مبادرة الدفاع الاستراتيجي والتي عرفت بحرب النجوم. المبادرة الوطنية للتنمية البشرية وهي مبادرة تسعى لتحسين الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية لسكان المغرب. مبادرة أفريقيا الاليكترونية. المبادرة الشاملة للنظم المعنية بالملاريا والزراعة. الاختراعات والابتكارات الجديدة كلها تندرج تحت بند المبادرات. والمبادرات لا تعتمد فقط على المشاريع الحكومية البراقة، ولكن هناك العديد من الجمعيات الاهلية في المجتمعات تقوم بعمل العديد من المبادرات، ومن هذه المبادرات مبادرة بنك الطعام لإطعام الفقراء، وكذلك إخراج الصدقات والزكاة لمستحقيها، وقد ساهمت هذه المبادرات في مساعدة الحكومة في حل جزء من مشكلات المواطنين في المجتمعات، ومنها مشكلات الطعام والكساء وبناء المنازل. المبادرات الإيجابية في الشريعة الإسلامية
قد حثنا النبي صلى الله عليه وسلم على العمل الإيجابي في المجتمع فقال النبي صل الله عليه وسلم " بادروا بالأعمال الصالحة فماذا ينتظر أحدكم من الدنيا، هل تنتظرون إلا فقرًا منسيًا؟ أو غِنًى مُطغيًا؟ أو مرضًا مفسدًا؟". تعريف الإيجابية - سطور. ومن المهم جداً ان يبادر ويسارع المسلم لمساعدة اخيه المسلم، كما ورد في كتاب الله دائمًا ما يدعو إلى الإسراع والإقدام فنجدها في قوله تعالى " سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ" (الحديد / آية 21)، وقوله تعالى " وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ" (آل عمران / آية 133).
تعريف الإيجابية - سطور
قد خوفك وانتصر عليه ببارقة أمل بدخلك، أشعل شمعة بداخلك تُضيء لك. ثق بنفسك وبقدراتك وأنك قادر على تحقيق الإنجازات الكبيرة التي تصبو إليها. انظر إلى الأمام ولا تنظر إلى الحجر الذي تعثرت فيه، ابتسم ودع عينيك تُشرق بالأمل، حفز طاقتك وجدد نشاطك وتوكل على الله، وأرضى بما قسمه لك. تطلع إلى الأمام وانظر برؤية ثاقبة وبعيدة، وخطط للنجاح واجعله السبيل الوحيد الذي تسلكه، ولا تجعل هناك سبيل أخر أو خيار للهرب من أن تُحقق كل ما تتمناه. أقوال تزيد من الطاقة الإيجابية | المرسال. لا تكتفي بأن تنظر إلى ما حققته من إنجازات ولكن عليك بالسعي لتحقيق كل أحلامك مهما كنت تتصوّرها كبيرة. انظر بصورة إيجابية للأمور، وابحث عن الخير في كل ما يُصيبك، فأمرك كل فيه خير لك، في السراء والضراء. عليك إبدال كلمة مستحيل بكلمة أقدر واستطيع، فهي المُحفز الأساسي الذي تُشعل بداخلك الرغبة في تحقيق الأمنيات والوصول إلى الأهداف. إذا شعرت بأن حماستك تتراجع وأن سطو شمس حياتك تغرب، فعليك بأن تُركز على أهدافك ورغباتك، ولا تتراجع في أن تذهب إلى مكان حيث البحر والهدوء وابتعاد قليلاً عمن حولك لتنال قسط من الراحة والحصول على التركيز الكافي لشحذ عزيمتك. عبارات ايجابية للصباح
ما أجمل أن يطل الصباح علينا حاملاً معه الخير والسعادة والابتسامة والإشراق، فتجد فيه هواء الفجر ونقاء السماء وهدوء الشوارع، فما أجمل أن تحصل على قسط من الراحة النفسية والاستقرار من الصباح فتجد البهجة تدق بابك، وفيما يلي نستعرض أبرز العبارات الإيجابية للصباح فيما يلي:
صباحك جميل مليء بالبركة والخير والسعادة والرزق والاستقرار والراحة النفسية.
الإيجابية
أخر تحديث أكتوبر 12, 2020
موضوع عن المبادرة الإيجابية، نقدم لكم اليوم على موقع ملزمتي موضوع عن المبادرة الايجابية، وسوف نعرض في هذا الموضوع، مقدمة موضوع المبادرة الإيجابية، تعريف المبادرة الايجابية، أهمية المبادرة الايجابية، صفات الشخص المبادر، مجالات المبادرة، المبادرة الإيجابية في الشريعة الإسلامية. الإيجابية. مقدمة موضوع عن المبادرة الإيجابية
من الصفات المحمودة في الانسان ان يكون الانسان ايجابي ومبادر في المجتمع، ويحثنا الدين الإسلامي الحنيف على المبادرة في مساعدة الغير، وعلى أن يكون الشخص إيجابي في مجتمعه، لأن على العكس من ذلك الأشخاص الذين لا يقدمون المساعدة هم أشخاص سلبيين وسريعاً ما يصابون بالفشل، فهم لديهم روح ضعيفة، وليس لديهم القدرة على التحدي وعلى تقديم المساعدة للغير، وهذا شخص غير محبوب اجتماعياً من غيره من الناس. شاهد أيضًا: موضوع عن التفكير الايجابي واهميته
تعريف المبادرة الايجابية
يقصد بالمبادرة لغويًا المسارعة أو الإسراع حيث أنها مشتقة من كلمة بدر والتي تعني أسرع أو عاجل إلى الشيء أو استبق إليه. من الناحية الاصطلاحية تم تعريف المبادرة بأكثر من تعريف كان منها ما يتسق بشكل كبير مع معناها اللغوي إذ عرفت بأنها الإسراع إلى شيء بهدف التغيير فيه بشكل مفيد سواء كان هذا الشيء فكرة أو عمل أو أي شيء.
أقوال تزيد من الطاقة الإيجابية | المرسال
سر الرضا: الالتفات للموجود وغض الطرف عن المفقود وسر الطموح: البحث عن المفقود مع حمد الله على الموجود. لكي ننجح علينا أولاً أن نؤمن أنه بمقدرونا تحقيق النجاح. المحاولة والفشل تتطلب نفس قدر الشجاعة الذي تتطلبه المحاولة والنجاح. النجاح هو تركيز جميع قوي كيانك على ما تتحرق رغبة في تحقيقه. الرغبة هي سر النجاح في الحياة المهنية لكل إنسان. الوسيلة الوحيدة إلى النجاح هي الاستمرار بقوة حتى النهاية. ما لم تبدأه اليوم لن يكتمل في الغد. إذا لم تحاول أن تفعل شيء أبعد مما قد أتقنته.. فأنك لا تتقدم أبداً. تعود على العادات الحسنه وهي سوف تصنعك. غالباً ما يكون النجاح حليف هؤلاء الذين يعملون بجرأة. لا يصل الناس إلى حديقة النجاح دون أن يمروا بمحطات التعب والفشل واليأس. الناجحون يبحثون دائماً عن الفرص لمساعدة الآخرين بينما الفاشلون يسألون دائماً ماذا سوف نستفيد نحن من ذلك. أن أكبر عائق يمنع النجاح هو الخوف من الفشل والاخفاق. النجاح ليس عدم فعل الاخطاء، النجاح هو عدم تكرار الأخطاء. لا تحاول أن تكون رجلاً صاحب نجاحات لكن حاول ان تكون رجلاً صاحب قيم. النجاح يتكون من الأنتقال من فشل إلى فشل دون فقدان الحماس. النجاح هو الحصول على ما تريد، والسعادة أن تريد ما تحصل عليه.
وهنا يتبين لنا ان التعجيل بالأعمال الخيرية من الاشياء المحببة إلى الله ورسوله، وكذلك الغرض من هذه الأعمال هو ما يلي:
الإحسان: وهو عمل عظيم، والمحسن يحسن الله إليه، ويجازيه بالإحسان احسانًا. كسب محبة الناس: محبة الناس للشخص المحسن من الأشياء الجميلة التي يحصل عليها الشخص المحسن. الخلق الحسن: الخلق الحسن من صفات الشخص المحسن، وهذا يؤثر بشكل إيجابي في المجتمع، ويخلق من الأفراد أشخاص صالحين. الإحسان يقي الشخص المحسن مصارع السوء، كقوله عليه الصلاة والسلام: (صنائعُ المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات)؛ صحيح الجامع، وكقوله عليه الصلاة والسلام: (من دلَّ على خير فله مثل أجر فاعله)؛ رواه مسلم. شاهد أيضًا: بحث عن الطاقة الايجابية وكيفية استغلالها
وفي النهاية فإن هذه المبادرات الايجابية في المجتمعات تنشر الايجابيات وتزيل السلبيات في المجتمع، وتحث الأشخاص على العطاء بدون مقابل، وكذلك دعوة الغير لعمل الخير بدون مقابل لرفعة ونهوض المجتمعات.
4 - وسائل تُحقِّق الوصول إلى الإيجابية:
• فرديَّة التكليف ؛ وذلك بأن يَستشعِر مسؤوليَّته كفرْد عمَّا أمَر الله ونهَى، وأنه يُحاسَب فردًا، وأنه ومَن حوله مسؤولون مثله إلا أن القاعدة: ﴿ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ﴾ [الأنعام: 164]، وقوله تعالى: ﴿ وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا * اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴾ [الإسراء: 13-14]. إن هذا الإحساس بالمسؤولية يجعل المسلم يقوم بواجبِه نحو ما أمرَه الله به، وإن كان مِن ضمْن واجبات المسلم التزام الجَماعة ودعوة الغير، ولكن تَقصير الغير لا يعدُّ مُبرِّرًا لأن يُقصِّر.
وقال مقاتل: نَزَلتْ في الحارث بن عامر بن نوفل، أذنب فاستفتى النبي صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يُكَفِّر. فقال: لقد ذهب مالي في الكفارات والنفقات، منذ دخلت في دين محمد. وهذا القول منه يحتمل أن يكون استطالة بما أنفق، فيكون طغيانا منه، أو أسفا عليه، فيكون ندما منه. وقرأ أبو جعفر { مالا لبدا} بتشديد الباء مفتوحة، على جمع لا بد؛ مثل راكع وركع، وساجد وسجد، وشاهد وشهد، ونحوه. وقرأ مجاهد وحميد بضم الباء واللام مخففا، جمع لبود. الباقون بضم اللام وكسرها وفتح الباء مخففا، جمع لبدة ولبدة، وهو ما تلبد؛ يريد الكثرة. وقد مضى في سورة [الجن] القول فيه. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ { أيحسُب} بضم السين في الموضعين. وقال الحسن: يقول أتلفت مالا كثيرا، فمن يحاسبني به، دعني أحسبه. ألم يعلم أن الله قادر على محاسبته، وأن الله عز وجل يرى صنيعه، ثم عدد عليه نعمه فقال { ألم نجعل له عينين} يبصر بهما { ولسانا} ينطق به. { وشفتين} يستر بهما ثغره. والمعنى: نحن فعلنا ذلك، ونحن نقدر على أن نبعثه ونحصي عليه ما عمله. وقال أبو حازم: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله تعالى قال: يا ابن آدم، إن نازعك لسانك فيما حرمت عليك، فقد أعنتك عليه بطبقين، فأطبق؛ وإن نازعك بصرك فيما حرمت عليك، فقد أعنتك عليه بطبقين، فأطبق؛ وإن نازعك فرجك إلى ما حرمت عليك، فقد أعنتك عليه بطبقين، فأطبق).
البلد الآية ٨Al-Balad:8 | 90:8 - Quran O
أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ (8) القول في تأويل قوله تعالى: أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) يقول تعالى ذكره: ألم نجعل لهذا القائل أَهْلَكْتُ مَالا لُبَدًا عينين يبصر بهما حجج الله عليه، ولسانا يعبر به عن نفسه ما أراد، وشفتين، نعمة منا بذلك عليه.
ألم نجعل له عينين
وأعقب ما به اكتساب العلم وما به الإِبانة عن المعلومات ، بما يرشد الفكرَ إلى النظر والبحث وذلك قوله: { وهديناه النجدين}. فاستكمل الكلامُ أصول التعلُّم والتعليم فإن الإِنسان خُلق محباً للمعرفة محباً للتعريف فبمشاعر الإِدراك يكتسب المشاهدات وهي أصول المعلومات اليقينية ، وبالنطق يفيد ما يَعْلَمه لغيره ، وبالهدي إلى الخير والشر يميز بين معلوماته ويمحصها. إعراب القرآن: «أَلَمْ نَجْعَلْ» الهمزة حرف استفهام تقريري ومضارع مجزوم بلم والفاعل مستتر «لَهُ» متعلقان بالفعل «عَيْنَيْنِ» مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها.
( ألم نجعل له عينين ولسانا و شفتين ) عندما بكى الشيخ عبد الباسط عبد الصمد - Youtube
معطوفة على ما قبلها (وَما) مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر معطوف على ما قبله.. إعراب الآية (6): {وَالْأَرْضِ وَما طَحاها (6)}. إعراب الآية (7): {وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها (7)}. معطوفة على ما قبلها أيضا.. إعراب الآية (8): {فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها (8)}. (فَأَلْهَمَها) الفاء حرف عطف وماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر (فُجُورَها) مفعول به ثان (وَتَقْواها) معطوف على فجورها والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (9): {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها (9)}. (قَدْ) حرف تحقيق (أَفْلَحَ مَنْ) ماض وفاعله والجملة جواب القسم (زَكَّاها) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة.. إعراب الآية (10): {وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها (10)}. إعراب الآية (11): {كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها (11)}. (كَذَّبَتْ ثَمُودُ) ماض وفاعله (بِطَغْواها) متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة.. إعراب الآية (12): {إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها (12)}. (إِذِ) ظرف زمان (انْبَعَثَ أَشْقاها) ماض وفاعله. والجملة في محل جر بالإضافة.. إعراب الآية (13): {فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها (13)}. (فَقالَ) ماض مبني على الفتح (لَهُمْ) متعلقان بالفعل (رَسُولُ اللَّهِ) فاعل مضاف إلى لفظ الجلالة والجملة معطوفة على ما قبلها.
وقد روى الحافظ ابن عساكر عن مكحول قال؛ قال النبي صلى اللّه عليه وسلم: (يقول اللّه تعالى: يا ابن آدم قد أنعمت عليك نعماً عظاماً، لا تحصي عددها ولا تطيق شكرها، وإن مما أنعمت عليك أن جعلت لك عينين تنظر بهما، وجعلت لهما غطاء، فانظر بعينيك إلى ما أحللت لك، وإن رأيت ما حرمت عليك، فأطبق عليهما غطاءهما، وجعلت لك لساناً وجعلت له غلافاً، فانطق بما أمرتك، وأحللت لك فإن عرض عليك ما حرمت عليك فأغلق عليك لسانك، وجعلت لك فرجاً وجعلت لك ستراً، فأصب بفرجك ما أحللت لك، فإن عرض عليك ما حرمت عليك فأرخ عليك سترك، يا ابن آدم إنك لا تحمل سخطي ولا تطيق انتقامي) ""أخرجه الحافظ ابن عساكر في ترجمة أبي الربيع الدمشقي"". { وهديناه النجدين} الطريقين، قال ابن مسعود: الخير والشر، وعن أبي رجاء قال: سمعت الحسن يقول: { وهديناه النجدين} قال: ذكر لنا أن نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يقول: (يا أيها الناس إنهما النجدان، نجد الخير، ونجد الشر، فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير) ""أخرجه ابن جرير عن الحسن مرسلاً""، وقال ابن عباس { وهديناه النجدين} قال: الثديين، قال ابن جرير: والصواب القول الأول، نظير هذه الآية قوله: { إنا هديناه السبيل إما شاكراً أو كفوراً}.