ذات صلة حكمة عن الرسول أقوال عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء والمرسلين وعليه أنزل الله القرآن الكريم ليكون معجزة له وليكمل به الدين، وهنا في مقالي هذا سوف تجد حكم عن الرسول. وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني... وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ... كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ. عن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت: "ما رأيت أحسن خلقًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم". الحكم العطائية سلسلة النور - مكتبة نور. عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقًا. قال المهاتما "غاندي" قائد حركة استقلال الهند "أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر، لقد أصبحت مقتنعًا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته، هذه الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليس السيف، و بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسفًا لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة".
حكم عن ه
الحديث الشريف الوارد عن عبد الله بن مسعود: " أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ انْكَشَفَتْ ساقُه، وكانت دقيقةً هزيلةً، فضَحِكَ منها بعضُ الحاضِرِينَ، فقال النبيُّ: أَتَضْحَكُونَ من دِقَّةِ ساقَيْهِ! حكم عن الله. و الذي نفسي بيدِه لَهُمَا أَثْقَلُ في الميزانِ من جَبَلِ أُحُدٍ" [7]. قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: "لا تَحاسَدُوا، ولا تَناجَشُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدابَرُوا، ولا يَبِعْ بَعْضُكُمْ علَى بَيْعِ بَعْضٍ، وكُونُوا عِبادَ اللهِ إخْوانًا المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ ولا يَخْذُلُهُ، ولا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هاهُنا ويُشِيرُ إلى صَدْرِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ بحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أنْ يَحْقِرَ أخاهُ المُسْلِمَ، كُلُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ حَرامٌ، دَمُهُ، ومالُهُ، وعِرْضُهُ" [8]. عقوبة التنمر في الإسلام
إنَّ الإساءة من الآخرين والسخرية منهم هو من عظم الذنوب وأشدها ف الإسلام، فإنَّه في اعتداء على حقوق الغير، إلا أنَّه لم يرد في ذلك حد أو عقوبة دنيوية شرعية، لكنَّه أمرٌ يُؤثم فاعله وله الكثير من الوزر في الآخرة، كما إنَّ فعل التنمر للآخرين يُؤدي إلى تمكينهم يوم القيامة وقدرتهم على الأخذ من ميزان حسنات الشخص الذي تنمر عليهم، فإن لم يوجد لديه شيء من الحسنات، أثقلوا ميزان سيئاته من خلال وضع أوزارهم وسيئاتهم، والله أعلم.
حكم عن الله
ويقول ابن تيمية: "من أحل النظر؛ فقد كفر بالإجماع، ومن حرم الخبز؛ فقد كفر بالإجماع". (منار السبيل. باب حكم المرتد. ص:405، بتصرف) فهل يفتي عالم من علماء الإسلام؛ أن الذي يفعل هذا يبقى في حظيرة الإسلام لحظة؟! إن هذا وأمثاله قد خلعوا ربقة الإسلام من أعناقهم. ثم بعد هذا الجهاد المشرف والمجد الأمثل والعز الأصيل - الذي قدم له من التضحيات ما ناءت به كواهل الشعب الأفغاني – أقول؛ أبعد هذا نعود إلى النقطة التي بدأنا منها؟! {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّـهِ} - عبد الله عزام - طريق الإسلام. أبعد أن جرت الدماء أنهارا ودموع الأرامل واليتامى والثكالى جداول يحرم الشعب المسلم من التفيؤ في ظلال هذا الدين؟! كل هذا الجهاد الذي خلف وراءه قرابة مليون يتيم، مع ثلاثمائة ألف أرملة، وقرابة مليوني جريح ومعوق ومشوه، أبعد هذا نرجع إلى الطاغوت (ظاهر شاه) وهل استشهد (د. عمر) و (حبيب الرحمن) و (نصرت يار) و (عطيش) من أجل ارجاع (ظاهر شاه) وأشباهه إلى الحكم؟! إن دموع (أم البحري) - سعد الرشود - و (عبد الوهاب الغامدي) و (أبي عثمان) و (ماهر شلبك) و (سبع الليل) و (أبي حفص) و (أبي دجانة) و (الديلمي)؛ لم تجف بعد! هل أقبل العرب على هذا الجهاد ليعيدوا تنصيب الملك المخلوع على جماجمهم وأشلائهم؟!
حكم عن الرضا بقضاء الله
العلماء يتعلّمون ما كتبه غيرهم أمّا رسول الله فهو أُمّي علّم البشرية ما تكتب. لم يستبدل الرسول صلى الله عليه وسلم حباً بحب بل أضاف حباً إلى حب. ربما نام الناس على الحصير فانطبعت عيدانه في جلودهم؛ هل يمنحهم ذلك شبهاً بالرسول صلى الله عليه وسلم الذي رمق الدنيا بنظرة غائبة؛ لأن فؤاده حاضر مع ربه يقظان في حضرته مستغرق في شهوده.. إن الرجل لا يكون قائداً لأنه عثر على بدلة قائد فلبسها. إنى لأتعجب وأنبهر كلما فكرت فى تصرف الرسول صلى الله عليه وسلم عندما نزل فزعا خائفا من غار حراء بعد نزول الوحى لأول مرة فأين ذهب.. ص6 - كتاب شرح عمدة الأحكام لابن جبرين - حكم الرهن في الحضر - المكتبة الشاملة. لم يذهب إلى أعز أصدقائه أبو بكر ولم يذهب إلى عمه الذى رباه أبو طالب ولكنه ذهب وارتمى فى أحضان زوجته خديجة. وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم أحرص الناس على العدل بين نسائه، قدوة للمسلمين ومعلما وإماما، إلا فيما لم يكن تملكه بشريته من المساواة بينهن في العاطفة والقلب، وقد قال عليه الصلاة والسلام: اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما لا أملك.
حكم عن حب الله
[حكم الرهن في الحضر] اختلف هل يجوز الرهن في الحضر أو لا يجوز؟ وذلك لأن الآية الكريمة قيدته بالسفر، قال سبحانه وتعالى: {وَإِنْ كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ} [البقرة:٢٨٣] ، فقال: بعضهم لا يجوز الرهن في الحضر، ويجوز الكتاب، والكتابة وثيقة تكفي عن الرهن.
قال العالم الأمريكي "مايكل هارث" صاحب كتاب الخالدون المئة " إن محمدًا صلى الله عليه وسلم كان الرجل الوحيد في التاريخ، الذي نجح بشكل أسمى وأبرز في كلا المستويين الديني والدنيوي، إن هذا الاتحاد الفريد الذي لا نظير له للتأثير الديني والدنيوي معًا، يخوّله أن يعتبر أعظم شخصية ذات تأثير في تاريخ البشرية ". حكم عن الرضا بقضاء الله. "آن بيزينت" في كتاب "حياة وتعاليم محمد": " من المستحيل لأي شخص يدرس حياة وشخصية نبي العرب العظيم، ويعرف كيف عاش هذا النبي وكيف علم الناس، إلا أن يشعر بتبجيل هذا النبي الجليل، أحد رسل الله العظماء، ورغم أنني سوف أعرض فيما أروي لكم أشياء، قد تكون مألوفة للعديد من الناس، فإنني أشعر في كل مرة أعيد فيها قراءة هذه الأشياء، بإعجاب وتبجيل متجددين لهذا المعلم العربي العظيم". ديوان شند شرمة في كتابه: " أنبياء الشرق ": " لقد كان محمد روح الرأفة والرحمة وكان الذين حوله يلمسون تأثيره ولم يغب عنهم أبدا ". "تولستوي" الروائي الروسي: "يكفي محمد فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة".
أنواع الاسكريبت:- للاسكريبت أنواع متعددة نذكر منها: - عاطفي"رومانسي" هو الاسكريبت الذي يحكي عن قصص الحب والمثالية. و"مغامرات الحب "دون الالتفات إلى غيره من مشكلات في المجتمع، ولا يتركز هذا النوع على العاطفة بين الرجل والمرأة فقط، بل يتعداها إلى الاهتمام والأمان والاحتواء والحنان وغير ذلك. "كتابة الاسكريبت". - الواقعي: هو حكاية عن اشخاص واقعيين من خلال اساليب درامية -التعليمي: هو إيصال فكرة معينة وحث القرَّاء على فعلها. -حياتي: ما يقوم الكاتب فيه على صياغة حكاية أو شيء حدث معه في حياته أو صياغة فكرة يوم معين كيوم عيد أو احتفال أو ما شابه. فالاسكريبت يعينك على التعبير عمّا يدور بداخلك، ويمكنك من صياغة أفكارك ويغوص بك إلى عالم آخر غير عالمك بطريقة مشوقة وممتعة. إسراء الزهدي|همج لطيف
&Quot;كتابة الاسكريبت&Quot;
لو كان خيراً.. لكان لو كان خيراً.. لدام لو كان خيراً.. لأتى لو كان خيراً.. لبقى "ولكنه ببساطه لم يكُن". العاصفـــة:تستطيــــع أن تدمــــر مدينــــة لكنهــــا لا تستطيـع أن تحل عقـــدة خيـــط.. هكذا الغضب: يدمـر لكنـه لا يقدم الحـل. لا تعتقد أن نهاية الأشياء هي نهاية العالم؛ فليس الكون هو ما ترى عيناك. جميلة هي الحياة عندما تتوكل على خالقك وتفوض كل الأمور عليه وتستعين به وتثق أن نصره قريب. كل خائن يختلق لنفسه ألف عذر وعذر، ليقنع نفسه بأنه فعل الصواب. يبتسمون رغم أنهم يتألمون ،يعطون رغم أنهم لا يأخذون ،ولا يرجون تكريماً يالها من نفوس ويالها من قلوب. بعض الأشخاص يجعلون حياتك رائعة عندما تتعرف عليهم ، وبعض الأشخاص يجعلون حياتك أروع عندما تتخلص منهم.
ولازال العلماء يطلبون في العلم حتى و هم على فراش الموت، وكما قرر علماء الحديث رحمهم الله، أنه لا يسمى المحدث محدثا حتى يأخذ عن من فوقه و من دونه و من مثله. إلا أن شرط هذا المقام أن تكون صادقا مع نفسك غير مغالط لها كما قال سيدنا ابن عطاء الله السكندري في حكمه:" الناسُ يمدحُونكَ لِمَا يظُنونَ فِيكَ، فكن أنت ذامًّا لنفسك لما تعلمه منها". فهي نفسها الألقاب التي أطلقت: العلامة الجامع لأشتات العلوم ، و المسند و الجامع للإجازات …. فلا تستغرب المهم أن يكون من تطلق عليه هذه الأوصاف يعرف حقيقة نفسه فقط …أما ما يقوله الناس عنك، ففيه جزاف و فيه تطفيف، فاللهم سلم واحفظ يا لطيف. ورحم الله سيدنا مالك رحمه الله عندما كان يقول:" ليس العلم بكثرة الرواية و إنما هو نور يقذفه الله في قلب من يشاء". و انصح من أطلقوا لأنفسهم العنان هذه الأيام لأن يكونوا أوصياء على العقول، و تحديد المستويات، أن يعتنوا بتكملة نقصهم العلمي، و يجتهدوا في تحسين علاقتهم مع الله، فإن الفتح من هاهنا. و أما من يدعون أنهم دكاترة وهم لم يناقشوا بعد ، أو هم علماء و هم لم يستوا في فن بعد، أن الزمن جزء من العلاج. وكما قال الشاعر بديع الزمان الهمذاني:
ستعلم حين ينجلي الغبارُ … أفرسٌ تحتكَ أم حمار
والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل
فاللهم إجعلنا من الأوائل، واعفو عنا فانك تحب العفو.