اهـ. حديث من تعار من الليل فقال حين يستيقظ. وليس في الحديث اشتراط عدم تحديث المرء نفسه بالتعار ليجاب دعاؤه، فالحديث يشمل من حدث نفسه بالتعار من الليل ومن لم يحدث، ولا يلزم من استجابة الدعاء حال التعار من الليل إعطاء السائل عين ما سأل، أو أن يجاب في الوقت الذي عينه في دعائه، بل استجابة الدعاء تكون بإحدى ثلاث وردت في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها، قالوا: إذاً نكثر، قال: الله أكثر. رواه أحمد وصححه الحاكم. والله أعلم.
- من يعرف حديث (( من تعار من الليل )) - هوامير البورصة السعودية
- باب: فضل من تعار من الليل فصلى - حديث صحيح البخاري
- فوائد من حديث من تعار من الليل... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حسن ال الشيخ
- حسن ال الشيخ مبارك
- حسن ال الشيخ ksu
من يعرف حديث (( من تعار من الليل )) - هوامير البورصة السعودية
"مَنْ تَعَارَّ تَعَارَّ انتبه وهو يسبح أو يستغفر أو يذكر الله تعالى بأي ذكر.
باب: فضل من تعار من الليل فصلى - حديث صحيح البخاري
وأما الحديث الذي أخرجه البخاري عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعار من الليل، فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، وسبحان الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا استجيب له، فإن توضأ وصلى، قبلت صلاته. فقد قال ابن حجر في شرحه في بيان معنى التعار: تعار بمهملة وراء مشددة قال في المحكم: تعار الظليم معارة صاح، والتعار أيضا السهر والتمطي والتقلب على الفراش ليلا مع كلام، وقال ثعلب: اختلف في تعار فقيل انتبه، وقيل تكلم، وقيل علم، وقيل تمطى وأن انتهى، وقال الأكثر: التعار اليقظة مع صوت، وقال ابن التين: ظاهر الحديث أن معنى تعار استيقظ، لأنه قال من تعار فقال فعطف القول على التعار انتهى. ويحتمل أن تكون الفاء تفسيرية لما صوت به المستيقظ، لأنه قد يصوت بغير ذكر فخص الفضل المذكور بمن صوت بما ذكر من ذكر الله تعالى، وهذا هو السر في اختيار لفظ تعار دون استيقظ أو انتبه، وإنما يتفق ذلك لمن تعود الذكر واستأنس به وغلب عليه حتى صار حديث نفسه في نومه ويقظته، فأكرم من اتصف بذلك بإجابة دعوته وقبول صلاته.
فوائد من حديث من تعار من الليل... - إسلام ويب - مركز الفتوى
عش كما تشاء، فأنت ميت، وتحب من تريد، لأنك ستفترق معهم، وتفعل ما تريد، لأنك ستقابل، "الروح خالية من الراحة وتعذبها أيضًا العبادة، وهي خير وأجزى عند الله تعالى. فضل التسبيح والاستغفار في قيام الليل صلاة الليل على المؤمن هي استغفار ووعد بالكف عن الذنوب والتكريس للعبادة، ويمكن تلخيص فضل صلاة الليل على النحو التالي صلاة الليل تجعل خادم عباد الرحمن القريبين منه والصالحين. لأن الليل أجر خفي لا يعرفه إلا الله القدير. صلاة الليل تجعل العبد ممتنًا لله على بركاته. صلاة الليل تنقذ من النار وتقرب العبد إلى ربه. صلاة الليل أفضل أوقات الدعاء، ومن أسباب دخول الجنة. قيامه ليلاً يحب الله عبده الذي يتعهد بطاعته فيعجب به ويضحك عليه. من يعرف حديث (( من تعار من الليل )) - هوامير البورصة السعودية. صلاة الليل تفك عقدة الشيطان. قضاء الليل يقي من نيران الجحيم الحارقة. أبرز عجائب قيام الليل وسهر العبد ووجوب طاعته فيه آيات عظيمة، فقد جعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضائل الخمس، فقال فيه {عليك صلاة قيام الليل، فهي، ممارسة الصالحين أمامك، والقرب إلى الله تعالى، ونهي المعصية، وكفارة الذنوب، وإخراج المرض من البدن، فتكون صلاة الليل من أجل الأعمال التي تقترب من الله فاضلين جدا، لذلك حثنا الله على المثابرة، لأنه ينطوي على أمان الروح وصحة الجسد.
فقصت حفصة على النبي ﷺ إحدى رؤياي، فقال النبي ﷺ: (نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل). فكان عبد الله رضي الله عنه يصلي من الليل. وكانوا لا يزالون يقصون على النبي ﷺ الرؤيا: أنها في الليلة السابعة من العشر الأواخر، فقال النبي ﷺ: (أرى رؤياكم قد تواطت في العشر الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها من العشر الأواخر). [ر:429]
[ش (تعار) انتبه وهو يسبح أو يستغفر أو يذكر الله تعالى بأي ذكر]. [ش (قصصه) جمع قصة، مواعظه التي كان يذكر بها أصحابه. (يذكر رسول الله) يقص قوله ﷺ. (الرفث) الفاحش والباطل من القول. (معروف) زمن طلوع الفجر الساطع، وهو الصادق. (العمى) الضلالة. (يجافي) يباعد، أي يقوم من الليل ليصلي]. فوائد من حديث من تعار من الليل... - إسلام ويب - مركز الفتوى. [ش أخرجه مسلم في فضائل الصحابة، باب: من فضائل عبد الله بن عمر رضي الله عنه، رقم: 2478. (رأيت) من الرؤيا في النوم. (استبرق) الحرير الغليظ. (أنها) أي ليلة القدر. (تواطت) في نسخة (تواطأت) توافقت. (متحريها) قاصدها ومجتهد في طلبها].
ثم شرع مع كبار الطلبة يقرأ على العلامة الشيخ عبدالله بن عبداللطيف، فقرأ عليه مجموعة التوحيد ثلاث مرات، كما قرأ عليه صحيح البخاري والترمذي وتهذيب السنن وعقيدة الطحاوي، فحصل له من ذلك خير كثير. وبعد هذا زادت همته في العلم وتحصيله، فصار يتردد بين حلق الذكر في مدينة الرياض العامرة بالعلماء الكبار، وهكذا قرأ على والده الشيخ حسن النحو وكتبه، ومنها: ألفية ابن مالك وقطر الندى، وقرأ على الشيخ حمد بن فارس النحو أيضا، فقرأ ملحة الإعراب وشروحها، وفي الفقه زاد المستقنع وشرحه. ومن أساتذته أخوه عبدالله بن حسن المولود في عام 1287هـ فهو يكبر الشيخ عمر باثنتين وثلاثين سنة. السؤال : شيخنا هل يقول المأموم نشهد في الثناء على الله في دعاء القنوت؟ | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. ومن أبناء الشيخ عبدالله الشيخ حسن وزير المعارف والتعليم العالي في زمانه والشيخ عبدالعزيز الذي عمل وزيرا للمعارف ورئيسا لهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإماما في المسجد الحرام رحمهم الله جميعا. كما قرأ على الشيخ سعد بن عتيق تفسير ابن كثير ومسند الإمام أحمد، ورد الشيخ عبدالله أبا بطين على داود بن جريس والفتاوى المصرية لشيخ الإسلام ابن تيمية، فصار يرتاد مناهل هؤلاء الأئمة، فيأخذ عنها العلوم الشرعية والعقيدة السلفية والسلوك الطيب والنهج السليم والاستقامة والصلاح والتقى والوفاء، فانطبع ذلك في سلوكه واحتذاه طيلة حياته التي عمرها بالعلم النافع والعمل الصالح، والدعوة إلى الله تعالى على بصيرة.
حسن ال الشيخ
وعمّ الأسى والحزن وصار الناس يعزي بعضهم بعضاً، لأن مصابه عام فيهم فكلهم أحس بفقده، وتبادلوا فيه رسائل العزاء، فهو من بقايا السلف الصالح، وأئمة الهدي والدين. وقد خلّف ستة أبناء هم: الشيخ حسن، والشيخ حسين، وعبدالله، وعبدالعزيز، وعبدالمجيد، وحمد، وفقهم الله وجعل فيهم الخير ليخلفوا أباهم ويحيوا ذكره، ويكون له منهم بعد موته عمل صالح بدعائهم له.
عمر بن حسن آل الشيخ
معلومات شخصية
الميلاد
1319 هـ 1901 الرياض
تاريخ الوفاة
23 رمضان 1395 هـ 1975 الرياض
مكان الدفن
مقبرة العود
المذهب الفقهي
حنبلي
العقيدة
أهل السنة والجماعة ، سلفية
تعديل مصدري - تعديل
عمر بن حسن آل الشيخ ( 1319 هـ - 1901م / 1395 هـ - 1975م) عالم شرعي، وواعظ ومحتسب سعودي، من نسل الشيخ محمد بن عبد الوهاب. [1] [2]
محتويات
1 نسبه
2 طلبه للعلم
3 حياته العلمية
4 أبناؤه
5 وفاته
6 المراجع
نسبه [ عدل]
أبوه هو حسن بن حسين بن على بن حسين بن محمد بن عبد الوهاب، وعائلته من آل مشرف عشيرة من المعاضيد من فخذ آل زاخر الذين هم بطن من الوهبة من بني حنظلة من قبيلة بني تميم. حسن ال الشيخ ksu. [3]
طلبه للعلم [ عدل]
دخل عمر الكتاتيب في مدينة الرياض وهو في سن التمييز، وكانت الكتاتيب في ذلك الوقت لا تتجاوز في تعليمها قراءة القرآن في المصحف وتعليم مبادئ الخط. وبعد أن انتهى من هذه المرحلة، وكل به والده المقرئ البطيحي فصار يدرسه قواعد التجويد ويلقنه القراءة، فحفظ القرآن وهو لم يبلغ العاشرة من عمره. ثم بدأ في طلب العلم فعني بحفظ المتون فحفظ كتاب التوحيد وكشف الشبهات وآداب المشي إلى الصلاة والآجرومية والرحبية. صار يقرأ هذه المتون على والده في أثناء حفظه لها، ثم بدأ يقرأها على الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف فقرأ عليه مجموعة التوحيد ثلاث مرات كما قرأ عليه صحيح البخاري وسنن الترمذي وتهذيب السنن وعقيدة الطحاوي.
حسن ال الشيخ مبارك
كتب الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي 1193 - 1285 هـ = 1779 - 1869 م أصل دين الإسلام و قاعدته الأدلة و البراهين على عدم العذر بالجهل في أصول الدين. القول الفصل النفيس في الرد على المفتري داود بن جرجيس المطلب الحميد في بيان مقاصد التوحيد المقامات المورد العذب الزلال في نقض شبه أهل الضلال بيان المحجة في الرد على اللجة بيان كلمة التوحيد و الرد على الكشميري تحقيق مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية في مسألتي العذر بالجهل وتكفير المعين فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء و المرسلين كشف ما ألقاه إبليس من البهرج والتلبيس على قلب داود بن جرجيس ملخص منهاج السنة ويليه فتاوى للشيخ عبد الرحمن بن حسن مولده في الدرعية. وهو حفيد العلامة ابن عبد الوهاب صاحب الدعوة إلى التوحيد، المعروفة باسمه. حسن ال الشيخ. ويعرف هذا البيت بآل الشيخ. تفقه عبد الرحمن بنجد ثم بمصر. وكان قد نقله إليها إبراهيم (باشا) بعد استيلائه على الدرعية، فيمن نقل من آل سعود وآل الشيخ. وعاد إلى نجد (سنة 1241 ه) فاشتهر في أيام الإمام تركي بن عبد الله. وتولى قضاء الرياض.
ثم كان مع الإمام فيصل بن تركي إلى أن خرج هذا من الرياض (سنة 1252 ه) فانصرف عبد الرحمن إلى الحوطة والحريق (من بلاد نجد) وعاد إلى الرياض، بعد عودة فيصل الأخيرة، فلازمه في السفر والإقامة والحرب والسلم. وتوفي بها وقد قارب المئة
حسن ال الشيخ Ksu
نسبه ومولده:
هو الشيخ عمر بن حسن بن حسين بن علي بن حسين ابن شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب. وهذا النسب الكريم بيت علم وفقه وعقيدة صحيحة نقلها الأبناء عن الآباء رحمهم الله جميعا. وقد ولد الشيخ عمر بالرياض عام تسعة عشر وثلاثمائة وألف هجرية، وربي في بيت علم وصلاح، نشأ محبا للعلم راغبا في تحصيله، فدخل كُتَّاباً في مدينة الرياض وهو في سن التمييز، وكانت الكتاتيب في ذلك الوقت لا تتجاوز في تعليمها قراءة القرآن في المصحف وتعليم مبادئ الخط. فقرأ القرآن على يد مقرئ مشهور يدعى إبراهيم بن عيسى بن رضيان. طلبه للعلم:
لما رأى فيه والده علامات الذكاء والفطنة وكل به والده مقرئا شهيرا بجودة القراءة وتجويدها، هو الشيخ البطيحي فصار يدرسه قواعد التجويد، ويلقنه القراءة الجيدة تطبيقا على تلك القواعد، ليحفظ القرآن الكريم على هذا النهج، فحفظ القرآن حفظا متقنا مجودا، وهو لم يبلغ العاشرة من عمره. حسن ال الشيخ مبارك. ثم شرع في طلب العلم، فصادف ذلك حافظة قوية وإدراكا جيدا، فعنى بالمتون فحفظ كتاب التوحيد وكشف الشبهات وآداب المشي إلى الصلاة والآجرومية والرحبية، فصار يقرأ هذه المتون المختصرة النافعة على والده في أثناء حفظه لها، فصار عنده في هذه العلوم الشرعية والدينية مبادئ طيبة، وهو في سن الصبا.
وكان لديه حافظة قوية بحيث إنه يورد الرسائل الطوال من حفظه للشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن وغيره من علماء الدعوة فلا يخرم منها حرفا، ويورد النصوص من الكتاب والسنة في مناسبتها فيطبقها في خطبته أو في حديثه كأن الكتاب أمام عينيه، شهد بذلك كل من عرفه أو استمع إليه. وهو خطيب متميز، قوي الحجة، ومتحدث متمكن من نواصي الكلام، فلا يمل حديثه ولا يسأم من كلامه.