كم نسبة التأمينات الاجتماعية من الراتب
كم نسبة التأمينات الاجتماعية من الراتب أحد الأسئلة الهامة التي تشغل تفكير المواطن السعودي، ومن المعروف أن الحكومة السعودية تقوم باستقطاع نسبة محددة من رواتب العاملين لتوفير حياة كريمة لغير القادرين، ومن خلال المقال سوف يتم توضيح نسبة الاستقطاع من الرواتب عبر موقع بيتي هاوس. التأمينات الاجتماعية في المملكة العربية السعودية
لقد قامت الحكومة السعودية بوضع نظام محدد لصرف مرتبات العاملين على أن يكون موعد صرف الرواتب في وقت واحد لجميع القطاعات الحكوميّة، ونظرًا لأن الكثير من العاملين يسألون عن كم نسبة التأمينات الاجتماعية من الراتب وهذا الأمر قد تم تنظيمه من قبل المختصين وتم تحديد نسبة الاستقطاع فأصبحت 22% من قيمة رواتب العاملين بأجهزة الدولة، وتستخدم هذه المبالغ في تمويل التأمينات الاجتماعية لدعم المستحقين من فئات الشعب. تقوم الحكومة السعودية بخصم نسبة التأمينات الاجتماعيّة من كافة الرواتب والمعاشات للموظفين والعاملين بالقطاعات الحكومية لكلاً من السّعوديين والأجانب وتحدد هذه النسبة بنحو 9% ونسبة أخرى تصل إلى 1% من ساند، ويتم خصم هذه النسب من الراتب لجميع العاملين، وللتعرف بالتفصيل عن كم نسبة التامينات الاجتماعية من الراتب يمكن توضيح هذه النسبة كما يلي:
يتم استقطاع نسبة 9% من قيمة راتب الموظف.
- كم نسبة الاستقطاع من الراتب متى ينزل
- فلعلك باخع نفسك على آثارهم معنى
- فلعلك باخع نفسك على آثارهم
- فلعلك باخع نفسك على
كم نسبة الاستقطاع من الراتب متى ينزل
حددت مؤسسة النقد «ساما» سقوفا جديدة للحد الأعلى من الاستقطاعات الشهرية لطالبي القروض، قسمت إلى ثلاث شرائح وفق الدخل الشهري للعميل، مشيرة إلى تطبيقها على عقود التمويل الجديدة اعتبارا من 2 رمضان الحالي فيما لا تشمل عقود التمويل القائمة. وبحسب تعميم موجه للبنوك وشركات التمويل، بلغ أعلى سقف لذوي الدخل 15 ألف ريال أو أقل 45%، ويرتفع إلى 55% في حال وجود تمويل عقاري، كما بلغ السقف لذوي الدخول بين 15 وأقل من 25 ألفا 45% ويرتفع إلى 65% في حال وجود تمويل عقاري، وتركت مؤسسة النقد سقف الشريحة الثالثة (25 ألفا وأكثر) لتحدد وفق السياسة الائتمانية للممول. وأشارت ساما إلى أن ذلك يأتي وفق مبادئ التمويل المسؤول الذي يهدف لتلبية الاحتياجات الفعلية للعملاء مثل الحصول على المساكن والأصول بدلا من الأغراض الاستهلاكية. كم نسبة الاستقطاع من الراتب متى ينزل. وأوضح أمين عام لجنة الإعلام والتوعية المصرفية بالبنوك طلعت حافظ لـ»مكة» أن الفئات المعلنة من قبل المؤسسة توضح مستويات دخول مختلفة مربوطة بنسب الاستقطاع المسموح بها. وأشار حافظ إلى أن نسب التمويل الاستهلاكي لم تتغير ولكن تم تحديد نسب أنواع التمويل الأخرى كالتمويل العقاري وربطها بمستوى الدخول، مبينا أن النسب حددت السقوف في حال حصول العميل على أكثر من منتج «قرض» في فترة واحدة مثل تمويل شخصي وآخر عقاري وبطاقة ائتمان.
08-04-2022, 08:52 PM
المشاركه # 25
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2019
المشاركات: 17, 530
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسسيم الصبا
اتفق معاك بخصوص الرهن ماتجي
رهن بيت
ورهن راتب
رهن الراتب جعل البنوك لا تثمن تثمين عادل وبالتالي تضخمت الاسعار مع القرووض
الدول المتقدمة تعتبر النسبة المناسبة للاستقطاع في القروض العقارية بين 29% و 30% لذلك يجب الاستفادة من المقاييس التي طبقتها تلك الدول
هذي نسبة استرشادية. لمنح العميل القرض ولكن العميل غير ملزم بتحويل راتبة على المقرض ولايجوز نظاماً حجز الدخل الا بحكم قضائي
وللشخص حرية تحويل راتبة لاي بنك حسب رغبتة وفي اى وقت بدون طلب اخلاء طرف
…
لايضاح
اذا كانت نسبة القسط بحدود 30٪ تكون نسبة المخاطرة في الحدود المقبولة وتحسب الفائدة على هذا الاساس
اما اذا تجاوزت نسبة الاستقطاع ال 30٪ ترتفع نسبة المخاطرة وبالتالي ترتفع نسبة الفائدة
عالم بحسبها بالملي
لايوجد لديهم مايمنع من ان يكون القسط عالي جدا،،اذا قبل الممول ذلك
المشاركه # 26
تاريخ التسجيل: Oct 2018
المشاركات: 168
مساهمة للقطاع العقاري في الاقتصاد السعودي بـ5. استقطاع الراتب للتامين الاجتماعي | مركز البحرين التجاري. 7% خلال 2021.. 150.
إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أي القرآن. أسفا أي حزنا وغضبا على كفرهم; وانتصب على التفسير. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (6)يعني تعالى ذكره بذلك: فلعلك يا محمد قاتلٌ نفسك ومهلكها على آثار قومك الذين قالوا لك لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا تمردا منهم على ربهم، إن هم لم يؤمنوا بهذا الكتاب الذي أنزلته عليك، فيصدقوا بأنه من عند الله حزنا وتلهفا ووجدا، بإدبارهم عنك، وإعراضهم عما أتيتهم به وتركهم الإيمان بك. يقال منه: بخع فلان نفسه يبخعها بخعا وبخوعا، ومنه قول ذي الرُّمة:ألا أَيُّهَذَا الباخِعُ الوَجْدُ نَفْسَهُلِشَيْءٍ نَحَتْهُ عَنْ يديه المقادر (2)يريد: نحته فخفف. وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله: (بَاخِعٌ) قال أهل التأويل. تفسير الكهف بطريقة جديدة ومميزة / "فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ " - YouTube. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ) يقول: قاتل نفسك. حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، مثله. و قوله: (أَسَفًا) فإنّ أهل التأويل اختلفوا في تأويله، فقال بعضهم: معناه: فلعلك باخع نفسك إن لم يؤمنوا بهذا الحديث غضبا.
فلعلك باخع نفسك على آثارهم معنى
تعددت الروايات عن أيات سورة الكهف التي خصها النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر لمواجهة فتنة الدجال وسحره، قال صلى الله عليه وسلم: ( مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ)[1] وفي حديث آخر: ( مَنْ قَرَأَ عشْرَ آياتٍ مِنْ آ خِرِ سورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ فتنَةِ الدجالِ) وفي روايَةٍ ( العشرُ الأواخِرُ) [2]
وفي هذا الحديث حدد العدد فقط ( مَن قرَأ عَشْرَ آياتٍ مِن سورةِ الكهفِ عُصِم مِن فتنةِ الدَّجَّالِ) [3]. فلعلك باخع نفسك على آثارهم معنى. وعند أبو داود ( من حفظ من خواتيم سورة الكهف.. ) وقال شعبة من ( آخر الكهف)[4]
وفي حديث آخر تفرد به الترميذي حدد العدد في ثلاث ( مَن قرأَ ثلاثَ آياتٍ من أوَّلِ الكَهْفِ عُصِمَ من فتنةِ الدَّجَّالِ)[5]
من الملاحظ أن الأحاديث تأتي بحفظ الأيات ومرة أخرى بالقراءة، وهو ما يفيد القراءة عن حفظ، وباقي الإختلاف لا يصل لحد التعارض الذي نجده في بعض أحاديث أحداث آخر الزمان وخصوصا ما تعلق منه بالدجال..
بعض الأحاديث التي جاءت بذكر الخواتيم و أواخر سورة الكهف حكم عليها المحدثون بالشذوذ وضعفوها، مما يرجح أن المقصود العشر الأوائل من أيات سورة الكهف. والله أعلم. ____________ [1] الراوي: أبو الدرداء | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 809 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
[2] الراوي: أبو الدرداء | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/56 | خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح |
التخريج: أخرجه مسلم (809)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10786)، وأحمد (27516).
فلعلك باخع نفسك على آثارهم
معني باخع مهلك نفسك حزنا
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ايه 6 سوره الكهف
فلعلك باخع نفسك على
تفسير الكهف بطريقة جديدة ومميزة / "فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ " - YouTube
[7] ﴿ وَنَكْتُبُ مَاَ قَدَّمُواْ وَآثَارَهُمْ ﴾ [8] "وقوله (وآثارهم) يعني: وآثار خطاهم بأرجلهم، وذكر أن هذه الآية نزلت في قوم أرادوا أن يقربوا من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليقرب عليهم. " [9] ﴿ وَأَثَارُوا الأَرْضَ وَعَمَرُوهَا ﴾ [10] "قال ابن عباس: ملكوا الأرضوعمروها. وقال:مجاهد (وأثاروا الأرض) حرثوها. " [11] ﴿ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ﴾ [12] أي " يعرف ذلك يوم القيامة في وجوههم من أثر سجودهم في الدنيا. " [13] ﴿ ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا ﴾ [14] أي " ثم أتبعنا على آثارهم برسلنا الذين أرسلناهم بالبينات على آثار نوح وإبراهيم برسلنا. فلعلك باخع نفسك على. " [15] ﴿ فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ ﴾ [16] "(عَلَى آثَارِهِمْ) ، من بعدهم. " [17] ﴿ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [18] " يقول: ويعطون المهاجرين أموالهم إيثارا لهم بها على أنفسهم. " [19] المطلب الثاني: الأثر في الاصطلاح من استقرئ معنى الأثر اصطلاحا، يجد له عدة اطلاقات بحسب ما يراه أهل كل فن: فهو عند الأصوليين: "قول الصحابي و فعله و هو حجة في الشرع. "