رقم العضويه: 10001968
العضوية: مقاول سعودي
عضو منذ:
2018/08/25
المدينة:
الرياض
المنطقه:
عنوان:
شركة الهدف للخدمات المحدودة
المملكة العربية السعودية الرياض حي الملز شارع الاحساء رقم 2 رمز بريدي 27021 - 11417
شركة الهدف للخدمات المحدودة | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري
بعد مرور نحو العام من ذلك البيان، أعلنت في بيان آخر عن نجاحها في رفع عدد المشتركين فيها إلى المليون وبحسب بيانات مجموعة MBC، زادت قاعدة مشتركي "شاهد VIP" 10 أضعاف خلال عام واحد مع بداية جائحة كورونا. وبلغ عدد مشاهَدات الفيديوهات الرقمية على منصّات شاهد نحو 248 مليوناً. شركة الهدف للخدمات المحدودة | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري. علماً أن خدمة بث المحتوى عبر الإنترنت (OTT)، التي تملك "شاهدVIP" فيها 85% من مُشاهدات الفيديو حسب الطلب (VOD) في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وهذا ما يجعلها الأولى في المنطقة. يقول الناقد المصري طارق الشناوي لرصيف22 إن تعدد نوافذ العرض يصب في صالح النشاط الفني، مضيفاً أن جائحة فيروس كورونا "دفعت الناس المتحفظة في اللجوء إلى المنصات إلى التعامل معها". ورغم عودة الأنشطة إلى طبيعتها قبل الجائحة وعودة أفلام السينما لتعرض في دور العرض حصراً بعد أن كانت تعرض عبر تلك المنصات مباشرة خلال العامين المنقضيين، فإن الجمهور "اكتسب ثقافة المشاهدة على المنصات، لا سيما أن كل شيء جديد يظهر نتعامل معه بحذر أو بعدم ارتياح ثم نعتاده، ومن هنا لعبت كورونا دوراً إيجابياً في زيادة مساحة التعود على المنصات". ويضيف الشناوي أنه يوجد صراع قوي بين المنصتين العربيتين ووتش إت وشاهد، ولا يمكن استبعاد نتفليكس منه، إذ تسعى إلى جذب المشاهد العربي بعدما باتت تنتج أعمالاً عربية أصلية، فضلاً عن توسعها في إثراء مكتبتها من الأفلام والمسلسلات العربية.
الرئيسية
أضف شركتك
مدونة دليلي
0114660202
النشاط:
ترفيه,
تفاصيل
الموقع
التعليقات
0114653534
المدينة
الهواتف
الخريطة
لا يوجد تعليقات ، كُن أول من يترك تعليقاً
اترك تعليق
الاسم *
الايميل *
العنوان *
نص التعليق *
قد يعجبك ايضاً
مركز سباركيز
الرياض
920006699
شركة عربة الطفل للتجارة
0114563226
0560999760
ناول
0505266734
بريك اوت
الرياض, طريق الإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمد
0567667007
مركز السمر الترفيهي
0114808662
عرض الاتجاهات
دليلي
دليلي
قاله الزجاج، وقيل: كان يعبد الشمس.
فقال انا ربكم الاعلى للجامعات
شرح الآية(فَقَالَ أَنَاْ رَبُّكُمُ الاَْعْلَى*) والفرق بين ادعاء فرعون وقول الصوفية(أنا والله واحد) - YouTube
فقال انا ربكم الاعلى مكرره
عدد الصفحات: 9 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 10/6/2014 ميلادي - 12/8/1435 هجري
الزيارات: 7062
فقال: أنا ربكم الأعلى!! تُلخِّص هذه الآية الكريمة مرضًا نفسانيًّا مُزمنًا، لا يمكن شفاؤه بالعقاقير؛ ففي لحظة نشوةٍ واستعلاءٍ أعلنها فرعون على الملأ أنه رب البلاد والعباد، والمرجع والملاذ، منه تبتدئ الأمور، وإليه تصير! أليس هو المدَّعي تبجحًا بأن لديه مُلْكَ مصر، وهذه الأنهار تجري من تحته؟! فقال انا ربكم الاعلى مكرره. ألا يعبده الناس من دون الله؟! ألا يستطيع أن يُبدِّد خصومه ويهلكهم ذبحًا وتقتيلاً ونفيًا وتشريدًا! واختار لفظ الرب؛ لأن كثيرًا من المشركين كانوا يعتقدون بوحدة الرب الخالق، وتعدُّد الآلهة المعبودة التي تقرِّبُهم إليه، أو تشفع لهم عنده بزعمهم، وكان قد ادَّعى الألوهية أولاً ﴿ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي ﴾ [القصص: 38]، ثم تطاولت عيناه لمقام الربوبية! واختار لفظ الأعلى دون غيره لِمَا يحمله العلوُّ من معاني القهر والغلبة والسيطرة والسمو والجبروت دون غيره من الألفاظ. وهذه العبارة هي من إيجاز القصر في البلاغة، وهي تحمل في طيَّاتِها وإيحاءاتها كلَّ معاني الإثم والفجور والطغيان الذي عرَفته البشرية عبر تاريخها كله، ولم يُؤثَر عن أحد قالها قبل فرعون، حتى نمرود الذي حاجَّ إبراهيم في ربه، وادَّعى أنه يُحْيي ويميت، لم يؤثر عنه مثل قول فرعون بهذه البجاحة والصراحة: ﴿ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى ﴾ [النازعات: 24]!
فقال انا ربكم الاعلى مكتوبة
احتفلت وزارة الأوقاف اليوم الأحد 16 رمضان، بذكرى يوم بدر، بمسجد السيدة نفيسة بالقاهرة عقب صلاة التراويح، بحضور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف، وخالد عبد العال محافظ القاهرة، ودكتور عبد الله النجار عضو مجمع البحوث الإسلامية، والدكتور هشام عبد العزيز رئيس القطاع الديني، والدكتور محمد عزت أمين عام المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، والدكتور أيمن علي عبده أبو عمر وكيل الوزارة لشئون الدعوة، ولفيف من قيادات الوزارة ، والسادة الأئمة ، وجمع غفير من المصلين.
فقال انا ربكم الاعلى السعودي
ما اسم الملك الذي قال انا ربكم الاعلى
لم يكن أبدًا الإسلام دين إرهاب ولا دين معتقدات، بل إنه دين رحمة وسنن وتشريعات، وقيم وأخلاقيات، وكذلك الحال بالنسبة للأديان السماوية الأخرى، وإنما الإرهاب جاء من المعتقدات التي تترسخ من عوامل كثيرة، فالتناقض عجيب في نظرة الأقليات للعموم، ونظرة الغالبية للأقلية، كلٌّ يرى الآخر بمنظوره الذي نشأ عليه، فهذا ينظر لذلك بالدونية، وذاك ينظر للآخر بالتكبر، رغم أنه لا توجد تلك النظرة التي يراها الطرفان، أو بمعنى كل يرى بإطار فكري ضمن حيز مغلق وضيق، هذا ما يولد تطبيق المعتقدات بتنفيذ في الواقع.