الضغط على كلمة "عنوان الواجب" ويقوم الطالب بقراءة جميع الإرشادات والتعليمات المكتوبة. القيام بتحميل الملف الخاص بالواجب المقرر، ثم حله كاملًا. بعد حل الطالب للواجب كاملًا يقوم بالضغط على " استعراض جهاز الكمبيوتر". يبحث الطالب عن ملف الواجب الذي قام بحله ثم يقوم برفعه، وإضافة الملاحظات للمدرس عند الحاجة إلى ذلك، ثم الضغط على كلمة إرسال. اقرأ أيضًا: ماجستير جامعة الملك عبد العزيز انتساب
الوصول إلى المحاضرات الموجودة على البلاك بورد
في إطار التعرف على رابط بلاك بورد جامعة الملك خالد، يجب أن يقوم الطلاب بالتعرف على بعض الخطوات التي تتيح لهم الدخول إلى المحاضرات الموجودة على البلاك بورد. كما أن أعضاء هيئة التدريس يمكنهم اتباع نفس الخطوات للقيام بتسجيل المحاضرات للطلبة، وهذه الخطوات هي كالآتي:
في البداية يجب الدخول إلى نظام البلاك بورد عن طريق الدخول على الرابط المُقدم سابقًا. الضغط على كلمة "المقرر الدراسي المطلوب"، وذلك من قائمة المقررات التي تظهر على الشاشة. القيام بالضغط على كلمة "الأدوات" الموجودة في القائمة اليُمنى الموجودة على الشاشة. بعد ذلك ينتقل الطالب إلى الضغط على كلمة "Blackboard Collaborate" ثم اختبار الزمن المخصص للمحاضرة.
- بلاك بورد جامعة خالد kku
- جامعة الملك خالد بلاك بورد sso
- بلاك بورد جامعة خالد اكاديميا
- التفريغ النصي - فوائد من خطبة الوداع [3] - للشيخ حسن أبو الأشبال الزهيري
- خطبة الوداع - موضوع
- خطبة حجة الوداع
- نص خطبة الوداع كاملًا وكما ورد عن الرسول - سطور
بلاك بورد جامعة خالد Kku
الجدير بالذكر أن نظام البلاك بورد الموجود في الجامعة يتميز بوجود العديد من الخدمات مثل عقد المحاضرات الأون لاين، وإجراء الاختبارات الإلكترونية، بجانب أداء الواجبات والمهام المختلفة التي تسعى إلى تقييم الطلاب. يتيح نظام البلاك بورد الذي تقدمه جامعة الملك خالد العديد من المزايا، ومنها سهولة التواصل بين أعضاء هيئة التدريس وبين الطلاب. كما أنه يقدم العديد من الدروس التعليمية التي توفر للطلاب التعلم بطرق سهلة وسريعة، ورابط بلاك بورد جامعة الملك خالد هو ، والذي يمكن الوصول إليه من هنا. اقرأ أيضًا: رسوم الماجستير في جامعة الملك سعود
التسجيل برابط بلاك بورد جامعة الملك خالد
يتيح الموقع الإلكتروني لجامعة الملك خالد إمكانية التسجيل من خلال تتبع خطوات سهلة مبسطة للمستخدمين كالطالب وولي الأمر، وتتمثل الخطوات في الآتي:
في البداية يقوم الطلاب بالدخول على رابط البلاك بورد عن طريق الدخول على الموقع الرسمي الخاص بالجامعة من هنا. بعد الدخول إلى الموقع الرسمي التي تقوم الجامعة بتقديمه من أجل التسجيل على البلاك بورد يقوم الطالب باتباع الخطوات الآتية. عند ظهور الصفحة الموضحة في الصورة، يقوم الطالب بإدخال اسم المستخدم في الخانة المخصصة به، واسم المستخدم تقوم الجامعة بتقديمه لكل طالب من طلابها، وعادةً ما يكون عبارة عن الرقم الجامعي.
جامعة الملك خالد بلاك بورد Sso
وأوضحت عمادة الدراسات العليا بجامعة الملك خالد، أن السداد خاص بالطلبة المقيدين والمنتظمين فقط، أما المتقدمون والمتقدمات على برامج الدراسات العليا المدفوعة الرسوم فسيكون سداد الرسوم الدراسية بعد إعلان نتائج القبول وتسليمهم إشعارات القبول المبدئية. مطابقة الوثائق للمقبولين ودعت عمادة الدراسات العليا بجامعة الملك خالد المقبولين والمقبولات في برامج الدراسات العليا الأكاديمية (غير المدفوعة الرسوم) لمرحلتي الماجستير والدكتوراه للعام 1442هـ؛ لمطابقة الوثائق والمستندات. وأوضحت عمادة الدراسات العليا بجامعة الملك خالد، أن مواعيد مطابقة الوثائق لغير خريجي الجامعة ستكون يومي الأربعاء الموافق 29/12/1441هـ والخميس الموافق 01/01،1442 هـ من الساعة العاشرة صباحًا حتى الساعة الواحدة بعد الظهر في المدينة الجامعية بالقريقر مبنى (د) صالة الخدمات بالنسبة للطلاب وفي المجمع الأكاديمي لدراسة الطالبات بلعصان (صالة القبول) بالنسبة للطالبات
بلاك بورد جامعة خالد اكاديميا
أبرز الانتقادات التي وجهت إلى نظرية التعلم الاجتماعي تم توجيه العديد من الانتقادات إلى نظرية التعلم الاجتماعي وكان من ضمنها: 1. اهتمام ألبرت باندورا بشكل كبير بالمؤثرات الظاهرية وتجاهل بعض العوامل والمؤثرات الداخلية والتي يمكن أن تؤثر بشكل كبير على سلوك الفرد مثل الصراعات النفسية الداخلية والدوافع اللاشعورية. على الرغم من تقديم ألبرت باندورا لإطار علمي جيد للتعلم عن طريق الملاحظة إلا أنه أغفل العديد من الجوانب الهامة لتلك العملية ولم يوفر إطاراً مكتملاً الأركان لها، تعرف أيضًا علي نظرية الجشطالت من خلال هذا المقال الفريد من نوعه.
تعتبر نظرية التعلم الاجتماعي لباندورا هي أحد أهم نظريات التعلم، والتي تتبنى الفكرة القائلة بأنه يمكن للفرد أن يتعلم تأثراً بالمجتمع المحيط عن طريق الملاحظة أو عن طريق تعزيز التعلم باستخدام الثواب والعقاب. يتناول المقال الحالي نشأة ومفهوم نظرية التعلم الاجتماعي لباندورا وأهمية نظرية التعلم الاجتماعي لباندورا وتطبيقات النظرية وكذلك أبرز الانتقادات التي وجهت للنظرية. نشأة ومفهوم نظرية التعلم الاجتماعي نشأت نظرية التعلم الاجتماعي في عام 1977 على يد عالم النفس الكندي "ألبرت باندورا"، وتعتبر النظرية هي أحد نظريات التعلم التي تتبنى الفكرة القائلة بأنه يمكن للفرد أن يتعلم تأثراً بالمجتمع المحيط عن طريق الملاحظة أو عن طريق تعزيز التعلم باستخدام الثواب والعقاب. وقد أشار باندورا إلى وجود أربعة استراتيجيات أساسية للتعلم بالملاحظة وهي: (التفاعلية التبادلية، العمليات الإبدالية، العمليات المعرفية وعمليات التنظيم الذاتي)، وبذلك نكون قد أجبنا علي التساؤل من هو مؤسس نظرية التعلم الاجتماعي، تعرف أيضًا علي نظرية الاشتراط الإجرائي من خلال هذا المقال ما هو تعريف التعلم الاجتماعي ؟ يمكت تعريف التعلم الاجتماعي بأنه عبارة عن نوع هام من أنواع التعلم، ويمكن تعريفه أيضًا بأنه تغير تام في السلوك، ويحدث التعلم الاجتماعي في صورة مجموعة من المواقف يمر بها جميع الأفراد، ويحتوي التعلم الاجتماعي علي كل من: 1.
خطبة الرسول في حجة الوداع أو خطبة الوداع ، هي خطبة ألقاها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم عرفة من جبل الرحمة وقد نزل فيه الوحي مبشراً أنه "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً".
التفريغ النصي - فوائد من خطبة الوداع [3] - للشيخ حسن أبو الأشبال الزهيري
حرمة دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم
خطبة حجّة الوداع، ما هي أبرز محاورها؟ هل كانت وصايا عامّة؟ أم تناولت قضايا تمسّ العقائد والأحكام؟ أم ركّزتْ على القضايا الاجتماعية دون غيرها؟ هذا المقال يعرِض بالتحليل للمحاور البارزة في خطبة الوداع. بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبته ببيان حرمة الاعتداء على دماء وأموال وأعراض المسلمين، ومن المعلوم أنَّ حفظ النفس والعرض والمال يعدُّ من الضرورات الخمس التي لا بدَّ من مراعاتها وعدم انتهاكها، وإنَّ الإخلال بها يعدُّ في الشرع الحنيف خطورةٌ عظيمة؛ لما يترك من ضررٍ عظيمٍ على النَّاس والمجتمع، ومما يدلُّ على أهمية الحفاظ عليها أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- شرعَ الحدود والقصاص والديات، بالإضافة إلى أنَّه جعل الاعتداء عليها من أعظم المحرماتِ بعد الشرك بالله. خطبة الوداع - موضوع. [١] [٢]
ولا بدَّ من التنبيه إلى أنَّ قتل النفسِ -أي ما يُعرف بالانتحارِ-، يعدُّ محرمًا كحرمة قتل الغيرِ ، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ومَن قَتَلَ نَفْسَهُ بشيءٍ في الدُّنْيا عُذِّبَ به يَومَ القِيامَةِ". [٣] [٤]
الناس سواسية والتقوى أساس التفاضل
لقد كان المجتمع الجاهليُّ يرى أنَّ الرفعة إنَّما تكون بالحسب والنسب والقوة، فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّ يبيِّن لهم أنَّ الأمر لم يعد كسابق عهده، بل إنَّ الناسَ جميعهم متساوون في المكانة كأسنان المشطِ، وأنَّ ميزانَ التفاضلِ بينهم هو تقوى الله ، وهذه الجزئية من خطبة النبيِّ تأكيدًا على قوله تعالى: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ).
خطبة الوداع - موضوع
قال الإمام النووي في شرح مسلم: وهو حديث عظيم مشتمل على جمل من الفوائد ونفائس من مهمات القواعد... ثم قال: قال القاضي: وقد تكلم الناس على ما فيه من الفقه وأكثروا وصنف فيه أبو بكر بن المنذر جزءاً كبيراً وخرج فيه من الفقه مائة ونيفا وخمسين نوعاً ولو تقصي لزيد على هذا القدر قريب منه. خطبه الرسول في حجه الوداع اوراق عمل. انتهى. ونحن نبين بعض الألفاظ الغامضة باختصار وتصرف من تحفة الأحوذي: قوله "حجة الوداع" سميت بذلك إما لوداعه الناس أو الحرم في تلك الحجة، قوله "فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم" أي تعرضكم لبعضكم في دمائهم وأموالهم وأعراضهم، والعرض بالكسر موضع المدح والذم من الإنسان سواء كان في نفسه أو سلفه. "حرام" أي محرم ممنوع "كحرمة يومكم هذا" يعني تعرض بعضكم لدماء بعض وأمواله وأعراضه في غير هذه الأيام كحرمة التعرض لها في هذا اليوم، "في بلدكم" أي مكة أو الحرم المحرم، وإنما شبهها في الحرمة بهذه الأشياء لأنهم كانوا لا يرون استباحة تلك الأشياء وانتهاك حرمتها. "ألا لا يجني جانٍ إلا على نفسه" قال في النهاية الجناية الذنب والجرم وما يفعله الإنسان مما يوجب عليه العذاب أو القصاص في الدنيا والآخرة. والمعنى أنه لا يطالب بجنابة غيره من أقاربه وأباعده، فإذا جنى أحدهما جناية لا يعاقب بها الآخر كقوله تعالى: وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ، "لا يجني جان على ولده ولا مولود على والده" يحتمل أن يكون المراد النهي عن الجناية عليه لاختصاصها بمزيد قبح وأن يكون المراد تأكيد لا يجني جان إلا على نفسه، فإن عادتهم جرت بأنهم يأخذون أقارب الشخص بجنايته، والحاصل أن هذا ظلم يؤدي إلى ظلم آخر، والأظهر أن هذا نفي فيوافق قوله تعالى: وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ، وإنما خص الولد والوالد لأنهما أقرب الأقارب فإذا لم يؤاخذا بفعله فغيرهما أولى.
خطبة حجة الوداع
أوصى الرسول المسلمين بالتمسّك بالقرآن الكريم، حيث قال: (وقد تركتُ فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتُم به، كتابَ الله) ، [٤] والمقصود من قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه يُوصي الأمة بالتمسّك بكتاب الله، من خلال الاعتقاد والعمل بما جاء فيه، فإن فعلوا ذلك لن يضلّوا بعده أبداً، ومن الجدير بالذكر أنّ النبي -عليه الصلاة والسلام- ذكر القرآن الكريم ولم يذكر السنة النبوية ؛ لأنّ العمل بكتاب الله يقتضي العمل بسنة نبيه عليه الصلاة والسلام.
نص خطبة الوداع كاملًا وكما ورد عن الرسول - سطور
فأين أمة الإسلام اليوم من تطبيق هذا المبدأ؟ وقد أخذ بعضها برقاب بعض، وتسلط القوي فيها على الضعيف، وآل أمرها إلى ما هو غير خافٍ على أحد، حتى أضحت في موقع لا تحسد عليه. وقد كرر عليه الصلاة والسلام هذه الوصية في خاتمة خطبته -كما ذكر ابن هشام في سيرته- مؤكدًا ضرورة الاهتمام بها بقوله: " تعلَمُنَّ أن كل مسلم أخ للمسلم، وأن المسلمين أخوة، فلا يحل لامرئ من أخيه إلا ما أعطاه عن طيب منه، فلا تظلمن أنفسكم... المبدأ الثاني من مبادئ خطبة الوداع: قوله صلى الله عليه وسلم: " ألا إن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع، دماء الجاهلية موضوعة... وربا الجاهلية موضوع... وهذا نص واضح، وتصريح صارخ أن كل ما كان عليه أمر الجاهلية قد بَطَل، ولم يبقَ له أي اعتبار، بل هو جيفة منتنة، لا يمكن أن ينهض بأمة، بَلْهَ أن يبني حضارة تكون هدى للبشرية، بل هو إلى الهدم والخراب أقرب. التفريغ النصي - فوائد من خطبة الوداع [3] - للشيخ حسن أبو الأشبال الزهيري. المبدأ الثالث في خطبة الوداع: وصيته صلى الله عليه وسلم بالنساء خيرًا " واستوصوا بالنساء خيرًا ". ما أروعها من وصية! وما أحرى بالإنسانية اليوم أن تلتزم بها وتهتدي بهديها! بعد أن أذاقت المرأة أشد العذاب -تحت مسمى حرية المرأة- ودفعت بها إلى مهاوي الذل والرذيلة، وجردتها من كل معاني الكرامة والشرف، تحت شعارات مزيفة، لا تمتُّ إلى الحقيقة في شيء.
[٧]
المراجع
^ أ ب سورة آل عمران، آية: 97. ↑ سورة البقرة، آية: 196. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم: 647، أخرجه في صحيحه. ^ أ ب "حجة الوداع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-12-2018. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية: 3. ↑ "كم مرة حج الرسول صلى الله عليه وسلم ؟" ، ، 8-9-2014، اطّلع عليه بتاريخ 16-12-2018. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج إبراهيم محمد الحقيل (14-10-2013)، "خطب النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 16-12-2018. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 1457، أخرجه في صحيحه. ↑ سورة هود، آية: 88. ↑ سورة الحشر، آية: 7. ↑ سورة النساء، آية: 65. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة، الصفحة أو الرقم: 5550، صحيح. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عمرو بن الأحوص، الصفحة أو الرقم: 2159، حسن صحيح. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 616، حسن صحيح.
وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. قضى الله أن لا ربا، وإن أول ربا أبدأ به ربا عمِّي العباس بن عبد المطلب. وإنَّ دماء الجاهلية موضوعة… وإنَّ مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية. والعمد قود، وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر، وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية. أيها الناس: إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه، ولكنه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحقرون من أعمالكم. أيها الناس: إن لنسائكم عليكم حقا، ولكم عليهن حق، لكم عليهن ألا يوطئن فرشكم غيركم، ولا يدخلن أحدا تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم، ولا يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع، وتضربوهن ضربا غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، فاتقوا الله في النساء، واستوصوا بهن خيرا. ألا هل بلغت؟ اللهم اشهد. أيها الناس: إنما المؤمنون إخوة، فلا يحل لامرئ مال أخيه إلا عن طيب نفس منه. ألا هل بلغت؟ اللهم اشهد. فلا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض، فإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعده، كتاب الله وسنتي؟ ألا هل بلغت؟ اللهم اشهد. أيها الناس: إن ر بكم واحد، وإن أباكم واحد، كلُّكم لآدم، وآدم من تراب، أكرمكم عند الله أتقاكم، وليس لعربي على أعجمي فضل إلا بالتقوى.