذلك في تقرير
علماء البلاغة وشواهده من الكتاب والسنة واللغة، وإذا خصت قدرة الله
تعالى بما يشاؤه كان ذلك نقصاً في مدلولها وقصراً لها عن عمومها،
فتكون قدرة الله تعالى ناقصة حيث انحصرت فيما يشاؤه، وهو خلاف الواقع
فإن قدرة الله تعالى عامة فيما يشاؤه وما لم يشأه، لكن ما شاءه فلابد
من وقوعه، وما لم يشأه فلا يمكن وقوعه.
معلومات حول سورة الشورى الإستماع الى سورة الشورى تنزيل سورة الشورى ترتيب سورة الشورى: 42 (ترتيب النزول: 62) عدد آيات سورة الشورى: 53 عدد الكلمات في سورة الشورى: 860 عدد الاحرف في سورة الشورى:3, 431 النزول: مكية Makki الأسم بالأنجليزي: Consultation موضعها في القرآن: من الصفحة 483 الى 489