المسألة الثانية: أنه تعالى أمر بذبح بقرة من بقر الدنيا وهذا هو الواجب المخير فدل ذلك على صحة قولنا بالواجب المخير. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة- الجزء رقم3. المسألة الثالثة: القائلون بالعموم اتفقوا على أن قوله تعالى: ( إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة) معناه اذبحوا أي بقرة شئتم فهذه الصيغة تفيد هذا العموم ، وقال منكرو العموم: إن هذا لا يدل على العموم واحتجوا عليه بوجوه:
الأول: أن المفهوم من قول القائل اذبح بقرة. يمكن تقسيمه إلى قسمين ، فإنه يصح أن يقال: اذبح بقرة معينة من شأنها كيت وكيت ويصح أيضا أن يقال اذبح بقرة أي بقرة شئت ، فإذن المفهوم من قولك "اذبح" معنى مشترك بين هذين القسمين ، والمشترك بين القسمين لا يستلزم واحدا منهما ، فإذن قوله اذبحوا بقرة لا يستلزم معناه معنى قوله: اذبحوا بقرة ، أي بقرة شئتم ، فثبت أنه لا يفيد العموم لأنه لو أفاد العموم لكان قوله: اذبحوا بقرة أي بقرة شئتم تكريرا ولكان قوله: اذبحوا بقرة معينة نقضا ، ولما لم يكن كذلك علمنا فساد هذا القول. الثاني: أن قوله تعالى: ( تذبحوا بقرة) كالنقيض لقولنا لا تذبحوا بقرة ، وقولنا لا تذبحوا بقرة يفيد النفي العام فوجب أن يكون قولنا اذبحوا بقرة يرفع عموم النفي ويكفي في ارتفاع عموم النفي خصوص الثبوت على وجه واحد ، فإذن قوله: اذبحوا بقرة يفيد الأمر بذبح بقرة واحدة فقط ، أما الإطلاق في ذبح أي بقرة شاءوا فذلك لا حاجة إليه في ارتفاع ذلك النفي فوجب أن لا يكون مستفادا من اللفظ.
- تفسير: (وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم)
- القران الكريم |وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ۖ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
- تفسير قوله تعالى: {وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة...}
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة- الجزء رقم3
- الاختيار3| أحمد السقا يأمر بمراقبة «أبو خالد» أخطر إرهابي تكفيري | الاختيار3 - أحمد السقا
- حديث الشارع المصري في الحلقة 22 من مسلسل الأختيار 3
- زوجة أحمد زاهر تحتفل بعيد ميلاده: كل سنة وأنت ابنى وصاحبى وأبو بناتى
تفسير: (وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم)
من الآيات القرآنية التي تناظرت في معظم ألفاظها، وافترقت في بعضها، الآيتين التاليتين:
قوله تعالى: { وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وأتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين} (المائدة:20). قوله عز وجل: { وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم} (إبراهيم:6). ففي آية سورة المائدة خاطب موسى عليه السلام قومه بأداة النداء والإضافة إلى ضميره، فقال: { يا قوم} في حين أن آية سورة إبراهيم لم تتضمن نداء موسى لقومه. واذ قال موسى لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم. ولسائل أن يسأل، فيقول: هل للتنبيه في سورة المائدة بقوله: { يا قوم} فائدة، لم يكن مثلها في الخطاب الواقع في سورة إبراهيم ، ولما لم يقل فيه: { يا قوم} كما قال في سورة المائدة؟
أجاب الخطيب الإسكافي على هذا السؤال بما حاصله: إن تسمية المخاطب بندائه مع إقبالٍ عليه، يفيد مبالغة في التنبيه له؛ فإذا قال القائل: افعل كذا يا فلان، فكأنه قال: أعينك بخطابي لا غيرك، ممن يصح لأن ينصرف الخطاب إليه، ألا ترى أنه إذا عُرِي من النداء صَلَح لكل مخاطب، فإذا قارن النداء فعل أمر، كان مقصوراً على صاحب الاسم الذي دخله حرف النداء، والمبالغة في التنبيه حقها أن تكون في الأهم الأعم نفعاً.
القران الكريم |وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ۖ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
#أبو_الهيثم #مع_القرآن
-1
1
5, 177
تفسير قوله تعالى: {وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة...}
ومن الأذى قولهم { اجعل لنا إلها كما لهم آلهة} [الأعراف: 138]. وقولهم { فاذهب أنت وربك فقاتلا} [المائدة: 24]. وقولهم: إنك قتلت هارون. وقد تقدم هذا. { وقد تعلمون أني رسول الله إليكم} والرسول يحترم ويعظم. ودخلت { قد} على { تعلمون} للتأكيد؛ كأنه قال: وتعلمون علما يقينا لا شبهة لكم فيه. واذ قال موسي لقومه ان الله. { فلما زاغوا} أي مالوا عن الحق { أزاغ الله قلوبهم} أي أمالها عن الهدى. وقيل { فلما زاغوا} عن الطاعة { أزاغ الله قلوبهم} عن الهداية. وقيل { فلما زاغوا} عن الإيمان { أزاغ الله قلوبهم} عن الثواب. وقيل: أي لما تركوا ما أمروا به من احترام الرسول عليه السلام وطاعة الرب، خلق الله الضلالة في قلوبهم عقوبة لهم على فعلهم.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة- الجزء رقم3
وجملة { أَنْ تَذْبَحُوا} في محل جر؛ أي: بأن تذبحوا بقرة؛ أي: بذبح بقرة، أيّ بقرة كانت، ولو فعلوا لأجزأهم ذلك، وحصل المقصود، قال ابن عباس رضي الله عنهما: "لو أخذوا أدنى بقرة اكتفوا بها، لكنهم شدَّدوا فشدَّد الله عليهم" [2]. تفسير قوله تعالى: {وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة...}. أي: لكنهم اعترضوا وأنكروا على موسى ما قاله، فقالوا: { أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا} قرأ حفص بإبدال الهمزة واوًا "هزوًا"، وقرأ حمزة وخلف: "هُزْءًا" بإسكان الزاي، وقرأ الباقون بالهمز "هُزُؤًا". والاستفهام للإنكار. أي: أتجعلنا هزوًا؛ أي: مهزوءًا بنا؛ أي: محل استهزاء، والهُزءُ: السُّخْرية، وإنما قالوا هذا - والله أعلم - لاستبعادهم أن يكون ذبح البقرة سببًا لمعرفة القاتل وزوال ما بينهم من المدارأة، وعدم معرفتهم وجه الحكمة في أمرهم بذلك، وكان الواجب عليهم التسليمَ لأمر الله وأمرِ رسوله. قال ابن القيم [3] في ذكر العبر من هذه القصة: "ومنها أنه لا يجوز مقابلة أمرِ الله الذي لا يعلم المأمورُ به وجهَ الحكمة فيه بالإنكار، وذلك نوع من الكفر، فإن القوم لما قال لهم نبيُّهم: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} [البقرة: 67]، قابَلوا الأمر بقولهم: { أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا}، فلما لم يعلموا وجه الحكمة في ارتباط هذا الأمر بما سألوا عنه قالوا: { أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا}، وهذا من غاية جهلهم بالله ورسوله، فإنه أخبرهم عن أمر الله لهم بذلك، ولم يكن هو الآمرَ به، ولو كان هو الآمر به لم يجُزْ لمن آمن بالرسول أن يقابِل أمره بذلك".
في هذه القصة يُذَكِّر الله بني إسرائيل بما حصل منهم من المكابرة والعناد والتعنت، والتشديد على أنفسهم مما كان سببًا لتشديد الله عليهم. قال ابن القيم [1] في ذكر العبر من هذه القصة: "إن بني إسرائيل فُتنوا بالبقرة مرتين من بين سائر الدواب، ففُتنوا بعبادة العجل، وفُتنوا بالأمر بذبح البقرة، والبقر من أبلد الحيوان حتى ليضرب به المثل. والظاهر أن هذه القصة كانت بعد قصة العجل، ففي الأمر بذبح البقرة تنبيهٌ على أن هذا النوعَ من الحيوان الذي لا يمتنع من الذبح والحرث والسقي لا يصلح أن يكون إلهًا معبودًا من دون الله تعالى، وإنما يصلح للذبح والحرث والسقي والعمل". قوله تعالى: { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [البقرة: 67]. قوله: { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ}؛ أي: واذكروا يا بني إسرائيل حين قال موسى لقومه: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً}. القران الكريم |وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ۖ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ. وذلك أن بني إسرائيل قُتِل منهم قتيل، قيل: كان ذا مال كثير، فقتَله ابنُ أخيه؛ ليرثه، واختلفوا في قاتله وتخاصموا في ذلك، واتهمت كلُّ قبيلة منهم الأخرى، وكادت تثور بينهم فتنة وقتال بسبب ذلك، فرأوا أن يأتوا إلى نبي الله موسى عليه السلام؛ ليخبرهم من القاتل، كما يدل على هذا قوله تعالى في أثناء القصة: { وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ} [البقرة: 72]، فقال لهم موسى عليه السلام: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً}، وقد أكَّد لهم ذلك بـ"إِنَّ"، وعظَّمهُ ببيان أن الآمر بذلك هو الله عز وجل، ولم يقل: آمركم أو اذبحوا.
المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن »
[1] انظر "بدائع التفسير" (1/ 319- 320). [2] أخرجه الطبري في "جامع البيان" (2/ 98، 100). [3] انظر "بدائع التفسير" (1/ 318). [4] انظر: "ديوانه" (ص78). [5] انظر: "ديوانه" (ص92).
السقا يعود بعد غياب 5 سنوات إلا أن حلمي في الموسم السينمائي سيصطدم بزميل عمره وزوجته، خاصة أنه سينافس فيلم "العنكبوت" الذي يقوم ببطولته أحمد السقا ومنى زكي. الفيلم الذي تأجل عرضه كثيرا قبل أن يستقر صناعه على طرحه في عيد الفطر، وبالفعل طرح الإعلان التشويقي القصير الخاص به، ويشهد عودة السقا للسينما بعد غياب امتد لخمس سنوات، خاصة أن آخر تجربة حملت اسمه كانت من خلال فيلم "هروب اضطراري"، قبل أن يظهر في عدة أعمال كضيف شرف بأدوار صغيرة، وكان تركيزه منصبا على الدراما. الفيلم يشهد عودة التعاون بين منى زكي والسقا، حيث كان آخر عمل يجمعهما في السينما هو فيلم "من 30 سنة" الذي عرض قبل 6 سنوات. ظهور الزمبي.. وأشباح أوروبا الموسم يشهد تواجد علي ربيع بفيلمه الجديد "زومبي" الذي يشاركه بطولته حمدي الميرغني وهدى المفتي، وتم الإعلان عن طرحه في العيد، حيث ينتمي العمل إلى نوعية الأعمال الكوميدية، ويستعرض تجربة ظهور الزومبي مرة أخرى وكيفية التعامل معها من قبل الأبطال، والمواقف التي يتعرضون لها. إلى جوار هذه الأفلام، هناك أعمال ربما تعرض في الموسم السينمائي، أبرزها فيلم "فارس" للفنان أحمد زاهر، الذي أعلن قبل أسبوع عن الملصق الخاص به، وأكد أنه سيعرض قريبا ولكن لم يؤكد طرحه في العيد.
الاختيار3| أحمد السقا يأمر بمراقبة «أبو خالد» أخطر إرهابي تكفيري | الاختيار3 - أحمد السقا
عربي تريند_ انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو يظهر فيه الفنان أحمد السقا، وهو يقود عربة بحصان "كارتة" على الطريق الدائري مع أحد أصدقائه. وظهر السقا خلال الفيديو وهو يبدي مهارة فائقة في قيادة العربية والتفاف قائدي السيارات حوله وممازحتهم له خلال قيادته العربة، بحسب مجلة لها.
حديث الشارع المصري في الحلقة 22 من مسلسل الأختيار 3
تاريخ النشر السبت 23 ابريل 2022 | 22:17
بدأت أحداث مسلسل الاختيار الحلقة 22 والتى تحمل اسم "شيخ شينا" بمشهد يجمع موريس (نور محمود) وزوجته إيرين (سمر مرسى) بعدما تغييرت آرائهم حول فكرة السفر والهجرة، فالأول أصبح يريد السفر بأى طريقة، أما الثانية فلم تعد ترغب فى السفر لرغبتها فى الحصول على حقوق ابنها الرضيع الذى توفى فور ولادته بسبب الإهمال. ومن جهة أخرى، استمرار حملة التوقيعات على استمارة حملة تمرد وسط قبول كبير من الشعب وتفائل من محمد عبد العزيز (عصام السقا) بالوصول إلى 15 مليون توقيع قبل الذهاب إلى المحكمة الدستورية والمطالبة بسحب الثقة والسلطة من الرئيس حسب الدستور، فى حين أصبحت استمارة تمرد حديث الناس فى المصالح والمؤسسات. والجدير بالذكر أن مسلسل "الاختيار 3 – القرار" يُعرض على قناة ON الساعة 9. 30 مساء والإعادة الساعة 4. 20 صباحاً والساعة 3. 25 مساء، ويعرض على قناة ON دراما الساعة 11. 20 مساء ويعاد الساعة 6 صباحا و الساعة 10. 30 صباحا والساعة 4. 40 مساء. مسلسل "الأختيار 3" تأليف هانى سرحان، وإخراج بيتر ميمى، إنتاج شركة سينرجي بطولة كل من: أحمد السقا وكريم عبدالعزيز وأحمد عز وياسر جلال، وخالد الصاوي، صبري فواز، جمال سليمان، محمد رياض، إيمان العاصي، هيدى كرم، سمر مرسى، نور محمود، خالد زكى، منى عبد الغنى، مفيد عاشور، نادية رشاد، أمير المصرى، محمود البزاوي.
زوجة أحمد زاهر تحتفل بعيد ميلاده: كل سنة وأنت ابنى وصاحبى وأبو بناتى
فن
أحمد السقا
الخميس 28/أبريل/2022 - 11:13 ص
تداول بعض رواد مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو للفنان أحمد السقا، ظهر فيه وهو يقود عربة حنطور على الطريق الدائري، مع أحد أصدقائه، ومازحه الجمهور خلال قيادته لهذه العربة، قائلا: الله ينور يا نجم. وفي سياق آخر، شارك أحمد السقا في مسلسل الاختيار 3، بماراثون الرمضاني 2022، وجسد دور أحد ضباط المخابرات الحربية، بجانب الفنان أحمد عز، كريم عبد العزيز، وحقق من خلال هذا الدور نجاحًا كبيرًا. أحمد السقا يقود عربة بـ حصان على الدائري ويستعد السقا لطرح فيلمه الجديد العنكبوت، الذي يتعاون في مع الفنانة منى زكي، ويأتي ذلك بعد غياب 6 سنوات عن تعاونهما معًا، بعد أن اشترك الثنائي في فيلم: من 30 سنة، وجعهما العديد من الأعمال الفنية المتميزة، منها تيمور وشفيقة، مافيا، أفريكانو، صعيدي في الجامعة الأمريكية، وجميعا أعمال حققت نجاحًا كبيرًا في الأسواق. قصة فيلم العنكبوت ومن المقرر طرح فيلم العنكبوت في موسم عيد الفطر، وتدور أحداثه في إطار أكشن رومانسي، حيث أنه يتناول قصة تاجر مخدرات، يسعى لبيع تجارته وهدم الشباب من خلال بعض العقاقير التي يصنعها، ويقع في العديد من المشاكل والمطاردات من قِبل رجال الشرطة، الذين يتصدون لمثل هؤلاء المجرمين.
احتفلت هدى زاهر بعيد ميلاد زوجها الفنان أحمد زاهر، حيث نشرت صور تجمعهما من خلال حساب الإنستجرام الخاص بها وعلقات عليها بـ "كل سنة وأنت طيب يا حبيبى وابنى وصاحبى وأبو بناتى ربنا يخليك لينا يارب وميحرمناش منك أبدا سندنا وضهرنا بعد ربنا سبحانه وتعالى وإن شاء الله بإذن الرحمن ربنا يعوض صبرك خير السنة دى وتكون سنة النجاح والحب الخير يارب اللهم أمين". احمد زاهر وابنته وزوجته احمد زاهر وزوجته هدي زاهر وعلى جانب آخر أعربت النجمة مى عز الدين، عن اشتياقها للعمل مع صديقها الفنان أحمد زاهر، حيث كتبت مى، عبر ستورى حسابها على إنستجرام: "وحشتنى يا زاهر، كتيبة التمثيل اللى أنا فيها دى كان ناقصها أنت ويعلنوا الحرب". مى عز الدين وتظهر الفنانة مى عز الدين فى دور مهم ومحورى خلال أحداث مسلسل جزيرة غمام على قناة الحياة وتجسد دور "سندس الغجرية" وتنتمى إلى عائلة غجرية، وتمر بالعديد من المواقف والصراعات للفوز بقلبها، ويقع فى حبها الفنان أحمد أمين الذى يشارك فى بطولة المسلسل. مسلسل "جزيرة غمام" بطولة كل من طارق لطفى ومى عز الدين وفتحى عبد الوهاب، أحمد أمين والفنان رياض الخولى وعبد العزيز مخيون وآخرون من النجوم، والعمل من إخراج حسين المنباوى وتأليف عبد الرحيم كمال.