فقد أخرج الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (10/ 436، ط. دار الكتب العلمية) عن ابن وهب أنه قال: حججت سنة ثمان وأربعين ومائة. وصائح يصيح: لا يفتي الناس إلا مالك بن أنس، وعبد العزيز بن أبي سلمة. وقال القاضي عياض المالكي في "ترتيب المدارك" (1/ 78، ط. قصة لا يُفتى ومالك في المدينة | قصص. مطبعة فضالة -المحمدية- المغرب): [قال حماد بن زيد: دخلت المدينة ومناديًا نادي لا يفتي الناس في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويحدث إلا مالك بن أنس] اهـ. وقال الشيخ الصاوي في "حاشيته على الشرح الصغير" (1/ 17، ط. دار المعارف): [وهو عالم المدينة. لم تشد الرحال لعالم بها كما شدت له حتى يحمل عليه. وناهيك ما اشتهر: لا يفتى ومالك بالمدينة] اهـ. وبناءً على ما سبق: فإن مقولة "لا يُفتى ومالك في المدينة" مقولة صحيحة، أما القصة التي تُذْكَر في سبب هذه المقولة فهي قصة موضوعة على الإمام مالك رضي الله عنه. والله سبحانه وتعالى أعلم.
لا يفتي ومالك في المدينة.. المفتي يكشف الحقيقة | فتاوى وأحكام | الموجز
الاثنين 2 ذو الحجة 1434 هـ - 7 اكتوبر 2013م - العدد 16541
البيت العربي
لا يفتى ومالك في المدينة..
جملة سمعناها كثيرا، واستشهدنا بها كثيرا. ولكن وللأسف فكعادة التراث العربي في مبالغاته التي لايصدقها عقل، ولا يقبلها منطق، يورد قصة عن فقه الإمام مالك رحمه الله. قصة أقل ما يقال عنها إنها استخفاف بالعقول. ورغم تفاهة القصة وسطحيتها إلا أنهم يستخدمونها للدلالة على فقهه في مسألة عصيت على كل الرجال إلا مالكا. ملخص القصة أن امرأة كانت تغسل ميتة فلما مرت على عورتها قذفتها بعرضها، فالتصقت يدها بعورة المرأة. انكشفت حال المرأة وأفتى من أفتى بقطع يد المرأة، ثم عرضت المسألة على مالك فأفتى بحد القذف على المرأة المغسلة "الجلد ثمانون جلدة" ولما أنهى الجلد انفصلت يد المغسلة عن عورة المتوفاة، ولم تنفصل عند الجلدة 79 بل بعد الجلدة 80. لماذا قيل: لا يفتى ومالك في المدينة. القصة من الإسفاف بحيث إن أول الرافضين لها هو الإمام مالك رحمه الله. روج لها الجهلة ومن لم يستطع أن يبلغ منزلة الإمام مالك في فقهه وعلمه. ومع ذلك نقول لا يُفتى ومالك في المدينة. لا يُفتى ومالك في المدينة للأسباب الآتية:
أولها: أن مالك رحمه الله ولد وعاش في المدينة وكانت ولادته عام 93ه.
وقد ذكر هذه القصة بسندها الإمام ابن حجر العسقلاني الشافعي، وذلك في معرض تعريفه بيعقوب بن إسحاق، في "لسان الميزان" (8/ 525، ط.
لماذا قيل: لا يفتى ومالك في المدينة
الرئيسية
رمضانك مصراوي
جنة الصائم
01:42 م
الخميس 07 مايو 2020
كـتب- عـلي شـبل:
يعرف الكثيرون المقولة الشهيرة التي أطلقت على الإمام مالك رضي الله عنه: (لا يُفتى ومالك في المدينة)، فما سر إطلاقها، وهل القصة التاريخية التي تناولها بعض الناس حول امرأة ماتت، فغسلتها امرأة أخرى، التي طعنت في عفاف الميتة، فالتصقت يدها بها، فاحتار الناس في الحكم، لها صحة وأصل في كتب السيرة. البداية سؤال تلقته دار الإفتاء حول سبب إطلاق المقولة التاريخية وطلب توضيح صحة قصة المرأتين، وهل هي حقيقية، تصدى للإجابة عنه، عبر بوابة الدار الرسمية، فضيلة الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية. قال علام إن المقولة الشهيرة "لا يُفتى ومالك في المدينة" هي مقولة صحيحة؛ فلم يكن في المدينة من هو أعلم من الإمام مالك وأفقه منه. لا يفتي ومالك في المدينة.. المفتي يكشف الحقيقة | فتاوى وأحكام | الموجز. أما القصة التي تُذْكَر في سبب هذه المقولة فهي قصة موضوعة على الإمام مالك رضي الله عنه. أما عن القصة التي رويت لهذه المقولة؛ فجاءت في قول الإمام الخطيب الشربيني الشافعي في "مغني المحتاج": [غريبة: حُكِيَ أن امرأةً بالمدينة في زمن مالكٍ غَسَّلَت امرأة فالتصقت يدها على فرجها، فتحير الناس في أمرها هل تقطع يد الغاسلة أو فرج الميتة؟ فاستفتي مالك في ذلك فقال: سلوها ما قالت لما وضعت يدها عليها؟ فسألوها فقالت: قلت: طالما عصى هذا الفرج ربه، فقال مالك: هذا قذف، اجلدوها ثمانين تتخلص يدها، فجلدوها ذلك فخلصت يدها.
[B][ALIGN=CENTER][SIZE=4][COLOR=darkblue](بلّة) و(أمات طه)
كيف يُفتى.. ومالك في المدينة ؟!! [/COLOR][/SIZE][/ALIGN][/B]
لأستاذنا (عبد المطلب الفحل) فقرة جميلة في برنامج (دنيا)، أحرص على مشاهدتها ما استطعت إلى ذلك سبيلا، يشرح في كل حلقة معنى واحد من الأمثال السودانية، ولقد تلقيت الكثير من خطابات أصدقاء اللطائف من الشباب وطلاب الجامعات، يطلبون فيها منّي أن أحكي لهم عن قصص الأمثال، التي لا يعرفوا معنى أو قصص الكثير منها، وكم أسعدتني إحدى قريباتي (خريجة جامعية) عندما أخبرتني عن أنها، لأول مرة تسمع عن المثلين (الفيلة دايرة ليها رفيقة) و(منو البقدر يقول البغلة في الابريق)، وذلك عندما كتبت عنهما في ذات مرة. ولكن ما أثار حيرة شاويشي، ما كتبه أستاذي (د. فتح العليم) في احدى مقالاته، فعندما أورد مثل (لحق أمات طه) في سياق المقال، عقّب بأنه استعمل المثل رغم أنه لا يعرف (أمات طه ديل قصّتن شنو؟).. حقيقة عندما قرأت ذلك التعليق ضحكت كعادتي كلما قرأت احدى مقالات أستاذنا الكبير، ثم (نفضت) عيوني من الجريدة على طريقة (نفضة يد) متلقي الحجج من الأكل في نكتة (محمد موسى) (الماكلين ليها شنو؟) وقلت لنفسي:
عاد كان د.
قصة لا يُفتى ومالك في المدينة | قصص
بقلم |
fathy |
الجمعة 02 اغسطس 2019 - 11:49 ص
يردد الكثير من المسلمين مقولة شهيرة منسوبة
إلى الإمام مالك في الفتوى: "لا يفتي ومالك في المدينة"، وكان سبب
إطلاقها أن امرأة ماتت، فغسلتها امرأة أخرى، فطعنت في عفاف الميتة، فالتصقت يدها
بها، فاحتار الناس في الحكم؛ هل يقطعون يد المرأة القاذفة، أو جسد المرأة الميتة؟
حتى قال مالك: "اجلدوها حد القذف"، بعد أن علم بقصتها، ففعلوا، فانفصلت
اليد، فقيلت في حقه هذه المقولة من ساعتها. والإمام مالك بن أنس بن مالك بن أبي
عامر الأصبحي الحميري، وأنه ولد سنة ثلاث وتسعين من الهجرة، ومات سنة تسع وسبعين
ومائة وله أربع وثمانون سنة، وهو الإمام المجتهد إمام دار الهجرة أحد أئمة المذاهب
الأربعة المتبوعة وأحد الأعلام الذي سارت به الركبان، ومناقبه جمة أفردت بالتأليف،
وثناء الناس عليه مشهور معروف، أخذ الرواية من تسعمائة شيخ منهم ثلاثمائة من
التابعين وستمائة من تابعي التابعين.
والذين نازعوا في هذا لهم مأخذان:
أحدهما: الطعن في الحديث فزعم بعضهم أن فيه انقطاعًا. والثاني: أنه أراد غير مالك كالعمري الزاهد ونحوه. فيقال: ما دل عليه الحديث وأنه مالك أمر متقرر لمن كان موجودًا وبالتواتر لمن كان غائبًا؛ فإنه لا ريب أنه لم يكن في عصر مالك أحد ضرب إليه الناس أكباد الإبل أكثر من مالكٍ] اهـ. وقال الشيخ شمس الدين السفيري الشافعي في "المجالس الوعظية في شرح أحاديث خير البرية صلى الله عليه وآله وسلم من صحيح الإمام البخاري" (1/ 148-149، ط. دار الكتب العلمية): [ومن مناقبه -أي: الإمام مالك- بل أجلها: أنه العالم الذي بشر به النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: «يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل في طلب العلم فلا يجدون عالماً أعلم من عالم المدينة»]. فالمراد بعالم المدينة هو الإمام مالك كما قاله التابعون وتابعوهم، ولم يعرف أن أحدًا ضربت إليه أكباد الإبل مثل ما ضربت إليه" اهـ بتصرف. ومن الأقوال التي اشتهرت: مقولة: "لا يُفتى ومالك في المدينة"، وقد رويت لهذه المقولة قصة؛ قال الإمام الخطيب الشربيني الشافعي في "مغني المحتاج" (2/ 47، ط. دار الكتب العلمية): [غريبة: حُكِيَ أن امرأةً بالمدينة في زمن مالكٍ غَسَّلَت امرأة فالتصقت يدها على فرجها، فتحير الناس في أمرها هل تقطع يد الغاسلة أو فرج الميتة؟ فاستفتي مالك في ذلك فقال: سلوها ما قالت لما وضعت يدها عليها؟ فسألوها فقالت: قلت: طالما عصى هذا الفرج ربه، فقال مالك: هذا قذف، اجلدوها ثمانين تتخلص يدها، فجلدوها ذلك فخلصت يدها.
(( التعريف عن موقع القناة))
تردد القناة على القمر الصناعي:
تردد قناة الريان القديم الفضائية القطرية على القمر الصناعي لكي تشاهد القناة من أي مكان فى الشرق الأوسط والوطن العربي وأوروبا ، التردد كالتالي:
القمر
التردد
FEC/SR
الجودة
النايل سات
12521 (H)
27500 – 2/3
HD
Get real time update about this post categories directly on your device, subscribe now.
تردد قناة الريان القديم الموسم
تردد قناة الريان القديم على نايل سات اليوم الخميس 5-10-2017
Al Rayyan Al Qadeem HD (11958 H) on Nilesat 201 @ 7° West
ظهرت القناة على التردد التالي
ضمن البيانات التالية
ويمكنكم مشاهدة القناة على التردد التالى:
11958 H
DVB-S/MPEG-2
DVB-S/MPEG-4
27500 5/6
تردد قناة الريان القديم للصين
قناة الريان القديم
قناة الريان الفضائية هي قناة فضائية تابعة لشركة الريان للإعلام والتسويق تستهدف القطريين كقناة أولية مع مراعاة خصوصية هويتها الوطنية وتطلعاتها، وتفخر قناة الريان أن تقدم لعملائها الكرام تطبيق Al-Rayyan TV على الهاتف، والذي يمكن تجربته باستخدام متجر Play Store ،ومتوفر أيضًا لجميع انواع الجوالات، و تستهدف الجمهور القطري باعتباره الجمهور الأساسي ،مع مراعاة خصوصية وهوية الهوية الوطنية وتطلعاتها. تهدف القناة إلى تقديم نهضة قطر من خلال هويتها الثقافية الوطنية والتراث الثقافي المختلف للشعب القطري، كما تعمل القناة على تنمية المجتمع وتوعية فئاته للمساهمة في تحقيق رؤية قطر الوطنية 2030 ، بالإضافة إلى تعزيز قيم الفضيلة والإيجابية وأصالة التراث القطري وتنميته، ودعم التواصل الاجتماعي وتغذية روح المنافسة والإبداع. بين الشباب بشكل خاص وغيرهم بشكل عام. تردد قناة الريان 2020 الجديد بعد التعديل على جميع الأقمار الصناعية alrayyan tv - ثقفني. تقديم كل ما هو مفيد ومشارك في إطار عام يوازن ويجمع بين الترفيه والفائدة باستخدام أحدث تقنيات الإنتاج، وتهدف القناة إلى المساهمة في نهضة قطر من خلال تنمية الهوية الوطنية والثقافية لشعب قطر ،والعمل على تنمية المجتمع وتوعية فئاته بما يسهم في تحقيق رؤية قطر الوطنية 2030.
تردد قناة الريان القديم لحين التحقق من
تهدف القناة إلى المساهمة في نهضة قطر من خلال تنمية الهوية الوطنية والثقافية لشعب قطر والعمل على تنمية المجتمع وتوعية فئاته بما يساهم في تحقيق رؤية قطر الوطنية 2030 ، بالإضافة إلى الترويج لقيم الفضيلة والإيجابية وأصاله التراث القطري وتنميته، ودعم التواصل الاجتماعي وإذكاء روح التنافس والتفكير الإبداعي بين فئة الشباب بشكل خاص وعموم شرائح المجتمع بشكل عام، وتقديم كل ما هو مفيد ونافع ضمن إطار عام يوازن ويجمع بين الترفيه والفائدة باستخدام أحدث تقنيات الإنتاج والبث. أهداف القناة
تهدف القناة إلى:
المساهمة في نهضة قطر من خلال تنمية الهوية الوطنية والثقافية لشعب قطر، والعمل علي تنمية المجتمع وتوعية فئاته بما يساهم في تحقيق رؤية قطر الوطنيه 2030. الترويج لقيم الفضيلة والايجابية واصالة التراث القطري وتنميته، ودعم التواصل الاجتماعي واذكاء روح التنافس والتفكير الإبداعي بين فئة الشباب بشكل خاص وعموم شرائح المجتمع بشكل عام. تردد قناة الريان القديم على نايل سات اليوم الخميس 5-10-2017. تقديم كل ما هو مفيد ونافع ضمن اطار عام يوازن ويجمع بين الترفيه والفائدة. استخدام أحدث تقنيات الإنتاج والبث لتكون القناة الأكثر شعبية لدى أهل قطر والشريك المحلي للمجتمع في دعم التنمية المستدامة وتحقيقها ضمن رؤية قطر الوطنية 2030.
تدرج... أعلنت قناة الريان الفضائية عن مخططها البرامجي لشهر رمضان الكريم، وضم المخطط باقة مميزة من البرامج والتقارير التي تلبي رغبات المشاهدين وتحقق في الوقت نفسه رؤية القناة ورسالتها الإعلامية الهادفة... آخر الفيديوهات
البرازيلي ابيل فيريرا يتلقى عروضا من النصر والريان يسعى النصر السعودي للتعاقد مع مدرب جديد، يقود الفريق الأول في مسيرته الحالية ، وتؤكد التقارير الصحفية بدء جولات النصر لتقديم العروض مع الفرنسي رودي غارسيا، كما أشارت لبدء مفاوضاته مع البرتغالي ابيل فيريرا مدرب بالميراس البرازيلي. الأيام القليلة القادمة سيعلن النصر بشكل رسمي عن مدربه الجديد. وكانت إدارة النصر قد اعلنت في الأسابيع الماضيه إقالة المدرب بيردو ايمانويل بعد 40 يوماً من توليه المنصب بسبب سوء النتائج ، وبدأت البحث عن التعاقد مع مدرب جديد. النصر والريان يتنافسان على المدرب الجديد وفي ظل مفاوضات النصر مع البرتغالي ابيل فيريرا مدرب بالميراس البرازيلي، بدأ الريان القطري أيضا للتعاقد معه كمدير فني لفريقه. تردد قناة الريان القديم للصين. فوفقا للصحف البرازيلية فإن ابيل فيريرا تلقى عرضين من النصر السعودي والريان القطري للتعاقد معه، وأشارت الصحيفة أن البرتغالي يبدي عدم اهتمامه بالعمل في المنطقة العربية. المدرب ابيل فيريرا يذكر أن ابيل فيريرا قد حصل على لقب كأس ليبرتادوريس بعد تحقيق الفوز في المباراة النهائية التي جمعة مع فلامنجو بنتيجة 2-1. وتقول الصحف البرازيلية أن النصر قدم عرضاً لابيل فيريرا بعقد لمدة عامين ونصف مقابل 20 مليون يورو.