باللهجات العربية
سودانية
تيراب تواريب [1]
مصرية
تقاوي [2]
البذرة في علم النبات هي وسيلة تكاثر النبات وانتشاره بالإضافة لكونها مخزنًا للطاقة والغذاء. البذرة هي بويضة مخصبة تكونت من مبيض الزهرة ، وهي أساس التكاثر في النباتات الراقية وتبدأ منها حياة جيل جديد. ويمكن تعريف البذرة على أنها نبات جنيني صغير في حالة السكون ، وتتكون البذرة من الجنين الذي يحاط بغلاف يسمى القصرة، ومن كمية من الغذاء المدخر إما أن يكون مختزن في بعض أجزاء الجنين، أو منفصلًا عنه في نسيج خاص يسمى سويداء البذرة (الإندوسبيرم)، وتوصف البذرة في الحالة الأولى بأنها لا إندوسبيرمية، وفي الحالة الثانية بأنها إندوسبيرمية. الكرتون التعليمي كيف و لماذا – ما هي البذرة ؟ - YouTube. وفي البذرة اللاإندوسبيرمية يتم اختزان المواد الغذائية غالبًا في الفلقتين التين تبدوان ممتلئتين ضخمتين متشحمتين. شكل البذرة [ عدل]
أجزاء بذرة الأفوكادو تظهر الغطاء المذدوج للجنين والجنين الداخلي
أما الجنين فيتركب من نفس الأعضاء الأساسية التي يتركب منها النبات البالغ، وهي الجذر والساق والأوراق ، ولكن في صورة مصغرة غاية التصغير، فيسمى الجذر الجنيني بالجذير، والساق الجنينية بالريشة. ويختلف عدد الفلقات في النباتات مغطاة البذور فتتكون البذرة في أحاديات الفلقة من بذرة واحدة (ومن هنا أتى الاسم) ومثال ذلك بذور القمح والذرة الشعير النخيل ، وتتكون البذرة من فلقتين في ثنائيات الفلقة مثل الفول العدس والفاصولياء الخروع القطن ومعظم الأنواع الشجرية.
الكرتون التعليمي كيف و لماذا – ما هي البذرة ؟ - Youtube
تُزيح الخلايا الأولى التي تتحرك إلى الداخل الطبقة الخارجية من الخلايا وتُستبدل بطبقة جديدة من الخلايا تدعى الأدين الباطن النهائي (Definitive Ectoderm). تتجمع الخلايا المنضوية داخل المضغة وتشكل الأديم الباطن النهائي. تُشكل مجموعة الخلايا الواقعة بين الأديم الباطن النهائي والأديم الباطن المتوسط النهائي (Definitive Mesoderm). مرحلة التوالد (Organogenesis Stage)
بمجرد أن تتشكل طبقات الأصل المختلفة، يبدأ كل منها بالتمايز إلى أنسجة وأعضاء ضمن المضغة النامية، ما يُعرف بالتوالد. يتمايز الأديم الظاهر إلى أنبوب عصبي يُشكل الجهاز العصبي المركزي، والعُرف العصبي الذي يُشكل الجهاز العصبي المحيطي، وتشكل البشرة الجلد والشعر والأذن الداخلية والعيون والفم. يُشكل أيضًا الأديم الظاهر الغضروف الوجهي وعاج الأسنان والغدد الدهنية. يتسبب الأديم المتوسط بتشكيل الكلى والعضلات والغدد التناسلية والعظام وخلايا الدم الحمراء وجهاز الدوران. يُشكل الأديم الباطن الرئتين والغدة الدرقية والبنكرياس. القلب هو أول عضو يتطور، إذ يحدث ذلك عادة بعد تكوّن المعيدة، وذلك تمامًا بعد الأسبوع الثالث من الحمل. تستمر العمليات المختلفة من التوالد والتمايز الخلوي إلى 11 أسبوعًا بعد الحمل وبعد تلك النقطة تصبح المضغة جنينًا.
بذور الهندباء (achenes) يمكن أن تحمل إلى مسافات طويلة بواسطة الرياح. الأهمية الإقتصادية [ عدل]
تُستعمل البذور كمصدر غذائي أساسي للملايين من الناس في أرجاء المعمورة؛ فبذور حبوب الغلال مثل الذرة الشامية والشوفان والأرز والقمح، تُستخدم في منتجات غذائية كثيرة، كالخبز ورقائق الإفطار والدقيق. وتُعتبر بذور النباتات البقولية مثل الفاصوليا والفول والبازلاء والفول السوداني مصدرًا مهمًا للغذاء. ويُستخرج زيت الطعام النباتي من البذور، كالذرة الشامية والفول السوداني وفول الصويا وعباد الشمس ، والقطن. وبالإضافة إلى ذلك فإن بعض المنتجين يستخدمون هذه الزيوت في صناعة الزبدة النباتية وزيت السلطة والسمن الصناعي. كما أن المُنَكّهات والتوابل كالشبت والخردل والفلفل، تُستخلص أو تُحضّر من البذور. وتُستخدم البذور أيضًا في صناعة وإنتاج الجعة والقهوة والكاكاو ومشروبات أخرى. وتُستخدم البذور أيضًا في صناعة الكثير من المنتجات غير الغذائية. فالزيوت الناتجة من البذور تُعتبر الجزء الرئيسي لمكونات المنظفات والصابون والأصباغ والمُلَمّعات، وكذلك يُستعمل دقيق الذرة الناتج من سويداء الذرة في صناعة منتجات المواد اللاصقة والمتفجرة ومنتجات أخرى.
(فقهية)
بِيَدِهِ عَلَقٌ:
الطِّينُ الَّذِي يَعْلَقُ بِهَا. ثَوْبٌ بِهِ عَلْقٌ:
خَرْقٌ. ثَوْبٌ فِيهِ عَلَقٌ:
شَيْءٌ عَلْقٌ:
نَفِيسٌ. عَلَقَ الصَّبِيُّ:
مَصَّ أَصَابِعَهُ. ما معني العلق ؟ - إسألنا. عَلَقَ جَارَهُ:
فَاقَهُ فِي امْتِلاَكِ الأَشْيَاءِ النَّفِيسَةِ. عَلَقَ خَصْمَهُ:
شَتَمَهُ عَلَقَهُ بِلِسَانِهِ. عَلِقَ الْحَيَوَانُ بِالْفَخِّ
في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال معنى كلمة علق، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
معنى كلمة العلق تعليم للأطفال
والعلاقة: الحبّ اللازم للقلب ، ويقولون: إنّ العلوق من النساء: المحبّة لزوجها. وقوله تعالى- { فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ} [النساء: 129] - هي الّتي لا تكون أيّما ولا ذات بعل. مفر- العلق: التشبّث بالشيء يقال علق الصيد في الحبالة ، وأعلق الصائد:
إذا علق الصيد في حبالته. والمعلق والمعلاق ما يعلّق به. وعلاقة السوط: كذلك. وعلق القربة كذلك. وعلق البكرة: آلاتها الّتي تتعلّق بها. والعلقة: ما يتمسّك به. وعلق دم فلان بزيد: إذا كان زيد قاتله. والعلق: دود يتعلّق بالحلق. والعلق: الدم الجامد. أقول- البكرة: ما يكون فوق البئر يلفّ عليه الخيطان. النشب: التعلّق. وسرحت المواشي: ذهبت ترعى. التحقيق
أنّ الأصل الواحد فبالمادّة: هو تعلّق بشيء بحيث لا يكون للمتعلّق تقوم في نفسه ، كتعلّق العلق بالحلق ، فانّ العلق بذاته يقتضى تعلّقا وتمسّكا بشيء حتّى يتقوم ويطمئنّ. والفرق بين المادّة وموادّ النشب والشبث والنوط والتمسّك: أنّ النشب يلاحظ فيه جهة ورود في شيء ، كما في نشب العظم في الحلق. والشبث: يلاحظ فيه شدّة التعلّق ، يقال شبث الهوى القلب. معنى كلمة العلق مكتوبة. وفي النوط: تعلّق شيء وتوقّفه على تحقّق أمر آخر. وفي التمسّك: جهة الامتناع والضبط بسبب امر آخر.
معنى كلمة العلق للاطفال
كلّ
– تدخلها الألف واللام - خلافاً للأصمعيّ - فيقال مثلاً: [الكلّ حضروا]، كما يقال: [حضر كل القوم]. – الأصل أن يتلوها مضاف إليه، نحو:«كلُّ نفسٍ ذائقةُ الموت» [ 1] ، فإذا حُذِف نُوِّنَتْ، ومنه «كلٌّ في فَلَكٍ يسبحون» [ 2]. إعرابها:
– لها في العبارة حُكْمُ ما تضاف إليه. فلو وُضِع المضاف إليه موضعها، لكان إعرابه هو إعرابَها [ 3]. معناها:
معناها هو معنى المضاف إليه بعدها، إفراداً وتثنيةً وجمعاً وتذكيراً وتأنيثاً، سواء أكان مذكوراً أم محذوفاً [ 4]. ولذلك يعود الضمير إليها، على حسب ما يكون المضاف إليه في الحالات المذكورة [ 5]. ترجمة معاني سورة العلق - اللغة العربية - المختصر في تفسير القرآن الكريم - موسوعة القرآن الكريم. تنبيه:
إذا كان المضاف إليه بعدها معرفةً، جازت المطابقةُ والإفرادُ فيقال مثلاً: [كلُّهم حضروا] و [كلُّهم حضر]. نماذج فصيحة من استعمال [كلّ]
– «كُلُّ امرئٍ بما كسب رهينٌ» [ 6]
[كل امرئ]: كل، معناها معنى ما تضاف إليه. وقد أضيفت في الآية إلى [امرئ] وهو مفرد مذكر، فكلّ إذاً مفرد مذكر. ومن هنا أن عاد الضمير إليها من الخبر مفرداً مذكراً: [رهين (هو) + كسب (هو)]. – «كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ» [ 7]
[كل نفس]: كل، معناها معنى ما تضاف إليه. وقد أضيفت في الآية إلى [نفس] وهي مفرد مؤنث، فكلّ إذاً مفرد مؤنث.
الذي علّم بالقلم. علّم الإنسان ما لم يعلم. كلاّ إنّ الإنسان ليطغى» [ 17]
– وبمعنى: [حقّاً] ومنه قوله تعالى: «كلاّ إنّ كتابَ الأبرار لَفِي عِلِّيِّين»
[ 18]
– حُكْم: إذا تَلَتْها [انّ] كانت همزتها مكسورة: [إنّ]، وقد تقدّم من أمثلة ذلك: [كلاّ إنّ الإنسان... ] و[كلاّ إنّ كتابَ... ]. فائدة: الأصل أنّ [كلا] للمذكّر و [كلتا] للمؤنث، ولكن قد تُستعمل [كلاهما] للمؤنث فيقال مثلاً: [نجحت الطالبتان كلاهما]. قال هشام بن معاوية:
يَمُتُّ بقُربى الزينبين كليهما إليكَ وقُربى خالدٍ وحبيبِ
وكان الأصل أن يؤنّث فيقول: [كلتيهما]. ولكنه أوقع المذكّر موقع المؤنث فقال: [كليهما]، وذلك جائز. نموذج فصيح يقاس عليه
– «كِلْتا الجَنَّتَينِ آتَتْ أُكُلَها» [ 19]
[كِلتا]: لفظها مفرد، ودليل ذلك أنها لا تثنى ولا تُجمع. فليس في اللغة [كليان أو كلوان]، ولا [كلتيان] ولا [كلتيات]. ثم هاهنا دليل آخر على أن لفظها مفرد، هو أن خبرها جاء بصيغة المفرد، فقيل: [آتَتْ]؛ ومن المقرر أن المفرد يُخبَر عنه بالمفرد، فلا يصحّ أن يقال مثلاً: [التلميذان قصيرٌ].
معنى كلمة العلق للاطفال. ثم لو رُوعِيَ معنى [كلتا] وهو مثنى، لقيل: [آتتا] وهو في العربية جائز غير معيب. لكنْ لمّا لم يُرَد معناها، بل أريد لفظها وهو مفرد، أُتِيَ بالخبر هنا مفرداً.