أقصى فريق الفيحاء، الصاعد حديثًا من الدرجة الأولى، فريق الاتحاد، متصدر الدوري السعودي حتى الآن، والقريب جدًا من تحقيق لقبه، أقصاه من كأس خادم الحرمين الشريفين الأغلى اسمًا وقيمة في كرة القدم المحلية، وحجز مقعده في النهائي أمام فريق الهلال، ومقعدًا آخر في بطولة كأس السوبر بنظامها الجديد. كان يسأل الصديق الجميل والمذيع اللامع عبد الله العضيبي بعد نهاية المباراة هل ينطبق على الفوز الفيحاوي على الاتحاد صفة المفاجأة أم لا؟ مشيرًا إلى تحقيق التعاون والفيصلي للقب البطولة في آخر ثلاث أعوام، ووصولهما للنهائي قبل ذلك أيضًا في سنوات سابقة. التقاطة جميلة جعلتني أتأملها وأميل إلى أنه لا يمكن أن نقول عن هذا الفوز بأنه مفاجأة، خاصة عندما بدأت أستعيد ذاكرة الدوري خلال الأعوام الأربعة الماضية، ونتائج مبارياته وتقلباته بعد الدعم الحكومي الذي طال كل الأندية بالتساوي. لم يعد الأمر مفاجأ فعلًا لو تتبعنا نتائج الأندية في الأعوام الأخيرة، خاصة على مستوى الدوري، فلا نتيجة مضمونة، ولا أحد يستطيع التنبؤ بما ستؤول له المباراة، قد يسقط المتصدر مع صاحب المركز الأخير، ومهما حاولت أن تقرأ المباراة فنيًا قبل أن تبدأ فلن تستطيع أن تتوقع النتيجة، وستكتفي بتوضيح بعض الفوارق الفنية، والتي لم تعد بالكبيرة والمتباينة بشكل كبير بين الأندية.
من متصدر الدوري السعودية
أنهى الأمير نواف بن سعد رئيس مجلس إدارة نادي الهلال متصدر الدوري السعودي ، الجدل حول تجديد عقد اللاعب سالم الدوسري ، بعد أن وقع الأخير عقده الاحترافي لمدة عامين مع فريق الهلال. الهلال متصدر الدوري السعودي حتى الآن
وقطع فريق الهلال مع اللاعب سالم الدوسري الشكوك والأقاويل التي دارت في الأيام الماضية حول رحيله وعدم نية إدارة الهلال متصدر الدوري السعودي حتى الآن في بقاء اللاعب، بعد أن طالت فترة حسم الموضوع، وقرب دخول اللاعب الفترة الحرة التي تخول له الانتقال لأي نادٍ. متصدر الدوري السعودي ينافس على أكثر من لقب
يشار هنا إلى أن الهلال الذي ينافس على أكثر من لقب هذا الموسم يضم كوكبة مميزة من اللاعبين السعوديين والمحترفين الأجانب ، والهلال متصدر الدوري السعودي هذا الموسم حتى الآن بـ 47 نقطة ، أمام فريق النصر الثاني برصيد 41 نقطة ، وهو نفس رصيد فريق فريق الاتحاد الثالث ، فيما تراجع الوصيف السابق فريق الأهلي إلى المركز الرابع برصيد 40 نقطة، وقد عاد الهلال أمس الأول من مسقط بنقطة التعادل أمام فريق بيروزي الإيراني في دوري أبطال آسيا في أولى مباريات المجموعة. الهلال و الاتحاد في كلاسيكو الكرة السعودية
هذا وتنتظر الهلال متصدر الدوري السعودي مباراة مهمة للغاية مع عودة الدوري السعودي أمام فريق الاتحاد في اللقاء المنتظر والذي يطلق عليه اسم كلاسيكو الكرة السعودية ، وكان الدوري قد توقف بسبب مشاركة 4 فرق في مباريات دوري أبطال آسيا وهي فرق الهلال و الأهلي و التعاون والفتح ، وقد فاز الأهلي والتعاون في أول مبارياتهما فيما خسر الفتح مباراته الأولى.
من متصدر الدوري السعودي للمحترفين
النصر يقسو على الأهلي ويقفز لوصافة الدوري السعودي
ترتيب هدافي الدوري السعودي
الهلال والخليج أهم مباريات الدوري السعودي اليوم
من متصدر الدوري السعودي اليوم
حقق فريق الهلال السعودي ، فوزًا هامًا اليوم الثلاثاء، على نظيره الاتحاد، ضمن مواجهات الأسبوع الثاني عشر من الدوري السعودي الممتاز (دوري كأس الأمير محمد بن سلمان)، بنتيجة هدفين مقابل هدف. وافتتح اللاعب المتألق سالم الدوسري أهداف المباراة بركلة جزاء سددها في شباك الاتحاد، في الدقيقة 16 من الشوط الأول، قبل أن يتعادل لاعب الاتحاد هارون كمارا، في الدقيقة 59، ليسجل اللاعب أوديون إيجالو هدف الفوز لصالح فريق الهلال في الدقيقة 68 من عمر المباراة. ويحتفظ فريق الاتحاد بصدارة جدول ترتيب الدوري السعودي الممتاز (دوري كأس الأمير محمد بن سلمان) برصيد 54 نقطة، من أصل 23 مباراة، بينما يحتل فريق الشباب المركز الثاني برصيد 46 نقطة، من أصل 23 مباراة، ثم يأتي في المركز الثالث فريق النصر برصيد 44 نقطة من أصل 23 مباراة أيضًا، ويقع الهلال في المركز الرابع برصيد 43 نقطة، من أصل 21 مباراة فقط، أي يتبقى له مباراتين مؤجلتين. على جانب آخر، شهد الدوري المصري الممتاز، منافسة قوية في مبارياته التي أقيمت اليوم الثلاثاء، ضمن مواجهات الأسبوع الثاني عشر، ومباراة مؤجلة من الأسبوع الثامن بين النادي الأهلي، وفريق بيراميدز، التي كانت بمثابة منافسة على صدارة جدول ترتيب الدوري المصري الممتاز.
من متصدر الدوري السعودي 2022
أبدى نادي ميلان متصدر الدوري الإيطالي لكرة القدم رغبته في الاحتفاظ بصانع ألعابه البرازيلي رونالدينيو حتى نهاية الموسم ، رغم توصل اللاعب إلى اتفاق بشأن النواحي
الشخصية مع جريميو ، بجانب اقتراب المهاجم الدولي انطونيو كاسانو من الانضمام إلى ميلان. يمكن لرونالدينيو الرحيل إلى جريميو في يناير المقبل بشرط موافقة ميلان ، غير أن وسائل الإعلام الإيطالية أشارت أمس السبت إلى أن النادي يمهد للاحتفاظ باللاعب حتى انتهاء عقده في يونيو المقبل.
من متصدر الدوري السعودي بعد
واستطاع النادي الأهلي أن يحقق نتيجة كبيرة على نظيره بيراميدز، بالفوز بثلاثية نظيفة، أحرزها كل من محمد مجدي أفشة، الذي أحرز هدفًا رائعا في الدقيقة 47، ثم أحرز النجم عمرو السولية الهدف الثاني للمارد الأحمر في الدقيقة 86، قبل أن يعزز المهاجم محمد شريف فوز النادي الأهلي بالهدف الثالث الذي أحرزه في الدقيقة 90 من عمر المباراة. ويعتبر فوز الأهلي على بيراميدز من أهم المباريات التي حقق فيها النادي الأهلي الفوز على خصمه، حيث يعد هذا الفوز هو الثاني في تاريخ مواجهات الأهلي وبيراميدز، حيث لم يتمكن الأهلي من هزيمة بيراميدز إلا في مباراتين من أصل 8 مباريات، استطاع الفريق السماوي فيها أن يفوز 3 مرات، و3 مرات تعادل. وصعد المارد الأحمر في جدول ترتيب الدوري المصري ليحتل الصدارة برصيد 28 نقطة من 10 مباريات، ويهبط بيراميدز إلى المركز الثاني برصيد 26 نقطة، من أصل 11 مباراة، بينما يقع نادي الزمالك في المركز الثالث برصيد 25 نقطة من أصل 11 مباراة أيضًا. يمكنكم متابعة آخر الأخبار عبر «تويتر» « سيدتي »
وتطرق مدرب الاتفاق السابق إلى المباراة القادمة أمام سباهان الإيراني قائلاً: «من الآن فصاعدًا، نحن سنركز على مباراة سباهان يوم الأربعاء، ويعد سباهان واحدا من أفضل الفرق الإيرانية في السنوات الـ10 الماضية»، وأضاف أنها ستكون مباراة صعبة من دون أدنى شك. ويتصدر بيروزي لائحة ترتيب دوري المحترفين في بلاده برصيد 47 نقطة من 21 مباراة خاضها حتى الآن، أما الوحدة الإماراتي فيحتل المرتبة السابعة في الدوري الإماراتي لكرة القدم برصيد 25 نقطة من 18 مباراة، فيما يأتي الريان القطري ثالثًا في دوري بلاده برصيد 41 نقطة من 20 مباراة. وتواجه الأندية السعودية نظيرتها الإيرانية في دوري أبطال آسيا في بلدان محايدة؛ بسبب قرار الاتحاد الآسيوي لكرة القدم المبني على رفض الأندية السعودية اللعب هناك لعدم وجود علاقات دبلوماسية بين البلدين. وبحسب جدول مباريات دوري أبطال آسيا الذي سينطلق الاثنين المقبل، فإن نادي الفتح السعودي سيواجه استقلال خوزستان في مسقط، ويحتل هذا الفريق المرتبة السادسة برصيد 29 نقطة من 21 مباراة، ويلعب إلى جانبهما في المجموعة الثانية لخويا القطري الذي يتصدر دوري بلاده برصيد 50 نقطة، والجزيرة المتصدر للدوري الإماراتي برصيد47 نقطة.
إعراب الآية 1 من سورة المدّثر - إعراب القرآن الكريم - سورة المدّثر: عدد الآيات 56 - - الصفحة 575 - الجزء 29. (يا أَيُّهَا) حرف نداء ومنادى مبني على الضم في محل نصب وها حرف تنبيه و(الْمُدَّثِّرُ) بدل من أي والجملة ابتدائية لا محل لها يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) نوديّ النبي صلى الله عليه وسلم بوصفه في حالة خاصة تلبس بها حين نزول السورة. وهي أنه لما رأى الملك بين السماء والأرض فرق من رؤيته فرجع إلى خديجة فقال: دثروني دثروني ، أو قال: زملوني ، أو قال: زملوني فدثروني ، على اختلاف الروايات ، والجمع بينها ظاهر فدثرته فنزلت: { يا أيها المدثر. وقد مضى عند قوله تعالى: { يا أيها المزمل} [ المزمل: 1] ما في هذا النداء من التكرمة والتلطف. و { المدثر}: اسم فاعل من تدثّر ، إذا لبس الدِّثَار ، فأصله المتدثر أدغمت التاء في الدال لتقاربهما في النطق كما وقع في فعل ادَّعى. والدِّثار: بكسر الدال: الثوب الذي يُلبس فوق الثوب الذي يُلبس مباشِراً للجسد الذي يسمى شعاراً. وفي الحديث " الأنصار شِعَار والناسُ دِثَار " فالوصف ب { المدثر} حقيقة ، وقيل هو مجاز على معنى: المدثر بالنبوءة ، كما يقال: ارتدى بالمجد وتأزَّر به على نحو ما قيل في قوله تعالى: { يا أيها المزمل ، أي يا أيها اللابس خلعة النبوءة ودِثارها.
يا ايها المدثر قم فانذر وثيابك فطهر
وبعدها صار يعود إليه بشكل متكرِّر. وقفة مع آيات المدثر
نريد أن نقف وقفة مع ما نزل من آيات في هذا الموقف ، فالبعض يعتبر أن صدر سورة المدثر هو أول ما نزل من القرآن، على اعتبار أن آيات " اقرأ " كانت حوارًا مع جبريل عليه السلام، ولم يُخبره حينها أن ذاك من أبواب رسالته، ثم نزلت بعد ذلك سورة " اقرأ " كاملة، لكن المشتهر أن الآيات الأولى من "اقرأ" هي الأسبق في النزول، ثم " يا أيها المدثر ". في صدر سورة المدثر دلالات كبرى على زاد الداعية في حمل هذه الأمانة الكبيرة؛ فلا بُدَّ من الالتفات لهذه الآيات الأولى، التي أهَّلت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأداء هذه المهمَّة العظيمة، وطلبت منه أمورًا معينة، إن فعلها كان قادرًا على أداء مهمَّته على الوجه الأكمل. يقول الله عز وجل: { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}، وفيها لَفْتُ نظرٍ إلى الحالة التي كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، التي ينبغي أن تنتهي الآن، فليس هناك مانع أن يكون هناك رهبة في البداية، أو فزع من المهمَّة الثقيلة، لكن هذا لا بُدَّ أن يزول بسرعة، ويعقبه القيام النشيط للعمل. قال تعالى: { قُمْ فَأَنْذِرْ}، وهذا هو التكليف بالتبليغ؛ وهي مهمَّة الرسول الأولى؛ بل قَصَر اللهُ عز وجل مهمَّة الرسول في آيات أخرى على ذلك الأمر فقط؛ فقال في بعض الآيات: { مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ} [المائدة: 99].
يا ايها المدثر تفسير
﴿ يا أيها ﴾ يا للنداء، أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب، والهاء للتنبيه، ﴿ المدثر ﴾ بدل. ﴿ قم ﴾ فعل أمر، والفاعل أنت. ﴿ وربَّك ﴾ الواو للعطف، ربك: مفعول به مقدَّم، ﴿ فكبِّر ﴾ الفاء رابطة لشرط مقدر، كبر: فعل أمر والفاعل أنت. ﴿ ولا ﴾ الناهية، ﴿ تمنن ﴾ فعل مضارع مجزوم، والفاعل أنت، ﴿ تستكثر ﴾ فعل مضارع مرفوع، والجملة حال. ﴿ نُقِر ﴾ فعل ماضٍ مبني للمجهول، ونائب الفاعل هو، ﴿ ذلك ﴾: مبتدأ، ﴿ يومئذٍ ﴾ بدل بني على الفتح في محل رفع لإضافته إلى إذا، ﴿ يوم ﴾ خبر. ﴿ على الكافرين ﴾ جارٌّ ومجرور خبر مقدم، ﴿ غير ﴾ مبتدأ. ﴿ ذرني ﴾ فعل أمر، والفاعل أنت، والياء مفعول به، ﴿ ومَن ﴾ الواو للمعية، من: مفعول معه، ويجوز: العطف على المفعول به، ﴿ وحيدًا ﴾ حال. ﴿ مَالًا ﴾ مفعول به أول، والثاني محذوف. ﴿ تمهيدًا ﴾ مفعول مطلق. ﴿ أن أزيد ﴾ فعل مضارع منصوب بأن، والفاعل أنا، والمصدر المؤول منصوب بنزع الخافض. ﴿ كلا ﴾ للزجر، ﴿ إنه ﴾ حرف ناسخ، والهاء اسمها، وجملة كان خبرها ﴿ عنيدًا ﴾ خبر كان. ﴿ صعودًا ﴾ مفعول به ثانٍ. ﴿ إنه ﴾ حرف ناسخ، والهاء اسمها، وجملة ﴿ فكر ﴾ خبرها. ﴿ فقُتِل ﴾ فعل ماضٍ مبني للمجهول، ونائب الفاعل هو.
يا أيها المدثر قم فأنذر
وبهذا البرنامج انطلق صلى الله عليه وسلم لتتالى الأوامر بعد ذلك في مسرة الدعوة التي بدأت حينذاك سرية، وهادئة لا تحتاج تفصيلات أكثر من الذي ورد في هذا المفتتح السريع الإيقاع، والمتتابع بغير تعقيدات لتنمو الفئة المؤمنة نموا وئيدا، وتستنير الأمة لاحقا بثمرات هذه التوجيهات بغير أن تلزم نفسها بحال الفئة المؤمنة حين نزول الآيات.
يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر
﴿ كيف ﴾ حال. ﴿ قدر ﴾ فعل ماضٍ، والفاعل هو. ﴿ هذا ﴾ مبتدأ، ﴿ إلا ﴾ للحصر، ﴿ سحر ﴾ خبر، ﴿ يؤثر ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل هو، والجملة نعت. ﴿ هذا ﴾ مبتدأ، ﴿ قول ﴾ خبر، ﴿ البشر ﴾ مضاف إليه. ﴿ سأصليه ﴾ السين للاستقبال، فعل مضارع مرفوع، والفاعل أنا، والهاء مفعول به أول، ﴿ سقر ﴾ مفعول به ثان. ﴿ وما ﴾ اسم استفهام مبتدأ، ﴿ أدراك ﴾ فعل ماضٍ، والفاعل أنت، والكاف مفعول به أول، والجملة خبر ما. ﴿ ما ﴾ مبتدأ. ﴿ سقر ﴾ خبر، والجملة الاسمية سدَّت مسد مفعول أدراك الثاني. ﴿ لوَّاحة ﴾ خبر لمبتدأ محذوف هي. ﴿ عليها ﴾ جارٌّ ومجرور خبر مقدم. ﴿ تسعة عشر ﴾ جزءان مركَّبان مبنيان على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر. ﴿ ملائكة ﴾ مفعول به ثانٍ لجعلنا. ﴿ وما ﴾ للنفي. ﴿ جعلنا ﴾ فعل ماضٍ، ونا فاعل. ﴿ عِدَّتهم ﴾ مفعول به أول، والهاء مضاف إليه، ﴿ فتنة ﴾ مفعول به ثانٍ. ﴿ ليستيقن ﴾ اللام للتعليل، يستيقن: فعل مضارع منصوب، ﴿ الذين ﴾ فاعل، ﴿ أوتوا ﴾ فعل ماضٍ مبني للمجهول، والواو نائب فاعل. ﴿ الكتاب ﴾ مفعول به ثانٍ. ﴿ إيمانًا ﴾ مفعول به ليزداد. ﴿ في قلوبهم ﴾ جارٌّ ومجرور خبر مقدم. ﴿ مرض ﴾ مبتدأ مؤخر. ﴿ ماذا ﴾ مبتدأ وخبر. ﴿ مثلًا ﴾ حال.
يا ايها المدثر قم فأنذر
انظر: ابن حجر العسقلاني: فتح الباري 1/464، 465، 7/203. [4] الترمذي: أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة الجن (3324)، واللفظ له، وقال: حسن صحيح. والنسائي (11626)، وأحمد (2979)، وقال شعيب الأرناءوط: إسناده حسن. وأبو يعلى (2502) وقال حسين سليم أسد: رجاله ثقات. والطبراني: المعجم الكبير (12461)، وصححه الألباني، انظر: صحيح الترمذي (2648). [5] ابن أبي شيبة: المصنف، (36542)، واللفظ له، والبيهقي: دلائل النبوة، 2/240، 241، وابن سعد: الطبقات الكبرى 1/132، قال الصوياني: حديث حسن، رواه ابن أبي شيبة، وابن سعد والبيهقي. انظر: السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة 1/69.
قَالَ: وَانْطَلَقَتِ الشَّيَاطِينُ إِلَى إِبْلِيسَ فَأَخْبَرُوهُ، فَقَالَ: هَذَا حَدَثٌ حَدَثَ فِي الأَرْضِ، فَأْتُونِي مِنْ كُلِّ أَرْضٍ بِتُرْبَةٍ، فَلَمَّا أَتَوْهُ بِتُرْبَةِ تِهَامَةَ، قَالَ: هَاهُنَا الْحَدَثُ [5]. __________________
[1] البخاري: كتاب التفسير، سورة المدثر، (4641)، واللفظ له، ومسلم: كتاب الإيمان، باب بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسل (160). [2] مسلم: كتاب الإيمان، باب بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسل (160)، والنسائي (11632)، وأحمد (14326). [3] عن عائشة أم المؤمنين، قالت: "فَرَضَ اللهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا، رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، فِي الحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الحَضَرِ". البخاري: كتاب الصلاة، باب كيف فرضت الصلوات في الإسراء، (343)، ومسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب صلاة المسافرين وقصرها، (685). وعن قتادة: كان بدء الصلاة ركعتين بالغداة وركعتين بالعشى. انظر البيهقي: السنن الكبرى (1757)، واختلف في فرض الصلاة فقيل: كان من أول البعثة وكان ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي، وإنما الذي فرض ليلة الإسراء الصلوات الخمس، وذهب جماعة إلى أنه لم يكن قبل الإسراء صلاة مفروضة إلا ما كان وقع الأمر به من صلاة الليل، وقال ابن حجر: والذي يظهر لي... أن الصلوات فرضت ليلة الإسراء ركعتين ركعتين إلا المغرب ثم زيدت بعد الهجرة عقب الهجرة إلا الصبح.