الحمد لله. أولا:
لوالدك أن يطلق زوجته الثانية، أو أن يمسكها، وليس من حقكم أن تقولوا: إذا أكمل معها أن لا شيء له عندنا أو في بيتنا، فهذا منكر عظيم، وعقوق، وهو من أكبر الكبائر. وكونه تزوج سرا عنكم: ليس جرما، وعلى فرض أنه أجرم في غير هذه المسألة، فلا حق مطلقا لأولاده أن يهجروه، أو يدعوه لهجرهم، أو يمتنعوا من بره، أو ينتفوا من مسئوليته، أو يمنعوه من بيته أو بيتهم. شعر رومنسي حزين ومؤثر. فلوالدك الحق أن يبقي على زوجته، وأن يعلن ذلك، لكن يلزمه العدل بين الزوجتين في جميع الأحوال، أي في حال إعلان الزواج أو إخفائه. ثانيا:
إذا اختار والدك طلاق زوجته لما ذكر من الأسباب، فإن أمر حضانة الأولاد لا يرجع إليه، ولا إليكم، بل إلى الشرع. والأم أحق بحضانة من دون سبع سنين، ما لم تتزوج؛ لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي رواه أحمد (6707)، وأبو داود(2276)، وحسنه الألباني في " صحيح أبي داود "
وبعد سبع سنين: يخير الابن الذكر، وفي البنت خلاف، هل تخير، أو تكون مع الأب أو مع الأم دون تخيير. وإذا تزوجت الأم انتقلت الحضانة لمن بعدها وهي أم الأم، وليس الأب. وينظر: جواب السؤال رقم: ( 91862)، ورقم:( 245991).
بيت عن الاب العالمي
قضيت في بيت لحمقرابة ثلاثين عاماً، شهدتُ فيها أحداثا جليلة وأخرى أليمة، وعرفت فيها رجالاً ونساءً تركوا خلفهم بصمات لا تُمحى وكانت لهم مكانتهم وسمعتهم. وسمعت عن رجال ونساء لا يزال البيتلحمي يشيد بهم إلى يومنا هذا، فأين نحن من هؤلاء؟ رجالٌ كانت كلمتهم صادقة لا رجعة عنها وقرارهم بيدهم لا بيد آخرين. بيت لحم أكبر من الجميع من الوهم الى الحقيقة المؤلمة بقلم قُد... | MENAFN.COM. فالحقيقة، إنّ في بيت لحم رجال ونساء هم أهلٌ لها وأحقّ بالمناصب وذلك لأنّهم لا يطلبونها لأنفسهم، بل يطلبونها لأنّهم أهلٌ لها؛ أناس يعرفون أنّ المنصب خدمة، ويدركون جيداً أن المنصب تكليف لا تشريف. ولأنّهم يدركون كلّ ذلك، وفوق كل ذلك، يدركون أن"بيت لحم أكبر من الجميع"، فقد نأى أولئك بأنفسهم عن التناحر والتصارع والتنافس مع غيرهم ممن لا يرى غير التشريف لا التكليف والمنصب لا الخدمة. من المخجل والمخزي أن نرى شباب بيت لحم الذين قادوا حركة المقاومة في الانتفاضة الأولى، وبذلوا الغالي والنفيس في الانتفاضة الثانية، يختفون ويرحلون ويفقدون الأمل بسبب هذا الواقع الأليم، وفي بحر هذا الصراع، ضاعت بيت لحم وهبطت من مكانتها فوق الجميع إلى مكانة دنيا يستغلها الجميع لتحقيق مطامعهم. فهل هذه بيت لحم التي نريد؟! أبهذا نرد الجميل لهذه المدينة الجميلة بين الأمم، التي منحت الفادي للعالم، أميرا للسلام وملكا للقلوب؟!
بيت عن الاب ايراني
والخاسر الأكبر هي بيت لحم التي هي أكبر من الجميع. MENAFN16042022000205011050ID1104033093
إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. بيت عن الاب العالمي. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
بيت عن العاب تلبيس
المدينة التي حمت ابناءها في أحلك الظروف بكنيستها التي لم تفرّق بين أبنائها وحمتهم وذادت عنهم ووضعت نفسها في خدمتهم؟! هل هذه هي الحقيقة المؤلمة أم هي غمامة صيف عابرة؟ أما الإجابة على هذا السؤال الأخير فهي لا تأتي من الخارج، بل من صميم قلوبكم يا بيت لحم وأهلها الكرام وخصوصا منتخَبيها المحترمين الذين يقع على كاهلهم إزاحة هذه الغمامة التي نتمنى ان تكون فعلا غمامة عابرة. أما باقي الأسئلة، فهي متروكة لكل بيتلحمي ليفكر ويحلل ويستنتج ويقرر. هنالك بذرة خير في كل شر يقع، وقد عشنا شرا كبيرا، لنحوله الى خير، لنتعظ من هذه التجربة الأليمة، لنفسح المجال لبعضنا البعض في الخدمة. بيت أبي. لنجعل من التقاسم والشراكة وسيلة نجاح نضعها في خدمة بيت لحم وأهلها. وإن كانت التجربة لأربع سنوات، فلتكن لسنتين، طالما على هذا توافقتم. ولكننا استخلصنا العبر الكبيرة من هذه التجربة، فلن نبارك ولن نهنئ، بل سنشكر الله أولا على سلامة العبور من هذه التجربة القاسية بكل ما حملته من خسائر، وسنراقب وأهلَ بيت لحم، الإنجازات على الأرض، سنراقب ونحاسب وندعم ونساند، لتكون كلمة مبروك وتهانينا هي الكلمة الأخيرة بعد نهاية الفترة وليست الأولى في بدايتها، لتكون فعلا كلمة صدق وليست نفاقا اجتماعيا، فحتى هذه اللحظة، جميعنا خاسرون.
بيت عن الاب ستور
وقال الحصكفي رحمه الله: " وكذا تجب لها السكنى، في بيت خالٍ عن أهله وأهلها، بقدر حالهما، كطعام وكسوة وبيت منفرد، من دار له غلق ومرافق ، ومفاده لزوم كنيف (أي: بيت خلاء) ومطبخ: كفاها ، لحصول المقصود". بيت شعر عن الاب. وعلق ابن عابدين عليه فقال في حاشيته (3/600):
"( قوله وبيت منفرد) أي ما يبات فيه; وهو محل منفرد معين...
والظاهر: أن المراد بالمنفرد ما كان مختصا بها، ليس فيه ما يشاركها به أحد من أهل الدار
( قوله له غَلَق) بالتحريك: ما يغلق ويفتح بالمفتاح...
( قوله ومفاده لزوم كنيف ومطبخ) أي بيت الخلاء وموضع الطبخ ، بأن يكونا داخل البيت ، أو في الدار لا يشاركها فيهما أحد من أهل الدار. قلت: وينبغي أن يكون هذا في غير الفقراء الذين يسكنون في الربوع والأحواش ، بحيث يكون لكل واحد بيت يخصه ، وبعض المرافق مشتركة ، كالخلاء والتنور وبئر الماء" انتهى. وإننا لنعجب من طريقة حديثكم مع والدكم، ومعاملته هذه المعاملة الندية التي لا تليق، مع كونكم تعيبون أخلاق المتفرنجين؛ وهل هذه إلا أخلاق القوم، وعاداتهم؟
أما العرب- فضلا عن المؤمنين منهم- فإن الأب له المكانة العظمى في بيته، وبين أولاده، ولا يمكن لعربي أصيل أن يقول لوالده: إن أبقيت على زوجتك الثانية، وأعلنت أولادك ما عاد لك شيء في بيتنا، ولو قال ذلك لعاش بعار الدهر.
بيت عن الاب الروحي
الحمد لله. وصية الأب لبناته بسكنى البيت إلى وفاتهن، هو وصية لوارث، والوصية للوارث محرمة؛ لما روى أبو داود (2870)، والترمذي(2120)، والنسائي (4641)، وابن ماجه (2713)، عن أَبي أُمَامَةَ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ والحديث صححه الألباني في "صحيح أبي داود". قال في "شرح منتهى الإرادات" (2/456): " (وتحرم) الوصية (ممن يرثه ، غير زوج أو) غير (زوجة ، بزائد على الثلث لأجنبي، ولوارث بشيء) نصا [أي: نص عليه الإمام أحمد] ، سواء كانت في صحته أو مرضه. أما تحريم الوصية لغير وارث بزائد على الثلث: فلقوله صلى الله عليه وسلم لسعد حين قال: أوصي بمالي كله؟ قال: لا. قال فالشطر؟ قال لا. قال: فالثلث. بيت عن الاب ستور. قال: الثلث والثلث كثير» الحديث " متفق عليه. وأما تحريمها للوارث بشيء فلحديث: إن الله تعالى قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث " رواه الخمسة إلا النسائي من حديث عمرو بن خارجة وأبو داود والترمذي وابن ماجه عن أبي أمامة الباهلي" انتهى. ثم إن الوصية لا عبرة فيها بموافقة الورثة أو إجازتهم لها في حياة الموصي، بل العبرة بموافقتهم بعد موته، لأن الوصية تمليك بعد الموت.
كلكم اجمعتم بأن"بيت لحم أكبر من الجميع" هذا الشعار الرنان والقول الجميل الذي يلهب العواطف ويأسر الفؤاد، ولكن ويا للأسف، أثبت الواقع بأنه شعار يندرج تحت بند الشعارات الجوفاء التي تتحطم عند أول تحدي، لا بل مع الأسف، لم يكن سوى كلمة حق أريد بها الباطل الذي رأيناه وعشناه. فمن ذا الساذج الذي يصدق بأن تشكيل أحد عشر قائمة انتخابية يهدف لخدمة بيت لحم، او يعتبرها أكبر من الجميع؟! قلة قليلة تلك التي حملت بصدق هذه الأمانة، ولكن السواد الأعظم لم تكن في اعتباره بيت لحم، بل مصالح ضيقة ونزعات ونزاعات، ليس لها هدف سوى التخريب على الاخرين، ولن يكون غريبا في ظل كل ذلك، ان يرتهن المرء لأجندات خارجية، أو لأشخاص غريبين، ومع ذلك نقول بأن ذلك ليس عيبا، إنه حقك ان ترهن نفسك لكائن من كان، فهذه نفسك وأنت حر بها. ولكن ليس من حقك ان ترهن أو حتى ان تعد برهن مدينتك وشعبها.
12-04-2012, 05:54 PM
# 1
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 1015
تاريخ التسجيل: Feb 2012
أخر زيارة: 29-03-2013 (06:39 PM)
المشاركات:
3, 436 [
التقييم: 2897
الدولهـ
الجنس ~
مزاجي
MMS ~
اوسمتي
لوني المفضل: Darkblue
شكراً: 361
تم شكره 229 مرة في 189 مشاركة
هل يقبل مسلم التطاول على رسول الله؟
د. أميمة بنت أحمد الجلاهمة
اكاديمية سعودية في جامعة الدمام
وجدت في موقف لجنة الإفتاء من ذاك الزنديق الخبر اليقين فقد وقع بالكفر والعياذ بالله، مع أني كنت أتمنى أن يرجع إلى الله سبحانه وتعالى تائبا، لعله ينال عفوه وغفرانه، ولو لم نتمكن نحن البشر من النسيان.
وسواس التطاول على الله كذبا
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:
فمن الواضح - أختنا الكريمة - أن قلبكِ مطمئن بالإيمان، ولكنكِ مصابة بوسواس كما ذكرتِ، والدليل على أن قلبكِ مطمئن بالإيمان هذه الرسالة التي أرسلتِها إلينا، تتألمين فيها من هذا التفكير. وسواس التطاول على الله تعود. ولذلك فأنتِ معذورة، وليس هذا كفرًا بالنسبة لكِ، وإنما يكون كفرًا في حالة الرضا التام بهذه الأمور. والنصيحة لكِ أن تُكثري من ذكر الله تعالى، وقراءة القرآن، وسماع دروس العلم، وطرد هذه الوساوس فور إتيانها، والاستعاذة بالله منها، ولو احتاج الأمر إلى الذهاب إلى طبيبة نفسية، فافعلي. ونسأل الله تعالى لنا ولكِ التوفيق والسداد.
وسواس التطاول على الله
تاريخ النشر: 2013-09-03 04:12:27
المجيب: د. محمد عبد العليم
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أبوعبيدة، عمري 20عاما، أعاني من مرض الوسواس في وجود الله عز وجل وقدرته، أنا ولله الحمد والفضل شاب مستقيم، وأخشى الله في جميع أفعالي، وأحب الله، وكنت أشعر بالسعادة عندما أعمل أي شيء فيه خير. لكن قبل ثلاثة أسابيع كنت في المسجد في صلاة القيام، وكنت مريضا بألم في البطن، وكنت غاضبا (زعلان) بسبب هذا الألم؛ لاني لا استطيع القيام والصيام مثل السنين السابقة، أو الأيام الأولى، وجاء الشيطان ليستغل ضعف الحالة التي أنا بها، وقال لي: أنت مريض ولن تشفى أبدا، ولن تستطيع أن تقوم بعبادتك مثل الأول، فأجبته: بأن الله هو الشافي، فقال لي -والله المستعان-: كيف يستطيع أن يشفيك، وأصبح يلقي شبها داخلي حتي أحسست بضيق غريب، ونفور من الصلاة؛ خوفا من هذه الأفكار. وسواس التطاول على الله كذبا. رجعت إلى منزلي وأنا أبكي خوفا من هذه الأفكار؛ لأني كنت مريضا بها فما سبق، يعني: قبل سنتين، ولكن شفيت منها في ثلاثة أشهر، بعد معاناة وصبر وعلاج شرعي وطبي، فخفت أن ترجع لي الحالة، وبالفعل رجعت لكن الآن أنا أحاول ألا أستسلم لها، وأن أمارس حياتي، لكن في داخلي شيء يتعبني، كلما أذكر الله، كلما أصلي، كلما أضحك.
وسواس التطاول على الله يسعدك
تاريخ النشر: 2009-09-29 13:09:09
المجيب: الشيخ/ أحمد سعيد الفودعي
تــقيـيـم:
السؤال
أنا فتاة أبلغ من العمر 20 سنة، مصيبتي هي أني أشك في وجود الله -والعياذ بالله- وأعلم أن الله أصلاً موجود ولكن لا أستطيع التغلب على تفكيري، هل هذا مرض أم أني ملحدة؟ أنا فعلاً حزينة ولماذا الله لا يستجيب دعائي؟ أحس بأن الله سيغضب علي، ماذا أفعل مع هذه الأفكار الغبية التي تأتيني؟ أرجو أن ترشدوني إلى الطريق الصحيح يا إخواني، وشكراً. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ سهى حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فإنك لست مريضة ولا ملحدة والحمد لله تعالى، بل أنت مؤمنة بوجود الله تعالى وتخافين عقابه، وأعظم الأدلة على ذلك شعورك بأنك في مصيبة وحزنك بسبب ما يطرأ عليك من الوساوس، فاستعيذي بالله من شر الشيطان الذي يوسوس لك بذلك، وأعرضي عن هذه الوساوس إذا طرأت عليك. ما علاج من به وسواس في ذات الله تعالى؟. وكراهية المسلم لهذه الوساوس وحزنه بسببها دليل على إيمانه وعلى يأس الشيطان من دعوته إلى الكفر، فقد وجد بعض صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا في صدورهم وكرهوه وشكوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أحدهم: يا رسول الله إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إليَّ من أن أتكلم به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة) رواه الإمام أحمد في مسنده.
وهكذا وجدت في موقف لجنة الإفتاء من ذاك الزنديق الخبر اليقين فقد وقع بالكفر والعياذ بالله، مع أني كنت أتمنى أن يرجع إلى الله سبحانه وتعالى تائبا، لعله ينال عفوه وغفرانه، ولو لم نتمكن نحن البشر من النسيان، لعله يستغفر الله الغفار، الرحمن الرحيم ولعله يخضع له ويتذلل، إلا أن ما نقل عنه -مع الأسف - يثبت أنه لم يفعل. وأنا اليوم أوجه الكلمة إلى والدته ووالده ولكافة أفراد أسرته، فأقول: لا تثريب عليكم وتذكروا ابتلاء نوح عليه الصلاة والسلام وابنه الكافر، وإبراهيم عليه الصلاة والسلام ووالده الكافر، وبرسولنا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام وعمه الذي مات مصرا على الكفر، فهل ضر أنبياءنا ورسلنا الذين اصطفاهم الله سبحانه بالرسالة كفر هؤلاء؟! ولأن الجواب معروف لا يحتاج إلى بيان، أقول لأسرة ذاك الأفاق: إن المساس بكم خط أحمر علينا عدم تجاوزه، وما قام به من قول أو فعل يلحقه دون غيره، ومن تعرض لكم ولو بالإشارة يجب رفع أمره إلى القضاء. انا في حالة لا يعلم فيها الا الله . - عالم حواء. كما أقول لأمه التي أجزم أنها لا تنام ولا يهدأ روعها من القلق، لا تحزني وادعي له بالهداية لعله يلقى الله سبحانه تائبا مستغفرا، فينال التوبة بإذن الله، لعله يراجع نفسه فيختم حياته عابدا متعبدا، ولكن في حال عاند وتمرد وكابر، عندها سيكون علينا جميعا الاقتداء بموقف إبراهيم عليه الصلاة والسلام من أبيه، قال تعالى: (فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم)، عندها سيكون عدوا لله سبحانه ولرسوله عليه الصلاة والسلام ولدينه، وإقامة الحد الشرعي عليه وعلى أمثاله واجب علينا كمسلمين.