0 تصويتات
5 مشاهدات
سُئل
أبريل 16
في تصنيف التعليم السعودي الترم الثاني
بواسطة
rw
( 75. 5مليون نقاط)
تتكاثر النباتات اللابذرية بواسطة الاجابة: الأبواغ. تتكاثر النباتات اللابذرية بواسطة
تتكاثر النباتات اللابذرية بواسطة بيت العلم
تتكاثر النباتات اللابذرية بواسطة افضل اجابة
تتكاثر النباتات اللابذرية بواسطة ساعدني
تتكاثر النباتات اللابذرية بواسطة اسالنا
تتكاثر النباتات اللابذرية بواسطة مكتبة الحلول
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
التصنيفات
جميع التصنيفات
التعليم السعودي الترم الثاني
(6. 3ألف)
سناب شات
(2. 4ألف)
سهم
(0)
تحميل
(1)
البنوك
(813)
منزل
(1. 1ألف)
ديني
(518)
الغاز
(3. 1ألف)
حول العالم
(1. 2ألف)
معلومات عامة
(13. 4ألف)
فوائد
(2. 9ألف)
حكمة
(28)
إجابات مهارات من جوجل
(266)
الخليج العربي
(194)
التعليم
(24. 7ألف)
العناية والجمال
(303)
المطبخ
(3. 0ألف)
التغذية
(181)
علوم
(5. 3ألف)
معلومات طبية
(3. 6ألف)
رياضة
(435)
المناهج الاماراتية
(304)
اسئلة متعلقة
1 إجابة
14 مشاهدات
أبريل 17
تتكاثر النباتات اللابذرية بواسطة افضل اجابه
تتكاثر النباتات اللابذرية بواسطة اسألنا
تتكاثر النباتات اللابذرية بواسطة مكتبة حلول
13 مشاهدات
تتكاثر النباتات الوعائية اللابذرية بالابواغ
أبريل 19
tg
( 87.
تتكاثر النباتات اللابذرية بواسطة ؟ - موقع مقال نت
تتكاثر النباتات اللابذرية بواسطة، نقدم لكل طلابنا الأعزاء الإجابة الصحيحة عن السؤال السابق ضمن مادة العلوم للفصل الدراسي الأول. تختلف النباتات في أحجامها؛ إذ تتراوح بين نباتات مجهرية ومنها السرخسيات المائية، إلى أشجار عملاقة، ومنها شجرة الخشب الأحمر(السكويا العملاقة) التي قد يزيد طولها على 100م ولجميع النباتات جذور أو أشباه جذور تعمل على تثبيتها في الأرض أو الصخور وربما تثبيتها على النباتات الأخرى. تصنيف النباتات:
تصنف المملكة النباتية إلى مجموعات رئيسية تسمى أقساما، ويقابل القسم في المملكة النباتية الشعبة في الممالك الأخرى، ويصنف العلماء النباتات في مجموعتين رئسيتين هما النباتات الوعائية، والنباتات اللاوعائية ،حيث تحتوي النباتات الوعائية على تراكيب أنبوبية الشكل تنقل الماء والمواد الغذائية و المواد الأخرى داخل النبات ، أما النباتات اللاوعائية فتفتقر إلى مثل هذه التراكيب ،وتستخدم طرائق أخرى لنقل الماء والمواد داخلها. النباتات الوعائية: هي النباتات التي تحتوى على تراكيب أنبوبية ( أوعية) الشكل لنقل الماء والغذاء داخل النبات. النباتات اللا وعائية: وتسمى النباتات اللابذرية وهي لا تحتوي على تراكيب أنبوبية ( أوعية) ،لنقل الماء والغذاء.
تتكاثر النباتات اللابذرية بواسطة - أفضل إجابة
تتكاثر النباتات البذرية بواسطة عملية التلقيح أما النباتات اللابدرية فتتكاثر بإنتاج الأبواغ وهي خلايا يمكنها أن تنمو وتصبح نباتة جديد
صواب
خطأ
تتكاثر النباتات البذرية بواسطة عملية التلقيح أما النباتات اللابدرية فتتكاثر بإنتاج الأبواغ وهي خلايا يمكنها أن تنمو وتصبح نباتة جديد، حل سؤال هام ومفيد ويساعد الطلاب على فهم وحل الواجبات المنزلية و حل الأختبارات. ويسعدنا في موقع المتقدم التعليمي الذي يشرف عليه كادر تعليمي متخصص أن نعرض لكم حل السؤال التالي:
تتكاثر النباتات البذرية بواسطة عملية التلقيح أما النباتات اللابدرية فتتكاثر بإنتاج الأبواغ وهي خلايا يمكنها أن تنمو وتصبح نباتة جديد ؟
الجواب هو:
صواب.
النباتات اللابذرية:
ومن خصائص النباتات اللابذرية أنها تنتج أبواغ بدلاً من البذور ،و تحتوى على أشباه جذور وسيقان وأوراق خضراء،وأنها تعيش في الأماكن الرطبة ، لا تمتلك مخاريط لإنتاج البذور ،و تتكاثر بواسطة الأبواغ ،وسمكها عادةً لا يتجاوز عددًا قليلا من الخلايا. ومن الأمثلة على النباتات اللاوعائية: السرخسيات والحزازيات وحشيشه الكبد والعشبه ( نبات طحلبي) ذات القرون ،و تستخدم هذه النباتات بشكل أساسي كنباتات للزينة، و تدخل فى صنع السلال، معظم هذه النباتات تعيش فى الظلال و الأماكن الرطبة. نظرا لعدم احتواء النباتات اللابذرية على بذور فإنها تتكاثر عن طريق تكون حوافظ جرثومية تعرف بالأبواغ ، و هي عبارة عن خلايا دقيقة تنقسم لتكون نباتا جديدا. و من النباتات اللابذرية السرخسيات و الحزازيات قدم الذئب و نباتات ذيل الحصان، و تستخدم هذه النباتات بشكل أساسي كنباتات للزينة، و تدخل فى صنع السلال، معظم هذه النباتات تعيش فى الظلال و الأماكن الرطبة. تتكاثر النباتات اللابذرية بواسطة:
وبناء على ماسبق فإن الإجابة الصحيحة عن سؤال تتكاثر النباتات اللابذرية بواسطة، ضمن مادة العلوم للفصل الدراسي الأول كالتالي:
الإجابة الصحيحة:الأبواغ.
قال فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف إنه مطلوب من الإنسان أن يسلم لسانه من الأفات الخاصة باللسان منها الغيبة والنميمة والكذب والسخرية والاستهزاء وسلامة القلب فمن أفات القلب الحقد والحسد والكره والبغض. حديث المسلم من سلم الناس من لسانه ويده. وأضاف الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، خلال برنامج الإمام الطيب، المذاع على قناة الحياة، أن معاصى القلوب أثرها أكبر من معاصى الجوارح لأن دائتها أوسع ويترتب عليها أذى ، موضحا أن المسلم يستطيع أن يتخلق ويستفيد من اسم السلام في أن يسلم عقله ولسانه وقلبه وجوارحه مما نهى الله عن ارتكابه من معاصى وذنوب وأفات. ولفت شيخ الأزهر، إلى أن الإسلام يركز كثيرا على سلامة القلب أو السلامة من الرذائل ويركز على الحث على الأخلاق، موضحا أن البرنامج الأخلاقى في الإسلام برنامج أساسى، ومن أفاتنا أننا حصرنا المسلم على الصلاة والذكاء والعمرة والعقيقة رغم أن الرسول صلى الله علبيه وسلم قال " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق". وأشار الدكتور أحمد الطيب، إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال "المسلم من سلم الناس من لسانه ويده "، موضحا أن تركيز الإسلام على حسن الخلق.
شرح حديث عبدالله بن عمرو: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده"
تاريخ النشر: الأربعاء 11 ربيع الآخر 1432 هـ - 16-3-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 151765
286069
0
495
السؤال
هل هذا الحديث صحيح أم لا؟ المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الحديث المشار إليه حديث صحيح رواه البخاري و مسلم وغيرهما بألفاظ مختلفة، ولفظه كما في صحيح البخاري عن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. والله أعلم.
درجة حديث المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
الخطبة الثانية
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه، وبعد:
أيها المسلمون، أما الركن الثاني من أركان المسلم الكامل، ورجل السلام الفاضل، فهو حفظ اليد عن أذية المسلمين (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده). فكما أن الله خلق اللسان لمنافع الإنسان في دينه ودنياه، فكذلك خلق اليد، فكم لله من نعمة على الإنسان في خلق اليدين، وكم من خير يحصل عليه الإنسان بسبب يديه، فبهما يقتات ويعمل، وبهما يبر والديه، ويساعد جيرانه وأقاربه، وبهما يغير أنواعاً من المنكر، وأصابعهما مستنطقات حينما ذكر الله بها فيؤجر عليها. شرح حديث عبدالله بن عمرو: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده". ولليدين من دون ذلك منافع أخرى. أيها المسلمون، إن هناك من الناس -من حيث يشعر أو لا يشعر- يريد أن تكون يده شاهدة عليه يوم القيامة بما اقترفت وتعدت لتدخله إلى نار جهنم. قال تعالى: ﴿ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النور: 24]. وقال: ﴿ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [يس: 65]. فبماذا ستشهد الأيدي على أهلها يوم القيامة يا عباد الله؟
إنها ستشهد وتتكلم على صاحبها حينما ضرب بها إنساناً ظلماً وعدواناً.
شيخ الأزهر: الإسلام يركز على سلامة القلب ومعاصى القلوب أكبر من معاصى الجوارح - اليوم السابع
قال: ( مهلا يا عائشة، عليك بالرفق وإياك والعنف والفحش). قالت: أو لم تسمع ما قالوا؟ قال: ( أو لم تسمعي ما قلت؟ رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في) [9]. وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام: (وإن امرؤ شتمك بما يعلم فيك فلا تشتمه بما تعلم فيه؛ فإن أجره لك ووباله على من قاله) [10]. فيا عباد الله، ليحفظ كل مسلم لسانه عن السوء؛ فإنه لن ينفعه عند لقاء ربه فلان ولا فلان ممن نصرهم بسوء لسانه وسقط كلامه. فالمؤمن العاقل محاسب للسانه، حارس لكلامه أن يجره إلى السخط والعطب. دخل عمر على أبي بكر رضي الله عنهما وأبو بكر آخذ بلسان نفسه وهو يقول: "هذا الذي أوردني الموارد"! وابن عباس رضي الله عنهما يقول للسانه: "قل خيراً تغنم واسكت عن شر تسلم". وقال الحسن رحمه الله: "ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه". المسلم من سلم الناس من لسانه ويده english. ويقول البخاري رحمه الله: "إني لأرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني في أحد أني اغتبته". لسان الفتى نصف ونصف فؤاده
فلم تبق إلا صورة اللحم والدم
وكائنْ ترى من صامت لك معجب
زيادته أو نقصه في التكلم
بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم
قلت ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
وفي ذكر اليد دون غيرها من الجوارح نُكتة، فيدخل فيها اليد المعنوية كالاستيلاء على حق الغير بغير حقٍّ. درجة حديث المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. والهجرة ضربان: ظاهرة وباطنة؛ فالباطنة: ترْك ما تدعو إليه النفس الأمَّارة بالسوء والشيطان، والظاهرة: الفرار بالدين من الفتن، وحقيقة الهجرة تحصل لمن هجَر ما نهى الله عنه، فاشتَملت هاتان الجملتان على جوامع مِن معاني الحِكَم والأحكام. والمراد بالناس هنا: المسلمون؛ كما في الحديث الموصول، فهم الناس حقيقة عند الإطلاق؛ لأن الإطلاق يُحمل على الكامل، ولا كمال في غير المسلمين. ويمكن حمله على عمومه على إرادة شرط، وهو إلا بحقٍّ، مع أن إرادة هذا الشرط مُتعينة على كل حال؛ لما قدَّمته من استثناء إقامة الحدود على المسلم، والله - سبحانه وتعالى - أعلم؛ [عمدة القاري]. مرحباً بالضيف
الثاني: من سلم المسلمون من يده؛ فلا يعتدي عليهم بالضرب، أو الجرح، أو أخذ المال، أو ما أشبه ذلك، قد كَفَّ يده لا يأخذ إلا ما يستحقُّه شرعًا، ولا يعتدي على أحد، فإذا اجتمع للإنسان سلامةُ الناس من يده ومن لسانه، فهذا هو المسلم. وعُلِم من هذا الحديث أن مَن لم يَسلَمِ الناسُ من لسانه أو يده، فليس بمسلم، فمن كان ليس لهم همٌّ إلا القيل والقال في عباد الله، وأكل لحومهم وأعراضهم، فهذا ليس بمسلم، وكذلك من كان ليس لهم همٌّ إلا الاعتداء على الناس بالضرب، وأخذ المال، وغير ذلك مما يتعلق باليد، فإنه ليس بمسلم. شيخ الأزهر: الإسلام يركز على سلامة القلب ومعاصى القلوب أكبر من معاصى الجوارح - اليوم السابع. هكذا أخبر النبي عليه الصلاة والسلام، وليس إخبار النبي صلى الله عليه وسلم لمجرد أن نَعلَم به فقط، بل لنَعلَمَ به ونَعمَل به، وإلا فما الفائدة من كلام لا يُعمَل به؟! إذًا فاحرص إن كنت تريد الإسلام حقًّا على أن يسلم الناس من لسانك ويدك، حتى تكون مسلمًا حقًّا. أسال الله تعالى أن يكُفَّنا ويكُفَّ عنا، ويعافينا ويعفو عنا، إنه جواد كريم. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (2/ 511 - 513)