– الجانب اللغوي أي العمل على توفير البيانات اللغوية والقواعد الخاصة بالأخطاء، ويعالج هذا الجانب الأخطاء التركيبية والأخطاء النحوية أو ما يسمى عموما الأخطاء الشائعة، ويتطلب استخلاص القواعد من معاجم الأخطاء الشائعة. ما هي أداة اللغة؟
مدقق تركيبي أسلوبي إملائي، يقدّم قواعد تكشف أخطاء لغوية تركيبية وأسلوبية وإملائية مثل:
- التدقيق الإملائي
- التدقيق في علامات الترقيم والتنقيط
- تدقيق العبارات المركبة
- فحص الأخطاء في الأسلوب واستعمال الكلمات في سياق خاطئ. دعم العربية
يدعم البرنامج العربية منذ الإصدار 4. 9، بأكثر من 300 قاعدة، تكشف أخطاء في:
- التأنيث والتذكير
- العدد والمعدود
- التعابير الشائعة و المتلازمات اللفظية مثل (إنشاء الله)
- التشكيل مثل تجرُبة. - العامية أو الألفاظ الأجنبية المستبدلة. وستضاف قواعد أخرى شيئا فشيئا. مزايا البرنامج
توفر أداة اللغة مزايا كثيرة منها:
- مدقق متعدد اللغات. مشروع اللغه العربيه اول ثانوي. - التدقيق في الوب. - برنامج بواجهة مكتبية. - وأدوات إضافية لعدد من البرامج المكتبية مثل LibreOffice، مايكروسوفت وورد، مستندات غوغل. - يدعم إضافات للمتصفحات مثل فيرفوكس وغوغل كروم. - وأدوات الترجمة الآلية مثل SDL trados، و OmegaT.
- مشروع اللغه العربيه 3متوسط
- مشروع عن اهمية اللغة العربية
- مشروع اللغه العربيه اول ثانوي
- مشروع اللغه العربيه ثاني ثنوي
- للرجال نصيب مما اكتسبوا
- تفسير " ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض " | المرسال
مشروع اللغه العربيه 3متوسط
صهيب عفيفي: مستودع جت هب. شكر للمساهمين
وجدير بالشكر والعرفان الأستاذ مروان البواب من سوريا، و مكتبة العبيكان من السعودية، والأستاذ اسماعيل حجير من جامعة المدية والطلبة الذين عملوا على المشروع تاكوشت كريمة وكالي إيمان من جامعة المدية بالجزائر ووياسمين سعيدي وفلاك سامية من جامعة البويرة بالجزائر.
مشروع عن اهمية اللغة العربية
وأوضح الدكتور إبراهيم الهدهد، رئيس جامعة الأزهر السابق- المستشار العلمي للمنظمة، أن علماء الأزهر القدامى كانوا يشتهرون بالتكوين العلمي الواسع؛ فكان الواحد منهم يجيد أحد عشر علمًا، جمعت علوم الوسائل والمقاصد والمعقول والمنقول، ومن هنا يجب علينا أن نحذوا حذوهم حتى تظل هامة الأزهر مرفوعة بين العالمين، مناشدًا الطلاب بأن يعملوا على فهم مثل هذه المتون التي توسع مداركهم وتصنع منهم علماء موسوعيين. كما أشار الدكتور محمد عبدالوهاب المليجي- وكيل الكلية للدراسات العليا، إلى أن اللغة العربية هي لغة القرآن التي شرفت بنزول الوحي بها، فهي خير اللغات والألسنة وهي هوية كل عربي ومسلم ولغة العلم والحضارة، وأن علم النحو العربي كملح الطعام به يستقيم اللسان، فمعرفة اللغة العربية وعلومها فرض واجب على كل متعلم في العلم الشرعي الديني؛ لأن بها يفهم كتاب الله وهي مفتاح التفقه في الدين. باحثو اللغة العربية - ويكيبيديا. وعبَّر عن سعادته بهذه الفعاليات التى ينظمها مشروع "سفراء الأزهر" لطلبة كلية اللغة العربية التي تحثهم على التعمق في الدراسات اللغوية والنحوية لتمكينهم من ادوات اللغة متمنيًا للطلاب التحصيل العلمي النافع لتحقيق مآربهم. وأشار الدكتور صلاح عاشور- وكيل كلية اللغة العربية لشئون التعليم والطلاب، إلى أن العربية خير اللغات، وهي لغة القرآن الكريم، واللغة التي كتب بها التراث الإسلامي، مؤكدًا أن هذا الاحتفال يعد دليلًا على الاهتمام المطلوب بهذه اللغة وغرس حبها في نفوس الطلاب للتمكن من أدواتها وخاصة الوافدين، ومن ثم نشر الحضارة الإسلامية ونشر العلم والدين والتراث الإسلامي في كل بقاع الأرض.
مشروع اللغه العربيه اول ثانوي
وفي ختام الاحتفال وزعت شهادات التقدير على الطلاب المشاركين بالمحاضرات، والذين بلغ عددهم 292 طالبا من مختلف جنسيات العالم.
مشروع اللغه العربيه ثاني ثنوي
اختتمت فعاليات المحاضرات العلمية في شرح كتاب «شرح الكفراوي على الآجرومية » في علم النحو، ضمن المحاضرات التي عقدها مشروع "سفراء الأزهر" ، التابع لل منظمة العالمية لخريجي الأزهر ، بكلية اللغة العربية بالقاهرة، والتى قام بشرحها الشيخ فوزي كوناتي، الحاصل على الماجستير من كلية اللغة العربية بالقاهرة. مشروع اللغه العربيه 3متوسط. تأتي هذه الفعاليات بغرض تقريب التراث وتمكين الطلاب الوافدين من منهج الأزهر الشريف وتسليحهم بالعلم والمعرفة؛ حتى يكونوا سفراء للأزهر في بلادهم ويتمكنوا من مجابهة الأفكار التي تروجها جماعات العنف والضلال. في كلمته أشار الدكتور محمد المحرصاوي، رئيس جامعة الأزهر - نائب رئيس مجلس إدارة المنظمة العالمية لخريجي الأزهر، إلى الدور الكبير الذي تقوم به المنظمة في تحصين الطلاب الوافدين ضد الأفكار الهدامة بالعلم والمعرفة، وأن المنظمة لديها برنامج كبير لشرح كتب التراث وتيسيرها وفق منهج الأزهر الشريف الذي يرسخ للوسطية والاعتدال وقبول الآخر، مقدما الشكر الجزيل للقائمين على الإعداد لهذه الدورات والتنسيق لها. وأكد على أنه كلما زاد حب الإنسان للأزهر زاد عطاؤه له، وأن العلماء قديما كانوا يقيمون احتفالا عند ختم كتاب ونحن على دربهم، فاليوم نحتفل بختم "شرح الكفراوي على الآجرومية"، مشيرا إلى أهمية اللغة العربية التي شرفها الله أيما تشريف، فمنَّ عليها بالخلود وجعلها لغة كتابه العزيز خاتم الكتب، ولغة رسوله الكريم خاتم الرسل، بل وجعلها لغة أهل الجنة كما ورد في بعض الآثار، فإذا كان الله عزوجل قد شرف هذه اللغة هذا التشريف، فيجب علينا نحن أبناء العربية أن نحافظ عليها وعلى مكانتها؛ لأن الإسلام لن تقوم له قائمة بدون العربية، فإن وجدت العربية وجد الإسلام، وإن هدمت العربية هدم الإسلام.
الفلسفة فن الكتابة الأدب العالمي الأدب العربي علوم عسكرية علم النفس إقتصاد وأعمال البيوغرافيا والمذكرات المرأة والعائلة التنمية البشرية كتب طرائف ونوادر تاريخ وجغرافيا
وقوله وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ عطف على النهى. فكأنه قيل: لا تتمنوا ولا تتطلعوا إلى ما في أيدى غيركم، ولا تحسدوه على ما رزقه الله، بل اجعلوا اتجاهكم إلى الله وحده، والتمسوا منه ما تشاءون من نعمه الجليلة، ومن حظوظ الدنيا والآخرة، فهو القائل ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها وَما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. وحذف المفعول من الجملة الكريمة لإفادة العموم. تفسير " ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض " | المرسال. أى: واسألوا الله ما شئتم من إحسانه الزائد، وإنعامه المتكاثر حتى تطمئن نفوسكم، ويبتعد عنها الطمع والقلق والألم. قال ابن كثير: قوله وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ أى لا تتمنوا ما فضلنا به بعضكم على بعض فإن التمني لا يجدي شيئا، ولكن سلوني من فضلي أعطكم فإنى كريم وهاب. روى أبو نعيم وابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «سلوا الله من فضله فإن الله يحب أن يسأل، وإن أحب عباد الله إلى الله للذي يحب الفرج». إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً أى إن الله- تعالى- كان وما زال عليما بكل شيء من شئون هذا الكون، وقد وزع- سبحانه- أرزاقه ومواهبه على عباده بمقتضى علمه وحكمته، فجعل فيهم الغنى والفقير، فيحتاج بعضهم إلى بعض، وليتبادلوا المنافع التي لا غنى لهم عنها، وكلف كل فريق منهم بما يتناسب مع تكوينه واستعداده صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُونَ.
للرجال نصيب مما اكتسبوا
ما هو النصيب
إن مفهوم النصيب يتجلى في أنه الحظ والقدر، فيقال هذا نصيب فلان من الميراث أي هذه هي حصة فلان من الميراث، ويقال عن فتاة أن نصيبها أن تتزوج بفلان أي قدرها أن تصبح زوجته في الحياة الدنيا، وإن كلمة النصيب قد تم ذكرها في القرآن الكريم حيث أنها وردت في واحد وعشرين موضعاً، وإن الآيات الكريمة التي وردت فيها هي:
أُولَٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ.
تفسير &Quot; ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض &Quot; | المرسال
وهو قول ابن جرير. وقيل: المراد بذلك في الميراث ، أي: كل يرث بحسبه. رواه الترمذي عن ابن عباس: ثم أرشدهم إلى ما يصلحهم فقال: ( واسألوا الله من فضله)] أي [ لا تتمنوا ما فضل به بعضكم على بعض ، فإن هذا أمر محتوم ، والتمني لا يجدي شيئا ، ولكن سلوني من فضلي أعطكم; فإني كريم وهاب. للرجال نصيب مما اكتسبوا. وقد روى الترمذي ، وابن مردويه من حديث حماد بن واقد: سمعت إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سلوا الله من فضله; فإن الله يحب أن يسأل وإن أفضل العبادة انتظار الفرج ". ثم قال الترمذي: كذا رواه حماد بن واقد ، وليس بالحافظ ، ورواه أبو نعيم ، عن إسرائيل ، عن حكيم بن جبير ، عن رجل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وحديث أبي نعيم أشبه أن يكون أصح وكذا رواه ابن مردويه من حديث وكيع ، عن إسرائيل. ثم رواه من حديث قيس بن الربيع ، عن حكيم بن جبير ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله: " سلوا الله من فضله ، فإن الله يحب أن يسأل ، وإن أحب عباده إليه الذي يحب الفرج ". ثم قال: ( إن الله كان بكل شيء عليما) أي: هو عليم بمن يستحق الدنيا فيعطيه منها ، وبمن يستحق الفقر فيفقره ، وعليم بمن يستحق الآخرة فيقيضه لأعمالها ، وبمن يستحق الخذلان فيخذله عن تعاطي الخير وأسبابه; ولهذا قال: ( إن الله كان بكل شيء عليما)
منحها هذا الحق تماشيًا مع نظرته العامة إلى تكريم الإنسان جملة، وإلى تكريم شقيق النفس الواحدة، ( النساء شقائق الرجال) وإلى إقامة نظامه الاجتماعي كله على أساس الأسرة، وإلى حياطة جو الأسرة بالود والمحبة والضمانات لكل فرد فيها على السواء. ومن هنا كانت المساواة في حق التملك وحق الكسب بين الرجال والنساء من مبادئ الإسلام التي جاء بها [1]. المساواة في جزاء الآخرة:
وتدل على أن المرأة متساوية مع الرجل في جزاء الآخرة، قال الله تعالى: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: 97]. وقال تعالى: ﴿ مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [غافر: 40]. وقال تعالى: ﴿ فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ﴾ [آل عمران: 195]. فهذه المظاهر في التكريم في الجزاء الواحد بينها وبين الرجل، وأنها محاسبة ومؤاخذة مثل الرجال تمامًا، وقارن ذلك بما أصدره البرلمان الإنجليزي من قرارات في عصر « هنري الثامن » ملك انكلترا يحظر على المرأة أن تقرأ كتاب « العهد الجديد » أي: الإنجيل؛ لأنها تعتبر نجسة.