موقع مصرنا الإخباري: إذا كان على المرء أن يسرد أكثر المشاهد تأثيراً وأهمية في تاريخ السينما المصرية ، فإن المنافس القوي يجب أن يكون نهاية فيلم 1978 التسلق إلى القاع وتلعب الفنانة مديحة كامل دور الجاسوسة المصرية هبة سليم أو "عبلة" في الفيلم ، التي كانت على متن طائرة تقترب من مطار القاهرة بعد اعتقالها. وبجانبها كان ضابط مخابرات أشار إلى الأهرامات والنيل وقال الخط الشهير "وهذه مصر عبلة". في الوقت الذي كان فيه الرئيس المصري السادات يخطط لخطوته التالية للسلام مع إسرائيل كجزء من اتفاقيات كامب ديفيد ، كانت الشابة هبة سليم في الظل تعمل مع الموساد لإغواء ضابط بالجيش المصري وجمع معلومات سرية لمساعدة إسرائيل على هزيمة مصر. الجاسوسة هبة سليم. خلال حرب يوم الغفران. على حد تعبيرها ، اعتبرت أنها تعمل أيضًا من أجل السلام ، وقالت للجنرال رفعت عثمان جبرائيل في أيامها الأخيرة ، "أنا لست جاسوسة ، لكني أعمل من أجل الحفاظ على الجنس البشري من الدمار". في حين أن تعريفها للسلام استبعد بوضوح الرواية الفلسطينية ، فهي أيضًا رمز وشهادة على المواقف التي كانت تحدث ، ولا تزال تحدث ، لبعض الشباب العربي الذين دفعهم رفضهم لقيم ثقافية عربية معينة إلى الانصياع لمفهوم الغرب.
الجاسوسة هبة سليم الوادعي
تعد هبة سليم، أول جاسوسة عربية عملت لصالح الموساد في عام 1973، وتسببت عمالتها للكيان الصهيوني في خسائر فادحة للجيش المصري، الأمر الذي جعل الرئيس محمد أنور السادات يصدر قرارا بإعدامها شنقا، رافضا أي وساطة لتخفيف الحكم عليها. بدأت القصة بعد حصول هبة سليم على الثانوية العامة، حيث ألحت على والدها للسفر إلى باريس لإكمال تعليمها الجامعي هناك، وجمعتها مدرجات الجامعة بفتاة يهودية من أصول بولندية دعتها ذات يوم لسهرة بمنزلها، وهناك التقت بلفيف من الشباب اليهود. الجاسوسة هبة سليم الوادعي. أعلنت هبة صراحة في شقة البولندية أنها تكره الحرب، وتتمنى لو أن السلام عم المنطقة، وفي زيارة أخرى أطلعتها زميلتها على فيلم يصور الحياة الاجتماعية في إسرائيل، وأسلوب الحياة في «الكيبوتس»، وأخذت تصف لها أنهم ليسوا وحوشًا آدمية كما يصورهم الإعلام العربي، بل هم أناس على درجة عالية من التحضر والديمقراطية. وعلى مدى لقاءات طويلة مع الشباب اليهودي والامتزاج بهم، استطاعت هبة أن تستخلص عدة نتائج تشكلت لديها كحقائق ثابتة لا تقبل السخرية، أهم هذه النتائج أن إسرائيل قوية جدًا وأقوى من كل العرب، وهذا ما جعلها تفكر في خدمة إسرائيل رافضة المال الذي قدموه لها.
في مبنى الموساد كان هناك استقبال أكبر، فقد كان في استقبال هبة جولد مائير و عاميت رئيس جهاز الموساد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] حينذاك، حيث أقيم حفل استقبال ضخم، انتهى إلى مفاجأة عندما وجدت هبة نفسها أمام مدخل مكتب فخم واصطف على الطريق المؤدي إليه عشرة من كبار الجنرالات يؤدون التحية العسكرية، قبل أن تفاجأ بأنها وجها لوجه أمام جولدا مائير شخصيا، التي قدمت هبة إلى الجمع قائلة: "أيها السادة إن هذه الآنسة قدمت ل"إسرائيل" خدمات أكثر مما قدمتم لها جميعا". الجاسوسة هبة سليم كلاس. ايريال الراديو وراء اكتشاف الحقيقة بعد عدة أيام عادت هبة إلى باريس وزاد يقينها بأن "إسرائيل" جنة يريد العرب تدميرها، بينما كان البحث لا يزال جاريا في القاهرة عن الجاسوس الغامض، حتى اكتشف الأمر أحد مراقبي الخطابات الصادرة إلى الخارج في قسم تابع للمخابرات المصرية. كان الخطاب موجها من فاروق إلى هبة ، وكانت سطوره تفيض بالعواطف الجياشة، لكن الذي لفت انتباه المراقب الذكي تمثل في عبارة كتبها مرسل الخطاب تقول إنه "قام بتركيب إيريال الراديو الذي عنده" وكان عصر إيريال الراديو قد انتهى. انقلبت الدنيا في جهازي المخابرات الحربية والمخابرات العامة وتشكلت لجان من أمهر الرجال، مسحت شوارع حي الدقي حيث كان يقيم فاروق ، حتى عثر أحد أفراد فرقة البحث على جهاز الإيريال فوق إحدى البنايات، ليكتشف ضباط المخابرات أن الشقة التي يصل إليها سلك الإيريال تخص ضابطا يعمل وقتها مديراً لمكتب إحدى القيادات المهمة في الجيش وكان هو نفسه المقدم فاروق عبدالحميد الفقي.
[٤]
حكم مصافحة المرأة الأجنبية العجوز
اختلف الفقهاء في حكم مصافحة المرأة الأجنبية العجوز على النحو الآتي:
ذهب الجمهور إلى جواز وإباحة مصافحة المرأة العجوز المُسنّة التي لا تُشتهى، فقالوا: بإباحة مس يدها؛ وذلك لانعدام خوف الفتنة، وقال الحنابلة: لقد كره الإمام أحمد مصافحة النساء. [٢]
ذهب الشافعية إلى تحريم المس والنظر للمرأة الأجنبية مُطلقاً، حتى ولو كانت المرأة عجوزاً؛ ولذلك فمصافحة المرأة الأجنبية العجوز حرام عند الشافعية. [٢] واستدل الشافعية بعدة أدلة على التحريم، ومنها الحديث الذي يرويه معقل بن يسار -رضي الله عنه- عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنّه قال: (لَأَنْ يُطعَنَ في رأسِ أحَدِكُمْ بِمَخْيَطٍ من حَدِيدٍ خَيرٌ له من أنْ يَمسَّ امْرأةً لا تَحِلُّ لَهُ).
ص389 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - حكم مصافحة الأجنبية - المكتبة الشاملة
[٨]
والأصل في مثل هذا الموقف إذا تعرّض له المسلم رجلاً كان أو امرأةً فإن الحكمة تقتضي أن يعتذر بأدب ولباقة، ويوضّح بكل ذكاء وفطنة أنّه لا يقصد الإهانة، أو التقليل من شأن أحد، أو التكبّر على الآخرين؛ ولكنها تعاليم الإسلام، ولا بأس أو ضير إن استغربوا في البداية، ولعلها تكون فرصة ليتعلموا عن أحكام الإسلام ويعرفوا أحكام الشريعة الإسلاميّة، وكيف شرعت الأحكام التي من شأنها أن تحفظ المسلمين والمجتمع الإسلامي. [٨]
النية السليمة ليست مبرراً
ولا شكّ في أنّ مصافحة الرجل لامرأةٍ أجنبيةٍ عنه ومسّها من أعظم أسباب الفتن، وتؤدي إلى ثوران الشهوات ، وبالتالي الوقوع في الحرام، ولا يقولنَّ قائلٌ أو يدّعي، أو يبرر: بأنّ النيّة سليمة، والقلب الحمد لله نظيف، فإنّ الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وهو صاحب أطهر قلب، وأسلم نيّة، وأعفّ نفس، لم يصافح ولم يمسّ أي امرأةٍ أجنبيةٍ أبداً، حتى إنّه لما بايعته النساء لم يبايعهنَّ بالمصافحة كفّاً بكفٍّ كما يبايع الرّجال، بل بايعنه وبايعهنّ قولاً وعهداً. حكم مصافحة غير المحارم - سطور. [٨]
المراجع
↑ ابن منظور، لسان العرب (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار صادر، صفحة 514، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب ت ث وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، سوريا: دار الفكر، صفحة 2658-2657، جزء 4.
مــــــــا حكم مصافحة النساء ؟؟؟؟؟؟؟
وعن عائشة أيضًا في "الصحيح": "ما مَسَّت يدُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأةٍ، وقال: « إنِّي لا أُصافِح النِّساء، إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة »، وقد رُوي أنَّه صافَحهُن على ثوبه. ص389 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - حكم مصافحة الأجنبية - المكتبة الشاملة. ورُوِي أن عمر صافَحهُن عنه، وأنه كَلَّف امرأة وَقَفَت على الصَّفا فبايَعَتهُن، وذلك ضعيف وإنما يَنبغي التَّعويل على ما رُوِي في "الصحيح". وقال الإمام الباجِيُّ في "المُنتَقى": "وقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: « إنِّي لا أُصافِح النساء » يريد: لا أباشر أيديهن بيدي، يريد -والله أعلم- الاجتناب؛ وذلك أنَّ حُكم مُبايَعة الرِّجال المُصافَحَةُ، فمَنَع ذلك في مُبايَعة النِّساء؛ لما فيه من مُباشَرَتهن". ثالثًا: مذهب الشافعية: قال الإمام النووي - الشافعي - في "المجموع": "وقد قال أصحابُنا: كلُّ من حَرُم النَّظرُ إليه حَرُم مَسُّه، بل المسُّ أشدُّ؛ فإنه يَحِلُّ النَّظر إلى الأجنبية إذا أراد أن يَتَزوَّجها، وفي حال البيع والشراء والأخذ والعطاء ونحو ذلك، ولا يجوز مسُّها في شيء من ذلك". وقال أيضًا في شرحه على "مسلم": "فيه أن بَيْعَة النِّساء بالكلام، وفيه أنَّ كلام الأجنبيَّة يُباح سماعُه عند الحاجة، وأنَّ صوتَها ليس بعورةٍ، وأن لا يَلمَس بَشَرة الأجنبيَّة من غير ضرورة؛ كتَطبيبٍ وفَصْد".
شرح حديث مصافحة النساء وحكمها - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. ( ١) أخرجه الطبرانيُّ في « الكبير » (٢٠/ ٢١١ ـ ٢١٢) مِنْ حديثِ مَعْقِل بنِ يسارٍ رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في « السلسلة الصحيحة » (١/ ٤٤٧) رقم: (٢٢٦) ( ٢) أخرجه البخاريُّ في « الطلاق » باب: إذا أسلمَتِ المُشْرِكةُ أو النصرانية تحت الذمِّيِّ أو الحربيِّ (٥٢٨٨)، ومسلمٌ في « الإمارة » (١٨٦٦)، مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها. ( ٣) أخرجه الترمذيُّ في « السِّيَر » بابُ ما جاء في بيعة النساء (١٥٩٧)، والنسائيُّ في « البيعة » بابُ بيعةِ النساء (٤١٨١)، وابنُ ماجه في « الجهاد » بابُ بيعةِ النساء (٢٨٧٤)، مِنْ حديثِ أُمَيْمة بنتِ رُقَيقة رضي الله عنها. وصحَّحه الألبانيُّ في « السلسلة الصحيحة » (٢/ ٦٣) رقم: (٥٢٩). ( ٤) أخرجه البخاريُّ في « النكاح » بابُ ما يُتَّقى مِنْ شؤم المرأة (٥٠٩٦)، ومسلمٌ في « الرِّقاق » (٢٧٤٠)، مِنْ حديثِ أسامة بنِ زيدٍ رضي الله عنهما. ( ٥) أخرجه مسلمٌ في « الرِّقاق » (٢٧٤٢) مِنْ حديثِ أبي سعيدٍ الخُدْريِّ رضي الله عنه.
حكم مصافحة غير المحارم - سطور
تاريخ النشر: الثلاثاء 29 ذو الحجة 1441 هـ - 18-8-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 426148
6400
0
السؤال
أولًا: أحب أن أشكركم على مجهوداتكم التي تبذلونها لأجل الأمة. أنا شاب أبلغ من العمر 16 سنة، وأمتنع عن مصافحة النساء، ووالدتي تنكر عليَّ هذا، وقد أخبرتها بكل الأحاديث التي سمعتها في هذا الشأن. وبدأ الناس يؤذونني بالكلام. هل يجب أن أطيع والدتي؟
أرجو إفادتي مأجورين -إن شاء الله-. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله أن يثبتك على الهدى، ومصافحة النساء الأجنبيات محرمة شرعا -سوى العجائز اللائي لا فتنة بهن على خلاف بين أهل العلم في ذلك-، فتحرم عليك طاعة والدتك إذا أمرتك بالمصافحة المحرمة، فقد جاء في الحديث: لا طاعة لبشر في معصية الله. أخرجه أحمد ، وصححه الألباني. وينبغي أن تتطلف مع والدتك، وتترفق في الاعتذار عن الاستجابة لطلبها، واصبر على ما تسمع من أذى الناس لالتزامك بأحكام الشرع، فعاقبة ذلك الرفعة والكرامة في الدنيا والآخرة، قال تعالى: يَابُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ {لقمان:17}.
الفتوى رقم: ٢٣٢ الصنف: فتاوى الأسرة - المرأة السؤال: ما حكمُ مُصافَحةِ العجوز التي تبلغ ستِّين (٦٠) سنةً أو أكثر؟ وجزاكم الله خيرًا.
وقد كان النساء يسلمن على النبي ﷺ ويسألنه عن حاجتهن، ويسلم عليهن ويكلمهن، وهكذا مع الصحابة -رضي الله عن الجميع-، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، بعض النساء إذا أرادت مصافحة الرجال تضع على يدها جزءًا من لباسها، رأيكم شيخ؟
الشيخ: لا، ما يصلح؛ لأن هذا وسيلة للتساهل، لا يصافحها لا من وراء حائل، ولا مكشوفة اليد سدًا للباب، وأخذًا بالعموم إني لا أصافح النساء هكذا قال -عليه الصلاة والسلام-، وهو القدوة يقول الله سبحانه: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:21] ولأن المصافحة وسيلة للتلذذ والفتنة، حتى قال بعض أهل العلم: إنها أعظم من النظر، أخطر من النظر، والله -جل وعلا- يقول: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ [النور:30] نقول: لمس اليد قد يكون أخطر من النظر، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.