0 تصويتات
27 مشاهدات
سُئل
ديسمبر 26، 2021
في تصنيف التعليم عن بعد
بواسطة
yara
( 257ألف نقاط)
ما هي الصهارة؟
ما هي الصهارة
ما الصهارة
الصهارة هي عبارة عن
ما المقصود بالصهارة
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
ديسمبر 28، 2021
أفضل إجابة
ما هي الصهارة؟ الاجابة: هي مواد سيليكانية مصهورة موجودة تحت سطح الأرض.
- أفضل 10 مكان إقامة مع الخدمة الذاتية لإعداد الطعام في Franconian Lake District، ألمانيا | Booking.com
- من اي المواد تتشكل الصخور السطحية - موقع محتويات
- استقبال القبلة واستدبارها أثناء قضاء الحاجة في البنيان والفضاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
- فصل: استقبال القبلة عند قضاء الحاجة:|نداء الإيمان
- عند قضاء الحاجة لا استقبل القبلة ولا - موقع المتقدم
أفضل 10 مكان إقامة مع الخدمة الذاتية لإعداد الطعام في Franconian Lake District، ألمانيا | Booking.Com
excelent proce. good facilities. Feriendomizil Carmen Hofmann
تقع Feriendomizil Carmen Hofmann في أبسبيرغ على بعد 10 كم من غونزنهاوزن، وتوفر حديقة وخدمة الواي فاي المجانية، تتكون كل وحدة من مطبخ صغير مع منطقة لتناول الطعام وغلاية وغسالة صحون وغرفة معيشة مع أريكة...
242 SAR
لكل ليلة
من اي المواد تتشكل الصخور السطحية - موقع محتويات
خصائص الصخور النارية
وفيما يأتي بعض من خصائص الصخور النارية:
لا يتضمن الشكل البركاني للصخور أي رواسب أحفورية، فإذا كانت هناك أي فرص لوجود أحافير في أعماق القشرة فإنها تنفجر من سطح الأرض وتتلف بسبب الحرارة الهائلة التي تنتجها هذه الصخور. تشتمل معظم الأشكال النارية على أكثر من رواسب معدنية. يمكن أن تكون الصخور النارية إما زجاجية أو خشنة الملمس. من اي المواد تتشكل الصخور السطحية - موقع محتويات. لا تتفاعل مع الأحماض. الرواسب المعدنية متوفرة في شكل بقع بأحجام مختلفة. اقرأ أيضًا: هل الصخور النارية الجوفية تحتوي على بلورات صغيرة
وفي ختام هذه المقالة نلخص لأهم ما جاء فيها، حيث تم التعرف على إجابة سؤال من اي المواد تتشكل الصخور السطحية ، كما وتم التعرف على الصخور النارية وأنواعها وخصائصها. المراجع
^, Rock, 27/5/2021
^, What are igneous rocks?, 27/5/2021
^, Igneous rocks, 27/5/2021
-الصخور الوسيطة: أما هذا النوع من الصخور النارية ؛ فإن نسبة السيليكا به تتراوح بين 52 إلى أقل من 63 بالمائة ، مثل: صخور السيانيت. -الصخور القاعدية: وبها نسبة السيليكا تتراوح بين 45 إلى أقل من 52 بالمائة ، مثل: صخور البازلت. ما هي الصهارة. -الصخور فوق القاعدية: وهي الصخور التي تحتوي على أقل نسبة من السيليكا حيث أنها لا تتجاوز الـ 45 بالمائة ، ومنها صخور الدونيت. اللافا (اللابة)
اللافا أو كما يُطلق عليها البعض اسم Lava ؛ هي الحمم البركانية التي تكون عبارة عن سائل يخرج من البركان ، ونجدها أيضًا تخرج على جانبي وشقوق البركان ، وأشار العلماء إلى أن تلك الحمم البركانية قد نشأت نتيجة الانفجارات القوية التي تحدث في باطن الأرض مما أدى إلى إذابة الصخور والمعادن ، كما أن اللافا تتراوح درجة حرارتها بين 1000 إلى 1200 درجة مئوية. وعندما تجف تلك المواد السائلة ؛ فإنها تتحول إلى ما يُعرف باسم ( الحرة) ، والمقصود بالحرة هي الأرض البركانية ذات اللون الأسود ، وقد عُرفت اللافا في اللغة العربية عند نطقها باللسان العربي باسم اللابة وقد انتقل اسم لافا Lava إلى اللغة الإنجليزية من خلال اللغة الأسبانية. الصهارة
أما الصهارة أو التي تعرف أيضًا باسم الماجما Magma ؛ فقد تم تعريفها على أنها عبارة عن أحد المواد ذات الطبيعة الصخرية الطبيعية وهي تمتلك القدرة على التفاعل والتداخل في باطن الأرض ، كما أنها تتكون أسفل مقدار عالي من الحرارة والضغط ؛ حيث أنها تتكون بشكل أساسي من سائل له تركيب سيليكاتي إلى جانب نسبة منخفضة من المواد المتطايرة والغازية والبلورات.
تاريخ النشر: الإثنين 1 رمضان 1421 هـ - 27-11-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6239
55050
0
331
السؤال
هل يجوز أن يستقبل المسلم القبلة عند قضاء الحاجة أو أن يكون مستدبراً لها. وما حكم من أنشأ أحد حمامات منزله أو كلها على هذا الأساس ؟وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن جهة الكعبة هي أشرف الجهات، لأنها قبلة الصلاة والحج والعمرة والطواف، فيجب تعظيمها بتجنب كل ما يمس قدسيتها ومقامها، أو ما يخل باحترامها. فلهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن استقبالها أو استدبارها بغائط أو بول. فقال: "لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها بغائط أو بول". الحديث متفق عليه. فهذا الحديث يفيد حرمة استقبال القبلة أو استدبارها أثناء قضاء الحاجة، ولكن جاء في الصحيحين أيضا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: (رقيت يوما على بيت حفصة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبراً الكعبة) فهذا الحديث يفيد جواز استدبار القبلة. استقبال القبلة واستدبارها أثناء قضاء الحاجة في البنيان والفضاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. والذي ذهب إليه الأئمة مالك والشافعي وأحمد ، وهو ما تجتمع فيه هذه الأدلة هو: جواز استقبال القبلة أثناء قضاء الحاجة في البناء، ومنعه في الفضاء.
استقبال القبلة واستدبارها أثناء قضاء الحاجة في البنيان والفضاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
عن سلمان رضي الله عنه قال: (لقد نهانا رسولُ الله صلى الله عليه أن نستقبلَ القِبْلة بغائط أو بول، أو أن نستنجي باليمين، أو أن نستنجي بأقلَّ مِن ثلاثة أحجار، أو أن نستنجي برجيع، أو عَظْم)؛ رواه مسلم. المفردات:
(سلمان) هو أبو عبدالله، سلمان الفارسي، ويقال له: سلمان الخير، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، مات سنة اثنتين وثلاثين عن مائتين وخمسين عامًا. (أن نستقبل)؛ أي: بفروجِنا، حال البول والغائط. (القِبْلة): الكعبة شرَّفها الله. (أو أن نستنجي): الاستنجاء إزالة النَّجْو - أي ما يخرج من البطن - بالماء أو الحجارة. (برجيع)؛ أي: روث. البحث:
نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن نستقبلَ القِبلة بفروجِنا عند الغائط والبول. وفي حديث أبي هريرة عند مسلم أيضًا مرفوعًا: ((إذا جلس أحدُكم لحاجتِه، فلا يستقبل القِبلة ولا يستَدْبِرها)). وقد ورد عند أحمد وابن حبان وغيرهما من حديث جابر: "رأيته قبل موته بعام مستقبل القبلة"؛ أي: عند قضاء الحاجة. استقبال القبلة عند قضاء الحاجة حكمه بيت العلم. وعند البخاري ومسلم من حديث ابن عمر (أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبلًا لبيت المقدس مستدبر الكعبة). وأحاديث النهي عن استقبال القبلة أو استدبارها، محمولةٌ على قضاء الحاجة في الفضاء، وأحاديث الإباحةِ قد وردت في العمران، فلا معارضة بين أحاديث النهي وأحاديث الإباحة.
ذكر الله في أماكن قضاء الحاجة: السؤال الثامن من الفتوى رقم (4255): س: ما حكم من يذكر الله في مكان قضاء الحاجة وما الحكم في دخول الخلاء ومعه شيء منقوش به اسم من أسماء الله وهل يجوز الوضوء في هذا المكان؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: يكره للمسلم أن يذكر الله تعالى في مكان قضاء الحاجة لكن يستحب أن يقول إذا أراد دخول محل قضاء الحاجة: أعوذ بالله من الخبث والخبائث، ويقول إذا خرج: غفرانك، ويكره أن يدخل بيت الخلاء بشيء منقوش أو مكتوب عليه ذكر الله أو أسمائه ويكره الوضوء فيه إلا إذا دعت إليه الحاجة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. عند قضاء الحاجة لا استقبل القبلة ولا - موقع المتقدم. التسمية والتسبيح والتحميد والتكبير داخل الحمام أثناء الوضوء: السؤال الحادي عشر من الفتوى رقم (4448): س: هل يجوز التسمية والتسبيح والتحميد والتكبير داخل الحمام أثناء الوضوء أم لا يجوز؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: يكره أن يذكر الله تعالى نطقا داخل الحمام الذي تقضى فيه الحاجة تنزيها لاسمه واحتراما له لكن تشرع له التسمية عند بدء الوضوء لأنها واجبة مع الذكر عند جمع من أهل العلم.
فصل: استقبال القبلة عند قضاء الحاجة:|نداء الإيمان
• إسماعيل هو الذبيح، وقد ادعت اليهود أن الذبيح هو إسحاق، وقالوا: إنه مكتوب في التوراة أن الله قال لإبراهيم: اذبح ولدك وبكرك ووحيدك إسحاق، وقد رد ابن القيم هذه اللفظة (إسحاق) وبأنها من زيادة اليهود، وبين بطلانها من عشرة أوجه. (أنْ طَهِّرَا بيتي) وتطهير البيت ينقسم إلى قسمين: تطهير معنوي، وتطهير حسي.
[٩] [١٠]
سابعًا: حرمة قضاء الحاجة على القبور
يحرم قضاء الحاجة على القبور باتفاق الفقهاء؛ وذلك احترامًا لحرمة القبور وأصحابها، وقد رُوي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: "لأَنْ يَجْلِسَ أحَدُكُمْ علَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ ثِيابَهُ، فَتَخْلُصَ إلى جِلْدِهِ، خَيْرٌ له مِن أنْ يَجْلِسَ علَى قَبْرٍ". [١١] [١٢]
المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي أيوب الأنصاري، الصفحة أو الرقم:394، حديث صحيح. ↑ "المطلب الرابع: ما يُمنَع من استقباله أو استدباره عند قضاء الحاجة" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 12/2/2022. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي قتادة الحارث بن ربعي، الصفحة أو الرقم:153، حديث صحيح. استقبال القبلة عند قضاء الحاجة حكمه. ↑ "شرح حديث إِذَا شَرِبَ أحَدُكُمْ فلا يَتَنَفَّسْ في الإنَاءِ" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 12/2/2022. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:338، حديث صحيح. ↑ "المطلب الثَّاني: الاستتار عن أعين الناس" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 12/2/2022. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:269، حديث صحيح.
عند قضاء الحاجة لا استقبل القبلة ولا - موقع المتقدم
وهذا الطريق فيه: أيوب بن عتبة اليمامي ، أبويحيى ، قاضي اليمامة, روى عن: يحيى بن أبي كثير, وعطاء بن أبي رباح, وغيرهما. وعنه: الحسين بن محمد المروذي, وأبو داود الطيالسي, وغيرهما. الأكثرون على تضعيفه, قال البخاري: هو عندهم لين [17], 2- رواه ابن ماجه والدارقطني من طريق محمد بن يحيى عن عُبَيْدُ اللَّهِ بن مُوسَى عن عِيسَى الْحَنَّاطِ عن نَافِعٍ به. وفيه: عيسى بن أَبي عيسى الحناط الغفاري ، أبو موسى ، ويُقال: أبو محمد ، المدني مولى قريش. روى عن: أنس بن مالك, ونافع, وغيرهما. فصل: استقبال القبلة عند قضاء الحاجة:|نداء الإيمان. وعنه: وكيع بن الجراح, وأبو معشر, وغيرهما. مجمع على تجريحه, قال يحيى بن سعيد القطان: منكر الحديث, وقال أحمد: ليس بشيء ضعيف, وقال أبو حاتم: ليس بالقوي, مضطرب الحديث " [18] وأشار إلى ضعف الحديث:ابن عبد البر [19], والبيهقي [20], والدارقطني [21], والبوصيري [22] 3- رواه الإمام أحمد من طريق فليح عن عبد الله بن عكرمة عن أبي المغيرة رافع بن حنين عن ابن عمر قال " رأيت من رسول الله مذهبا مواجه القبلة.. " [25] ولم أقف على إسنادها, ولكن ما نقله الالباني غير كاف في تصحيح هذا الطريق, ثم هو مخالف لما رواه الأئمة الحفاظ.
[٥]
الاستنجاء أو الاستجمار، فقد مرّ النبي -صلى الله عليه وسلم- على قبرين، فقال: (أما إنَّهُما لَيُعَذَّبانِ وما يُعَذَّبانِ في كَبِيرٍ، أمَّا أحَدُهُما فَكانَ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ، وأَمَّا الآخَرُ فَكانَ لا يَسْتَتِرُ مِن بَوْلِهِ، وفي رواية: وكانَ الآخَرُ لا يَسْتَنْزِهُ عَنِ البَوْلِ، أوْ مِنَ البَوْلِ). [٦]
آداب دخول الخلاء في الإسلام
هناك عدّة آداب لدخول الخلاء، منها ما يأتي: [٧]
الدخول بالقدم اليسرى. الاستعاذة من الشيطان الرجيم، وأن يقول: (أعوذُ باللهِ مِن الخُبْثِ والخَبائِثِ)، [٨] أو أن يقول: (اللهم إني أعوذ بك من الرِّجسِ النجسِ الخبيثِ المخبثِ الشيطانِ الرجيمِ). [٩]
الاعتماد على القدم اليسرى عند الجلوس. اجتناب الكلام إلا للضرورة. الخروج بالقدم اليمنى. أن يقول بعد الخروج: (غُفْرانَكَ)، [١٠] أو أن يقول: "الحمدُ للَّهِ الَّذي أذهبَ عنِّي الأذى وعافاني". تجنب ذكر الله بشيءٍ ظاهر. [١١]
غسل اليدين بعد الانتهاء. [١١]
آداب الاستنجاء في الإسلام
يُقصد بالاستنجاء إزالة نجاسة ما يخرج من البطن -أحد السبيلين- بمسحٍ أو غسل. [١٢] ومن آدابه: الابتعاد عن استخدام اليد اليمنى في الاستنجاء، وأن لا يلمس الشخص ذكره يمينه، يقول -صلى الله عليه وسلم-: (إِذَا بَالَ أحَدُكُمْ فلا يَأْخُذَنَّ ذَكَرَهُ بيَمِينِهِ، ولَا يَسْتَنْجِي بيَمِينِهِ، ولَا يَتَنَفَّسْ في الإنَاءِ).