زواجها الأول من أحمد زكي تعرفت على الراحل أحمد زكي أثناء أدائها لأحد الأدوار في مسلسل "الرجل الذي فقد ذاكرته مرتين" بداية الثمانينيات، وجمعهما حب من أول نظرة، حسب زكي في أحد حواراته القديمة، وفي عام 1983، جمعت حديقة منزل والدها المخرج أحمد فؤاد، بين نجلته وشقيقها "هشام" والنمر الأسود، وتطرق الحديث إلى مواضيع عدة، وفجأة ودون مقدمات طلب زكي من المخرج يد ابنته للزواج، وعلى الفور تمت الموافقة، وتم عقد قرانهما في حفل كبير، حضره العديد من نجوم الفن والدراما في ذلك الوقت. لم تخل الحياة الزوجية من الخلافات بينهما، وأصبحت غيرة الزوج الشديدة مصدرا لمشاكل كثيرة. انفصال هالة فؤاد و أحمد زكي طلب احمد زكي من هالة فؤاد أن تعتزل الفن، لكنها رفضت، فلم تستطع أن تبتعد عن السينما، وأكملت هالة مسيرتها فزادت الأزمات إلى أن طلقها، وعلى الرغم من الانفصال ظل كل منهما يحمل الحب والاحترام والمودة للآخر، ولم ينس العشرة التي كان ثمرتها ابنهما الوحيد الراحل هيثم أحمد زكي. الفنانة هالة فؤاد - اليوم السابع. زواج هالة فؤاد الثاني بعد انفصال هالة فؤاد عن احمد زكي تزوجت من الخبير السياحى عز الدين بركات ، صورة نادرة للفنانة هالة فؤاد مع زوجها الثاني عز الدين بركات في أواخر 1990 نجت بأعجوبة من مضاعفات ولادة متعسرة لابنها الثاني "رامي"؛ حيث أصيبت بجلطات متلاحقة في رجلها، وكانت على وشك الموت، رامي بركات نجل الفنانة هالة فؤاد اعتزالها الفن وارتداءها الحجاب عندما فتحت هالة فؤاد عينيها بعد الولادة وجدت والدتها وزوجها يبكيان، فشعرت أنها كانت قريبة جدًا من الموت، وأن الحياة قصيرة، واتخذت قرارًا بارتداء الحجاب، واعتزال التمثيل والتفرغ لحياتها الزوجية وعبادة الله فقط.
الفنانة هالة فؤاد - اليوم السابع
هالة فؤاد – قصة حياة هالة فؤاد زوجت أحمد زكي ورحلت في عز الشباب
حصر المخرجون هالة فؤاد في دور البنت الرقيقة المغلوبة على أمرها بسبب ملامحها الهادئة وجمالها المتزن، ولكن لم يخلو أداؤها من خفة الظلّ والمرح، ما جعلها تقتحم قلوب المشاهدين بسرعة صاروخية. ومن أبرز أفلامها "حارة الجوهري" مع هشام سليم و"اللعب مع الشياطين" مع محسن محيي الدين و"الحدق يفهم" مع محمود عبد العزيز و"مين يجنن مين" مع إسعاد يونس ، كما شاركت مع النجم الأسمر أحمد زكي في مسلسل "الرجل الذي فقد ذاكرته مرتين". تزوجت هالة فؤاد من أحمد زكي وأنجبت ابنهما الوحيد الفنان هيثم أحمد زكي، ووقع الانفصال بينهما بسبب الغيرة الشديدة وتمسكها بالعودة إلى التمثيل بعد الإنجاب، وهو ما رفضه زكي بإصرار رجل شرقي يخشى على استقرار أسرته من أضواء الفن. وبعد الطلاق نجحت الفنانة المصرية العام 1988 في اقتحام عالم الفوازير مع يحيى الفخراني وصابرين، وكانت بعنوان "المناسبات"، وفي العام 1990 تزوجت للمرة الثانية من خارج الوسط الفني وأنجبت ابنها الثاني "رامي" ولكن بعد ولادة صعبة، كادت أن تفقد حياتها بسببها. أصيبت هالة فؤاد بعد الإنجاب بجلطات متلاحقة في ساقها، وعقب نجاتها من الموت قررت اعتزال الفن وارتداء الحجاب والتفرغ لحياتها الأسرية والدعوة الإسلامية، ولكنها لم تستمر طويلًا؛ إذ داهمها سرطان الثدي بقسوة وذهبت إلى فرنسا لإجراء جراحة خطرة وبالفعل شفيت من المرض.
عاودها السرطان مجددًا ثم فوجئت بوفاة والدها ما أثر سلبًا على حالتها النفسية، فدخلت في غيبوبة حتى توفيت يوم 10 أيار/مايو العام 1993، عن عُمر يناهز 34 عامًا. إتبعنا على مواقع التواصل الآن
مشاهير آخرين على نجومي
ملامحها السمراء الرقيقة كانت جواز سفرها إلى عالم الأناقة والموضة، لاسيما وأن الفنانة المصرية رجاء الجداوي تلقت تعليمها في مدارس أجنبية فأتقنت قواعد "الإتيكيت" منذ صغرها، ما جعلها تتفوق سريعًا في عروض الأزياء وتحظى بشهرة واسعة جلبت لها كبار المخرجين والمنتجين، فشاركت في الكثير من الأعمال...
أكمل القراءة
جيما آرتيرتون فنانة وممثلة إنجليزية مميزة، تعد واحدة من ألمع نجمات السينما العالمية، تميزت بأدائها لعدد كبير من الأدوار الرائعة ومن أبرزها فيلم Quantu, of Solace. ولدت في الثاني من شباط ( فبراير) عام 1986 في مدينة فريفز كينت الإنكليزية، وفيها نشأت. والدها كان يعمل كلحام معدني أما والدتها فلقد عملت...
منى زكي – قصة حياة منى زكي نجمة السينما المصرية كانت البداية الفنية الحقيقية للممثلة المصرية منى زكي من خلال المسرح؛ إذ حظيت بإشادة العملاق المسرحي محمد صبحي حينما تقدمت لاختبارات فريق الهواة الذي أنشأه الأخير، فأعجب بموهبتها وأسند لها دورًا مميزًا في مسرحية "بالعربي الفصيح" العام...
أكمل القراءة
وهذا المسلك هو من أقوى مسالك النحاة في توجيه الآية. وثمة توجيه آخر للآية حاصله، أن هذا من باب الاستغناء بأحد المذكورين عن الآخر، لكونه تبعًا له، ومعنًى من معانيه؛ فإذا ذُكر أغنى عن ذكره، لأنه يُفهم منه. ومنه على أحد الوجوه قوله تعالى: { إن نشأ ننـزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين} (الشعراء:4) فاستغني عن خبر (الأعناق) بالخبر عن أصحابها. إسلام ويب - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية - تفسير سورة الأعراف - تفسير قوله تعالى " ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين "- الجزء رقم1. ومنه أيضاً في وجه، قوله تعالى: { والله ورسوله أحق أن يرضوه} (التوبة:62) فالمعنى عليه: والله أحق أن يرضوه، ورسوله كذلك. فاستغنى بإعادة الضمير إلى الله، إذ إرضاؤه هو، إرضاء لرسوله، فلم يحتج أن يقول: يرضوهما. فعلى هذا، يكون الأصل في الآية: إن الله قريب من المحسنين، وإن رحمة الله قريبة من المحسنين. فاستُغْنيَ بخبر المحذوف عن خبر الموجود، وسوَّغ ذلك ظهور المعنى. وقريب من هذا، ما ذكره ابن القيم ، قال -رحمه الله-: "إن الرحمة صفة من صفات الرب تبارك وتعالى، والصفة قائمة بالموصوف لا تفارقه؛ لأن الصفة لا تفارق موصوفها، فإذا كانت رحمته سبحانه قريبة من المحسنين، فالموصوف تبارك وتعالى أولى بالقرب منها، بل قرب رحمته تعالى تَبَعٌ لقربه هو من المحسنين. وقد تقدم في أول الآية، إن الله تعالى قريب من أهل الإحسان بإثابته، ومن أهل السؤال بإجابته.
إن رحمة الله قريب من المحسنين
في الآية الرحمة يصح الاستغناء عنه بحيث إذا حذفنا يبقى المعنى العام واحد (إن الله قريب من المحسنين). لغوياً يجوز حتى (كل وبعض) يمكن تذكيرها وتأنيثها بحسب المضاف إليه (وما حب الديار شغفن قلبي) الحب مفرد وشغفن مؤنث وجمع (للديار وليست للحب). إذن من حيث اللغة أولاً هي ليست من باب قرابة النسب في فيجوز فيها الوجهان ثم من باب الإضافة يجوز. يبقى سبب الاختيار؛ لو قال قريبة ستكون الرحمة هي القريبة فقط لما قال قريب كسب معنيين رحمته وهو قريب (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ (186) البقرة) فذكر التذكير يشعر بقربه هو وقرب رحمته. إن رحمة الله قريب من المحسنين. وقال تعالى (فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (4) الشعراء) لم يقل خاضعة جعل الخضوع للمضاف إليه (خاضعين) هذا يجوز لأن هذا جزء، الأعناق جزء من الإنسان. إذن من الناحية النحوية يجوز ومن الناحية اللغوية يجوز ومن الناحية البيانية يجوز.
إسلام ويب - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية - تفسير سورة الأعراف - تفسير قوله تعالى " ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين "- الجزء رقم1
ويدخل في الإحسان إلى
الوالدين والأولاد والأزواج والأقارب والجيران بالمال والجاه
والشفاعات والكلمة الطيبة، ومن الإحسان الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر وتعليم العلم النافع، ومنه قضاء حوائج الناس من تفريج
كرباتهم وإزالة شداتهم وعيادة مرضاهم وتشييع جنائزهم وإرشاد ضالهم،
ويدخل فيه أيضا العفو عن المسيء. ومن الإحسان إتقان العمل وعدم غش
الناس والصدق في الحديث والتعامل. والآية هنا قد أطلقت الإحسان
فيدخل فيه الإحسان في التعامل مع الله عز وجل وفي التعامل مع الناس
في كل شيء وفي الجملة
التي خُتمت بها الآية الكريمة حثٌّ للمؤمنين على الإحسان حتى
يستحقوا نيل رحمة الله تعالى في الدنيا والآخرة، وحتى يُدفع عنهم
البلاء ومظاهر الفساد، فإنَّ صنائع المعروف تقي مصارع السوء.
فذكر يصفق مع أن بردى مؤنث والتقدير ماء بردى. وقيل بأن ذلك على حذف الموصوف أي شيء قريب ومنه قول الشاعر:
قامت تبكيه على قبره * من لي من بعدك يا عافر
تركتني في الدار ذا غربة * قد ذل من ليس له ناصر أي شخصا ذا غربة. وقال ابن جبير: الرحمة هنا بمعنى الثواب وفسرها بعضهم بالإحسان لمكان المحسنين، كما في قوله تعالى: هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ. قال ابن هشام: لا بعد في أن يقال: أن التذكير في الآية الكريمة لمجموع أمور من الأمور المذكورة واختار أنه لما كان المضاف يكتسب من المضاف إليه التذكير وكانت الرحمة مقاربة للرحم في اللفظ وقريب على صيغة فعيل وهو إن كان بمعنى فاعل قد يحمل على فعيل بمعنى مفعول جاء التذكير. وقد جرى في هذه الآية بحث طويل بين ابن مالك والروذراوري وهو مبسوط في كتب اللغة لمن أراد الرجوع إليه. وذكر الألوسي في تفسيره: روح المعاني ثلاثة عشر تخريجا لذلك ثم قال: والذي اختاره أن فعيلا هنا بمعنى فاعل لا بمعنى مفعول لأن الرحمة صفة ذات، وصفات الذات لا يحسن الإخبار عنها بأنها مقربة. وخلاصة القول أن العلماء قد اختلفوا في تخريج التذكير للصفة في تلك الآية وكتبوا في ذلك وحشدوا من الأدلة ما ذكرنا لك طرفا منه، وهذا كله إنما يدل على بلاغة القرآن وإعجازه ،فلا يبعد أن يكون التذكير إنما سيق ليشمل مجموع ما ذكر، كما قال ابن هشام.