لماذا خلق الله الذباب في رأى الإمام الشافعي
لقد تعرض الكثير من الأئمة لهذا السؤال عن سبب خلق الله للذباب وتنوعت الإجابات، ولكن تظل إجابة الأماكن الشافعي حين سأله الخليفة المأمون لماذا خلق الله الذباب من اعظم الإجابات التي اطلعت عليها. ففي احد المجالس بقصر الخليفة المأمون جلس الإمام الشافعي وجاءت احدي الذبابات ووقفت علي وجه الخليفة وبدأت في مضايقته، الأمر الذي لفت نظر الحضور جميعا. فسأل المأمون الشافعي عن سبب خلق الله للذباب فإجابة "ليذل به الملوك" فضحكك الخليفة وقال الإمام الشافعي أن الذبابة استطاعت أن تصل إلي مكان بالقرب من الخليفة لا يستطيع احد غيرها أن يصل إليه. فعلي الرغم من صغر حجم الذبابة وقله قوتها وقدرتها إلا إنها استطاعت أن تؤرق وتقلل راحة الخليفة وهو ما لا يستطيع احد أن يفعله. فالذباب بإمكانه الوقوف علي وجه الخليفة وكأنه يصفعه ولا يستطيع الخليفة أو رجاله الأقوياء أن يردوا بشيء. الحكمة من خلق الخلق – المنصة. وقد تقع الذبابة علي عيني الخليفة فتجعله مجبراً علي إغماضها ولا يقدر احد أن يأمر الخليفة بفعل هذا
وبهذا فتكون هذه الذبابة الضعيفة قادرة علي ان تذل الملوك حتى يعرف كل امرئ قدره ويعرف انه مخلوق مثله مثل غيره وان الله الواحد القهار هو الوحيد القادر علي المنح والعطاء.
- الحكمة من خلق المرض - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الهدف من خلق الله للإنسان | السيد كمال الحيدري - YouTube
- قصة بداية الخلق وكيف خلق الله العالم وخلق آدم عليه السلام - YouTube
- الحكمة من خلق الخلق – المنصة
- متى تقوم الساعة؟ | معرفة الله | علم وعَمل
- تحميل كتاب متى تقوم الساعة pdf - مكتبة نور
- كتب متى تقوم الساعة - مكتبة نور
الحكمة من خلق المرض - إسلام ويب - مركز الفتوى
#
العنوان
تاريخ النشر
التعليقات
الزائرين
108
لماذا خلق الله العالم؟ وهل فكرة الخلق للعبادة أو المعرفة منطقيّة أم ساذجة؟! 2014-05-12
1
7748
السؤال: إذا كان الله سبحانه غنّيّاً بذاته ولا يحتاج الى خلقه في أيّ شأنٍ من شؤوناته، فلماذا خلق الخلق مع عدم حاجته إليهم سبحانه؟ الروايات التي وجدتها بعضها يقول: خلقه ليعبدوه أو ليعرفوه.. ولكنّ الله سبحانه لا يحتاج إلى عبادة الخلق أو إلى معرفتهم إيّاه!! أرجو من جنابكم الكريم أن تجيبوني على هذا السؤال المفصلي في العقيدة الإسلاميّة.. وشكراً لكم (سراج، العراق). لماذا خلق الله الخلق علي فطره. الجواب: هناك جهات من الكلام هنا، أوجز ببعض التعليقات فيها:
أولاً: دائماً يقوم الإنسان بإسقاط ذاته على الأشياء العاقلة التي تشترك معه في العقل، فيرى أنّ مبرّرات فعله يجب أن تكون هي مبرّرات فعل الآخرين، وإذا رأى فعلاً ما ليس له مبرّر لو صدر منه هو، فإنّه سوف يستغرب صدوره من غيره، فيُسقِط عليه عنوان العبثيّة، وهذا يعني أنّ نقطة البداية هي الأنا، ثم قياس غيرها عليها، ثم الخروج باستنتاج. هذه العمليّة ليست خاطئة؛ لكنّها لوحدها لا تكفي لتفسير الأشياء جميعاً، ولا يوجد دليل فلسفي أو علمي يثبت كفاية عملية القياس هذه في كلّ الأمور، وهذا يعني أنّ افتراض أنّ الله لا يحتاج لنا ليس افتراضاً معيقاً لخلقه إيّانا؛ لأنّ إعاقته معناها أنّنا نصوّر الله على صورة إنسان، ثم نفترض الغايات التي في فعله مشابهةً للغايات التي في فعلنا، وحيث إنّ حجر الزاوية في غايات أفعالنا هي مفاهيم مثل: الحاجة، التكامل، والرغبة، فهذا يعني أنّه لابدّ أن تكون أفعال الله محكومةً لنفس منطق الغايات البشريّة هذه.
الهدف من خلق الله للإنسان | السيد كمال الحيدري - Youtube
[٤] وهذه الزوجية في كل المخلوقات وفي الناس بشكل خاص تدلّ على أنّ هناك إلهٌ واحد قد اختار الزوجية في المخلوقات ليطبّق سنة الاختلاف بينهم. فأصبح وجود الزوجية في أيّ نظام من أنظمة الكون يدل مباشرة على صاحب هذا النظام -وهو الإله الواحد الذي جعل الاختلاف بين الناس- دليل على استحقاقه وحده للعبادة. عمارة الأرض
يقول الله -تعالى-: ﴿هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا﴾، [٥] إنّ الإنسان لا يستطيع لوحده أن يلبي حاجات يوم واحد من أيامه، فهو يحتاج في يومه إلى النجّار، والخباز، والمزارع، ورجل واحد لا يستطيع أن يقوم بكل هذا، يضاف إلى ذلك اختلاف الناس فيما يتقنونه، فمنهم يتقن صنعة الحدادة ولا يتقن صنعة النجارة. قصة بداية الخلق وكيف خلق الله العالم وخلق آدم عليه السلام - YouTube. [٦] إذاً فأصبح الاختلاف بين الناس سبب في نشوء الصناعات ليقوم كل إنسان بنفع إخوانه بأن يقدم لهم ما يتقن من الصناعات، وهم يتقنون صنعة أخرى يقدمونها لمن يحتاج إليها، فاختلاف الناس كان رحمة بهم، إذ أوجد التكامل بينهم ممّا سهل عليهم عمارة الأرض بإنشاء المجتمعات المتكاملة فيما بينها. [٧]
اختبار إيمان الفرد
يقول الله -تعالى-: ﴿وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ﴾ [٨] يعد اختلاف الناس فيما بينهم في الصحة، والمرض، والفقر، والغنى، وفي الابتلاء والسلامة، وكل ذلك يعد امتحاناً للفرد في إيمانه، [٩] يقول-صلّى الله عليه وسلّم-: (عِظَمُ الجزاءِ معَ عِظَمِ البلاءِ وإنَّ اللَّهَ إذا أحبَّ قومًا ابتلاَهم فمن رضيَ فلَهُ الرِّضا ومن سخِطَ فلَهُ السُّخط).
قصة بداية الخلق وكيف خلق الله العالم وخلق آدم عليه السلام - Youtube
خلقه لكي
يتمتع بالوجود. إذن من أجل
الإنسان تم هذا الخلق. وليس لأجل الله. خلقه لكي ينعم
بالحياة. وإن أحسن السلوك فيها، ينعم
بالأبدية. ونفس الكلام
يمكن أن نقوله على الملائكة أيضًا.. إنه كرم من الله، أن أشركنا في هذا الوجود،
الذي كان ممكنًا أن يبقى فيه وحده ومحال أن يكون سبب الخلق، هو رغبة الله في أن
يتمجد من الإنسان أو من غير الإنسان. ونحن حينما نمجد
الله، إنما ننتفع نحن وليس الله. ذلك أننا حينما نذكر اسم الله ونمجده، إنما نرفع قلوبنا إلى مستوى روحي، يعطى
قلوبنا سموًا وطهارة وقربًا من الذات الإلهية. الهدف من خلق الله للإنسان | السيد كمال الحيدري - YouTube. وبهذا ننتفع. فنحن محتاجون
باستمرار إلى التأمل في الله وتمجيده، إذ بهذا أيضًا تشعر نفوسنا أنها على صلة
بهذا الإله العظيم الذي له كل هذا المجد، فنتعزى.. ولهذا نقول " أنا
المحتاج إلى ربوبيتك "..
أما الله، فمن الناحية اللاهوتية، لا يزيد ولا ينقص. لا
يزيد شيئًا بتمجيدنا. ولا ينقص بعدم تمجيدنا..
ألعلني أستطيع أيضًا أن أقول إن الله خلقنا بسبب محبته لنا، هذا الذي مسرته في
بنى البشر؟
الله الذي أحبنا قبل أن نوجد. ولأجل هذا أوجدنا. وما معنى عبارة " أحبنا من أن نوجد"؟
هذا يذكرني بكلمة كتبتها (يقول البابا شنوده)
في مذكرتي في عام 1957 على ما أذكر، قلت فيها: "لي علاقة يا رب معك، بدأت منذ
الأزل، وستستمر إلى الأبد.
الحكمة من خلق الخلق – المنصة
أختٌ تقول: أنا أصلي، وإذا سألناها متى؟ أجابت: عندما أنهي مهماتي، لا يا أختي، فالصلاة (رقم واحد) في حياتك، ثم كل الأشياء تأتي بعدها. يقول سبحانه وتعالى: ﴿ { وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ} ﴾ [محمد: 12]، هل تريد أن تكون حياتك كحياة الأنعام؟ بالتأكيد لا؛ فأنت مسلمٌ تتميَّز بعبادتك. يقول أحدهم أنا مسلم؛ ولكنه لا يصلي ولا يصوم، وقد يسرق، وقد يرتشي، وقد يغش وقد... وقد... فما دليلك على أنك مسلم؟ وما الفرق بينك وبين غير المسلم؟ إذا رأيتك كيف أعرف إذا كنت مسلمًا أم لا؟ لا يُعرف المسلم إلا بطاعة الله عز وجل، وأقرب مثال على ذلك الحجاب الشرعي، فهو الذي يُميِّز المسلمة عن غيرها. إذًا يعرف المسلم بعبادته، والعبادة هي الطاعة المطلقة لله عز وجل، فإبراهيم عليه السلام عندما أُمِر أن يذبح ابنه إسماعيل عليه السلام امتثل: ﴿ { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} ﴾ [البقرة: 124]؛ فالإمامة أتَتْ من الامتثال لأمر الله عز وجل.
[١٠] وبالاختلاف بين الناس يُمتحن الفرد في إيمانه وتدينه هل يرضى بقدر الله تعالى ويسعى إلى أن يغير حاله إلى الأفضل بما يُرضي الله -تعالى-، أم أنّه يسخط، ويسعى لتغيير حاله ما يغضب الله -تعالى- عليه. وأيضاً وجود الفقير اختبار للغني هل يؤدي شكر نعمة الغنى أم لا؟ ووجود المريض اختبار للمعافى، هل يؤدي شكر نعمة الصحة أم لا؟ فالابتلاء بالنعمة أشد من الابتلاء بالنقمة. حفظ النسل وتكثيره
خلق الله -تعالى- البشر من ذكر وأنثى ليتحقّق بهذا الاختلاف بينهم تلبية الحاجة الفطرية لهم بالزواج، وينتج عن ذلك الذريّة التي يضمن بها استمرار النسل البشري. [١١] قال -تعالى-: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾، [١٢] وبالاختلاف الحاصل بين الزوجين يتم التعارف بين الخلق وإنشاء الأسر، وتكثير المسلمين بما يحقّق عمارة الأرض. تحقيق مبدأ المؤاخاة
يحقّق الاختلاف مبدأ التكامل بين الناس، فعلى رغم اختلاف الناس في اللّون، واللّغة، والثقافة، والاهتمامات إلّا إنّهم يشكلون وحدة واحدة في المجتمع تحكمها الأخوة الإسلاميّة، فهم كالأعضاء المتعدّدة في الجسد الواحد، وكالأخوة في العائلة الواحدة.
وقد سبق لنا بيان ذلك في الفتوى رقم: 135313. كما سبق لنا بيان الحكمة من الابتلاء، وما يشرع فعله عند نزول البلاء في الفتوى رقم: 13270 ، ومنها يعرف السائل جواب ما سأل عنه من حاله. وراجع في وسائل علاج الوسواس القهري وأجر مجاهدة صاحبه له الفتاوى التالية أرقامها: 60628 ، 3086 134765. ولمزيد الفائدة يمكن الاطلاع للأهمية على الفتويين رقم: 117638 131252. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة النبوية: خلق أحد الضدين ينافي خلق الضد الآخر، فإن خلق المرض الذي يحصل به ذل العبد لربه ودعاؤه لربه وتوبته من ذنوبه وتكفيره خطاياه ويرق به قلبه ويذهب عنه الكبرياء والعظمة والعدوان يضاد خلق الصحة التي لا يحصل معها هذه المصالح، وكذلك خلق ظلم الظالم الذي يحصل به للمظلوم من جنس ما يحصل بالمرض يضاد خلق عدله الذي لا يحصل به هذه المصالح، وإن كانت مصلحته هو في أن يعدل، وتفصيل حكمة الله في خلقه وأمره يعجز عن معرفتها عقول البشر.
متى تقوم الساعة (القيامة) لمن يريد ان يعرف!!! :: - YouTube
متى تقوم الساعة؟ | معرفة الله | علم وعَمل
ثمَّ تلا عبدُ اللَّهِ هذِهِ الآيةَ: (يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا)). [٢١] المراجع ↑ سورة الأعراف، آية: 187. ↑ سورة يوسف، آية: 107. ↑ "ايات القران التي تتكلم عن: علامات الساعه"، موضوعات القرآن الكريم، اطّلع عليه بتاريخ 11/2/2017. بتصرّف. ↑ سورة القمر، آية: 1-2. ↑ سورة الدخان، آية: 10-11. متى تقوم الساعة؟ | معرفة الله | علم وعَمل. ↑ سورة النمل، آية: 82. ↑ سورة الأنبياء ، آية: 96. ↑ "ترتيب علامات الساعة الكبرى"، اسلام ويب، 4/11/2014، اطّلع عليه بتاريخ 11/2/2017. ↑ رواه الوادعي، في الصحيح المسند، عن حذيفة بن اليمان، الصفحة أو الرقم: 317، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 7408. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 155. ↑ سورة النساء، آية: 159. ↑ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي الحنبلي، حاشية الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية، صفحة 81. ↑ سورة الكهف، آية: 92-96. ↑ عبد الله بن سليمان الغفيلي (1422)، أشراط الساعة (الطبعة الأولى)، السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 97.
تحميل كتاب متى تقوم الساعة Pdf - مكتبة نور
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن عبدالله بن عمرو بن العاص، الصفحة أو الرقم: 2941. ↑ "دابة الأرض صفتها وقت خروجها مهمتها"، اسلام ويب، 21/12/2002، اطّلع عليه بتاريخ 11/2/2017. ↑ سورة الأنعام، آية: 158. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عبدالله بن عمرو بن العاص، الصفحة أو الرقم: 11/98، إسناده صحيح.
كتب متى تقوم الساعة - مكتبة نور
[١٩] طلوع الشمس من مغربها: يرمز طلوع الشمس من مغربها إلى نهاية الدنيا في الكثير من الأحوال، فقد تعارف الناس على ذلك واشتهر بينهم، وهذه العلامة من آخر علامات السّاعة ظهوراً. قال تعالى: (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ) ،[٢٠] وقال رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام-: (إنَّ أوَّلَ الآياتِ خُروجًا طُلوعَ الشَّمسِ من مغربِها وخروجُ الدَّابَّةِ ضُحًى، فأيَّتُهُما ما كانَت قبلَ صاحبتِها فالأُخرى على إثرِها.
ولإمام ابن حزم في ذلك كلام نفيس إذ يقول: "وأما نحن (يعنى المسلمين)، فلا نقطع على علم عدد معروف عندنا، ومن ادّعى فى ذلك سبعة آلاف سنة، أو أكثر، أو أقل؛ فقد قال ما لم يأت قط عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه لفظة تصح، بل صح عنه صلى الله عليه وسلم خلافه، بل نقطع على أن للدنيا أمدًا لا يعلمه إلا الله تعالى، قال الله عز وجل: {ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم} (الكهف:51). الحكمة من إخفائها يقول فضيلة الشيخ الدكتور عمر سليمان الأشقر رحمه الله في كتابه "القيامة الصغرى" (ص 126): قد يتساءل البشر قائلين: "ما الحكمة من وراء إخفاء الوقت الذي تحل فيه الساعة، وتقوم فيه القيامة؟ والجواب: إن إخفاءها له تعلق بصلاح النفس الإنسانية، فوقوعها غيب، والأمر العظيم الذي يستيقن المرء وقوعه، ولكنه لا يدري متى يفجؤه، ويحل بساحته؟ يجعل المرء مترقباً له باستمرار". يقول الأستاذ سيد قطب رحمه الله: "والمجهول عنصر أساسي في حياة البشر، وفي تكوينهم النفسي، فلابد من مجهول في حياتهم يتطلعون إليه، ولو كان كلُّ شيء مكشوفاً لهم، وهــم بهذه الفطرة – لوقف نشاطهم – وأسنت حياتهم، فوراء المجهول يجرون، فيحذرون، ويأملون، ويجربون، ويتعلمون.