ثم جرت السفارات بين رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبين كفار قريش، وكل سفراء قريش يعودون بانطباع واحد، وهو أن محمداً لا يريد حرباً، وإنما جاء زائراً للبيت، وكان من تدبيره صلى الله عليه وسلم أن يطلع السفراء على الهدي الذي ساقه ليتأكدوا من أنه يريد الاعتمار، وكان ما شاهده أحد سفراء قريش، عروة بن مسعود الثقفي، من تعلق أصحاب محمد برسولهم، أن رجع إلى قريش فقال: يا معشر قريش، إني قد جئت كسرى في ملكه، وقيصر في ملكه، والنجاشي في ملكه. وإني والله، ما رأيت ملكاً في قوم قط، مثل محمد في أصحابه، ولقد رأيت قوماً لا يُـسْـلمونه لشيء أبداً، فَـرَوْا رأيكم. ثم بادر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإرسال سفير إلى قريش، لينقل إليهم أن محمداً ما جاء لحرب، وإنما جاء زائراً ومعتمراً، فدعا عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة، فاعتذر ابن الخطاب، أنه يخاف قريشاً على نفسه، إذ ليس له بمكة من يمنعه، ولشدة عداوته لقريش وغلظته عليها، وأشار على الرسول صلى الله عليه وسلم بإيفاد عثمان بن عفان، فبعثه رسول الله إلى أبي سفيان وأعيان قريش.
أبو جندل بن سهيل المزروعي
القاهرية
أَبُو عَبْسٍ بنُ جَبْرِ بنِ عَمْرٍو الأَوْسِيُّ
ابْنِ زَيْدِ بنِ جُشَمَ بنِ حَارِثَةَ بنِ الحَارِثِ الأَوْسِيُّ. وَاسْمُهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ. بَدْرِيٌّ كَبِيْرٌ، لَهُ ذُرِّيَّةٌ بِالمَدِيْنَةِ وَبِبَغْدَادَ. وَكَانَ يَكْتُبُ بِالعَرَبِيَّةِ، وَكَانَ هُوَ وَأَبُو بُرْدَةَ بنُ نِيَارٍ يَكْسِرَانِ أَصْنَامَ بَنِي حَارِثَةَ. معاذ بن جبل الجزء الأول - القاهرية. آخَى رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَيْنَهُ وَبَيْنَ خُنَيْسِ بنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ. شَهِدَ بَدْراً وَالمَشَاهِدَ، وَكَانَ فِيْمَنْ قَتَلَ كَعْبَ بنَ الأَشْرَفِ، وَكَانَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ يَبْعَثَانِهِ مُصَدِّقاً. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُهُ زَيْدٌ، وَحَفِيْدُهُ؛ أَبُو عَبْسٍ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي عَبْسٍ، وَعَبَايَةُ بنُ رِفَاعَةَ. مَاتَ بِالمَدِيْنَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلاَثِيْنَ، وَصَلَّى عَلَيْهِ عُثْمَانُ، وَعَاشَ سَبْعِيْنَ سَنَةً، وَقَبْرُهُ بِالبَقِيْعِ. أقرأ التالي
منذ 3 ساعات
خالد بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي
عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب
منذ 6 ساعات
أبان بن سعيد الأموي
منذ 7 ساعات
عبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف بن قصي
ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام السلمي
منذ يومين
فضل العشر الأواخر من رمضان
منذ 3 أيام
خبيب بن عدي بن عامر الأنصاري
حكم سماع الأغاني في رمضان
فضل ليلة القدر من كرم الرحمن
أبو جندل بن سهيل العقاري
أبو بصير هو عتبة بن أسيد بن جارية الثقفي، مشهور بكنيته، هرب من الكفار في هدنة الحديبية إلى رسول الله ﷺ، فطلبته قريش ليرُدَّه الرسول ﷺ إليهم، ولمَّا علم أن الرسول ﷺ سيردُّه خرج إلى سِيفِ البحر، واجتمع إليه كلُّ مَنْ فرَّ من المشركين. موقف أبو بصير مع النّبيّ: جاء أبو بصير إلى المدينة المنورة بعد فترة وجيزة من صلح الحديبية وكان يُريد أن ينضمَّ إلى الصفِّ المسلم فرارًا بدينه من أهل الكفر بمكة، ولكن قريشا أرسلت في طلبه رجلين إلى رسول الله ﷺ، فقالا له: العهد الذي جَعَلْتَ لنا. فدفَع النبيّ بأبي بصير إليهما. إنه يردُّ مسلمًا جاءه إلى المدينة المنورة، والمدينة أحوج ما تكون إلى الرجال والجند، والرجل مسلمٌ قد يُفْتَنُ في دينه ويُعَذَّب، ومع ذلك يردُّهُ لأن بنود المعاهدة نصَّت على ذلك، وليس له إلاَّ الوفاء. وقد تعجَّب أبو بصير -رضي الله عنه- من ردِّ فعل الرسول ﷺ، فقال متسائلاً: يا رسول الله؛ أتردني إلى المشركين يفتنوني في ديني؟! قال ﷺ: «يَا أَبَا بَصِيرٍ، انْطَلِقْ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى سَيَجْعَلُ لَكَ وَلِمَنْ مَعَكَ مِنَ المُسْتَضْعَفِينَ فَرَجًا وَمَخْرَجًا). إن الوفاء بالعهد ليس اختيارًا من الاختيارات عند المسلمين.. أبو جندل بن سهيل سات. إنه واجب لازم، وفريضة حتمية..
وتسلَّم الرجلان القرشيان أبا بصير -رضي الله عنه- بالفعل، وفي الطريق إلى مكة استطاع أن يحتال عليهما، فقتل واحدًا منهما، وفَرَّ الآخر!
أبو جندل بن سهيل سات
القاهرية
ابْنِ عَبْدِ شَمْسٍ بنِ عَبْدِ وُدٍّ بنِ نَصْرِ بنِ حِسْلِ بنِ عَامِرِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غَالِبِ بنِ فِهْرٍ العَامِرِيُّ، القُرَشِيّ. وَاسْمُهُ: العَاصُ. كَانَ مِنْ خِيَارِ الصَّحَابَةِ، وَقَدْ أَسْلَمَ وَحَبَسَهُ أَبُوْهُ وَقَيَّدَهُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ صُلْحِ الحُدَيْبِيَةِ هَرَبَ يَحْجِلُ فِي قُيُوْدِهِ، وَأَبُوْهُ حَاضِرٌ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِكتَابِ الصُّلْحِ. فَقَالَ: هَذَا أَوَّلُ مَنْ أُقَاضِيْكَ عَلَيْهِ يَا مُحَمَّدُ. فَقَالَ: هَبْهُ لِي. أبو جندل بن سهيل المزروعي. فَأَبَى، فَرَدَّهُ وَهُوَ يَصِيْحُ وَيَقُوْلُ: يَا مُسْلِمُوْنَ! أُرَدُّ إِلَى الكُفْرِ؟
ثُمَّ إِنَّهُ هَرَبَ. وَلَهُ قِصَّةٌ مَشْهُوْرَةٌ مَذْكُوْرَة فِي (الصَّحِيْحِ)، وَفِي المَغَازِي. ثُمَّ خَلصَ وَهَاجَرَ، وَجَاهَدَ، ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى جِهَادِ الشَّامِ، فَتُوُفِّيَ شَهِيْداً فِي طَاعُوْنِ عَمَوَاسَ بِالأُرْدُنِّ سَنَةَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ. أقرأ التالي
منذ 3 ساعات
خالد بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي
عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب
منذ 6 ساعات
أبان بن سعيد الأموي
منذ 7 ساعات
عبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف بن قصي
ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام السلمي
منذ يومين
فضل العشر الأواخر من رمضان
منذ 3 أيام
خبيب بن عدي بن عامر الأنصاري
حكم سماع الأغاني في رمضان
فضل ليلة القدر من كرم الرحمن
فذهب جابر- رضى الله عنه-إليه، وأخبره بوعد الرسول صلى الله عليه وسلم له أن يعطيه من مال البحرين إذا جاء (ثلاث مرات)، فأعطاه الخليفة- رضى الله عنه- كيسًا من المال. فعدها جابر- رضى الله عنه-فإذا هى خمسمائة، فأعطاه الخليفة مثلها مرتين؛ وفاءً بوعد رسول الله صلى
اهلا بحضراتكم ونتمنى ان نكون اسعدناكم بالمحتوى #Seven_Story
موقع سڨن ستورى متخصص فى القصص والروايات والكتب والفن وحياه افضل
زوارنا الكرام محبي موقع سڨن ستورى لا تبخلوا علينا بتعليقاتكم, و المشاركة على صفحتنا في فيسبوك
16-12-2009, 11:34 PM
#1
الشيخ سعد الشثري ينسحب من محاضرة مختلطة بتخصصي الرياض
الشيخ سعد الشثري ينسحب من محاضرة مختلطة بتخصصي الرياض صحيفتي -
- قدّم الشيخ سعد بن ناصر الشثري الأستاذ المشارك في الفقه بكلية الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض, محاضرة حول مبادئ الأخلاقيات الطبية الحيوية من منظور إسلامي في قاعة للمحاضرات في مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض. وفيما قال موقع "عناوين" أن القاعة التي حاضر فيها الشيخ سعد الشثري بعد ظهر اليوم الثلاثاء شهدت حضورا من الرجال والنساء في المجال الطبي والبحثي والشرعي من منسوبي المستشفى ، علمت ( صحيفتي) ان الشيخ امتنع عن القاء المحاضرة عندما أخل المنظمون بعدم تواجد النساء في القاعة. وقال شاهد عيان أننا "حضرنا إلى المحاضرة وقد خصصت للنساء قاعة وللرجال قاعة وبدات المحاضرة بدون نساء وفي المنتصف دخل بعض النساء فترتب على ذلك انسحاب الشيخ". وأوضح الدكتور حمد الزيدان رئيس اللجنة المنظمة لورشة عمل "أخلاقيات الطب الوراثي.. قضايا وحلول) في تصريح له جميع الملابسات نافيا الانباء بان الشيخ سعد الشثري ألقى محاضرة في قاعة مختلطة ، ووصف بان من قال بأن الشيخ ألقى محاضرة في قاعة مختلطة "قد بَهَتَ الشيخ" مؤكدا الامور التالية:
1- تمت دعوة الشيخ مني رسميا كرئيس للجنة المنظمة بتاريخ 19-5-2009، وقد التزمت له وقتها وفي نص الدعوة بأن تكون قاعة الرجال مفصولة عن النساء، وأن لا يكون في الحضور نساء في قاعة الرجال.
صفحة الشيخ سعد بن ناصر الشثري - علم الجدل
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. الصوتيات
سعد بن ناصر الشثري
خلاف المشهور عند الأصوليين
عدد المواد: 7
التــصنـيــف:
56472
447663
58
مفضلة
خلاف المشهور عند الأصوليين 001
خلاف المشهور عند الأصوليين 002
خلاف المشهور عند الأصوليين 003
خلاف المشهور عند الأصوليين 004
خلاف المشهور عند الأصوليين 005
خلاف المشهور عند الأصوليين 006
خلاف المشهور عند الأصوليين 007
مكتبتك الصوتية
اسم المستخدم:
كـلـــمـة الـمـــــرور:
استرجاع الرمز السري
تسجيل عضو جديد
إعادة تفعيل حساب
ختمة لايف
نفحات رمضان
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
صفحة الشيخ سعد بن ناصر الشثري - شرح مختصر لعمدة الفقه
سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري هو عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية، ومستشار في الديوان الملكي السعودي برتبة وزير، وعضو هيئة التدريس بكلية الحقوق والعلوم السياسية بجامعة الملك سعود. أكمل دراسته الجامعية في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ثم حصل على درجة الماجستير ثم الدكتوراه، وقد عمل كأستاذ جامعي في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية من سنة 1409هـ إلى سنة 1422هـ. وقد كان عضوًا في هيئة كبار العلماء السعودية من سنة 1426هـ إلى أن عزل سنة 1431هـ. وفي سنة 1434هـ أصبح عضوًا في هيئة التدريس بكلية الحقوق والعلوم السياسية بجامعة الملك سعود. وفي سنة 1437هـ عُيِّن كعضو في هيئة كبار العلماء السعودية مجددًا، ومستشارًا في الديوان الملكي السعودي برتبة وزير. سيرته أتم سعد الشثري دراسته الجامعية بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بمدينة الرياض ثم أصبح معيدًا فيها عام 1409هـ، وحصل على درجة الماجستير وكان عنوان رسالته فيها ""التفريق بين الأصول والفروع"، ثم حصل على درجة الدكتوراه عام 1417هـ وقد كان عنوان أطروحته فيها "القطع والظن عند الأصوليين".
صفحة الشيخ سعد بن ناصر الشثري - خلاف المشهور عند الأصوليين
- سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء و الرئيس العام لهيئة البحوث العلمية والإفتاء. - فضيلة الشيخ صالح الأطرم. - فضيلة الشيخ أحمد بن علي سير المباركي عضو هيئة كبار العلماء. - الشيخ الأصولي عبد الله بن غديان –رحمه الله - حيث درس عليه أصول الفقه والقواعد الفقهية. - والده الشيخ ناصر بن عبد العزيز بن محمد الشثري.
التفسير الفقهي للشيخ سعد بن ناصر الشثري
شكرا لقرائتكم خبر عن ولي العهد يزور مسجد قباء ويؤدي ركعتي تحية المسجد والان نبدء بالتفاصيل الدمام - شريف احمد - زار صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، مساء اليوم، مسجد قباء بالمدينة المنورة، وأدى ركعتي تحية المسجد. وكان في استقبال سمو ولي العهد لدى وصوله المسجد، مدير عام فرع وزارة الشئون الإسلامية والدعوة والإرشاد بالمدينة المنورة الشيخ وجب بن علي العتيبي، وإمام وخطيب مسجد قباء الشيخ إبراهيم عبدالعزيز الجهني، وكبير مؤذني مسجد قباء الشيخ أحمد حسن بخاري.
وقد كان عضوًا في هيئة كبار العلماء السعودية من سنة 1426هـ إلى أن عزل سنة 1431هـ. وفي سنة 1434هـ أصبح عضوًا في هيئة التدريس بكلية الحقوق والعلوم السياسية بجامعة الملك سعود. وفي سنة 1437هـ عُيِّن كعضو في هيئة كبار العلماء السعودية مجددًا، ومستشارًا في الديوان الملكي السعودي برتبة وزير. له العديد من المؤلفات والشروحات، وقد بلغ عدد مؤلفاته أكثر من 60 مؤلفًا في عدد من المواضيع مثل العقيدة والحديث والفقه والأصول والأخلاق، ومنها:
♦ المسابقات في الشريعة الإسلامية. ♦ التقليد وأحكامه في الشريعة. ♦ عقد الإيجار المنتهي بالتمليك. ♦ القطع والظن عند الأصوليين. ♦ تقسيم الشريعة إلى أصول وفروع. ♦ قوادح الاستدلال بالإجماع. ♦ مختصر صحيح البخاري. ♦ التفريق بين الأصول والفروع. ♦ مقدمة في مقاصد الشريعة. ♦ عبادات الحج. ♦ شرح الورقات. ♦ أخلاقيات الطبيب المسلم. ♦ مفهوم الغذاء الحلال. ♦ حقيقة الإيمان وبدع الإرجاء في القديم والحديث. ♦ حكم زيارة أماكن السيرة. ♦ آراء الصوفية في أركان الإيمان. ♦ شرح المنظومة السعدية في القواعد الفقهية. ♦ القواعد الأصولية المتعلقة بالمسلم غير المجتهد. ♦ الطرق الشرعية لإنشاء المباني الحكومية.
أحمد أبراهيم
صحفي وكاتب مقالات محترف في الاقسام السياسية والفنية خريج كلية الاعلام جامعة طنطا واقوم بدراسة تمهيدي ماجستير اعلام