ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. مؤسسة محمد سعيد بدر الدين الطبية
شارع الستين بجوار المحكمة الكبري, حي مشرفة, جدة, حي مشرفة, جدة, محافظة مكة,
المملكة العربية السعودية
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
- مستشفى بدر الدين
- دار الإفتاء - ما حكم التدخين؟
- الحكم الشرعي في التدخين (PDF)
- جمعية الاتحاد الإسلامي ما حكم التدخين في الإسلام؟ وإذا كان التدخين حراماً، ثمَّ أصرَّينا عليه، فهل نعتبر ضمن الكافرين؟ - جمعية الاتحاد الإسلامي
مستشفى بدر الدين
بوابة البرلمان
الخميس 24/مارس/2022 - 12:55 م
صورة أرشيفية
تابع أحدث الأخبار
عبر تطبيق
تفقد الوفد البرلماني من لجنة الصحة بمجلس النواب خلال زيارته للأقصر برئاسة الدكتور محمد الوحش وكيل اللجنة والدكتور محمود حمدي أحمد أبو الخير وكيل اللجنة والدكتور کریم بدر أمين سر اللجنة والنائب الدكتور محمد العماري. وتفقد الوفد البرلماني من لجنة الصحة بمجلس النواب والنائب الدكتور محمد العماري مستشفى إيزيس بالبياضية، وتفقد وحدة طب الأسرة وحديثي الولادة بالبياضية. واستقبل مدير مستشفى إيزيس بالبياضية الدكتور الطاهر صباح الدين الوفد وعدد من الأطباء. واستعرض الدكتور الطاهر صباح الدين مدير المستشفى أوضاع المستشفى، مؤكدا وجود ٣٤ حضانة و٤ غرف عمليات و٦ غرف ولادة و١٨ سريرا داخليا وبنك دم تجميعي. حادثة وفاة الطبيب بدر الدين العلوي: صدور نتائج الأبحاث.. وإحالة مسؤولين عموميين على التحقيق. كما قام الوفد البرلماني بالاطلاع على كيفية الحجز وموعد الكشف والاطلاع إلى السيستم الإلكتروني للحجز والكشف وغرف تحضير العمليات، وتفقد الوفد غرف العمليات والحضانة. يذكر أن وفدا برلمانيا من لجنة الصحة بمجلس النواب يقوم بزيارة إلى محافظة الأقصر لمتابعة أعمال تطوير مستشفيات التأمين الصحي الشامل. ويتفقد الوفد عددا من المستشفيات في مراكز محافظة الأقصر والوقوف على أعمال تطوير بعض المستشفيات، ومن المقرر أن يلتقي الوفد البرلماني بمحافظ الأقصر والقيادات التنفيذية بالمحافظة وتستمر الزيارة الميدانية للوفد البرلماني ٣ أيام، حيث تفقد الوفد أمس مبنى الهيئات وزيارة مستشفى الكرنك بالأقصر وتفقد أعمال التطوير المستشفى الأقصر الدولي ومجمع الأقصر الدولي وبندر الأقصر، مركز طب الأسرة الجديد.
وكانت النيابة العمومية قد اذنت في 7 ديسمبر من سنة 2020 بفتح تحقيق ضد عدد كبير من الموظفين العموميين والتقنيين وممثلي الشركة المتعاقدة بتهمة القتل عن غير قصد وايداع احد التقنيين السجن قبل أن يتم الافراج عنه بعد اشهر، مع إضافة تهمة "مخالفة موظف عمومي مكلف بمقتضى وظيفه بإدارة وحفظ مكاسب الادارة للتراتيب المنطبقة على تلك العمليات بإلحاق الضرر وتحقيق فائدة والمشاركة في ذلك"، وجهت لأحد رؤساء المصالح بالمستشفى المذكور، وفق ما أفاد له الناطق الرسمي باسم المحكمة الابتدائية بجندوبة، يسري السلطاني لوكالة تونس افريقيا للأنباء.
البحث في:
١
السؤال: ما هو حكم التدخين بالنسبة إلى:
١ـ المبتدئ؟
٢ـ المعتاد عليه؟
الجواب: ١ـ يحرم التدخين على المبتدئ إذا كان يلحق به ضرراً بليغاً ولو في المستقبل، سواء أكان الضرر البليغ مظنوناً أو محتملاً بدرجة يصدق معه الخوف عند العقلاء، وأمّا مع الأمن من الضرر البليغ ولو من جهة عدم الإكثار منه فلا بأس به. ما هو حكم التدخين. ٢ـ المعتاد على التدخين إذا كان الاستمرار عليه يلحق به ضرراً بليغاً ــ على ما مرّ ــ لزمه الإقلاع، إلّا إذا كان يتضرّر بتركه ضرراً مماثلاً لضرر الاستمرار عليه أو أشدّ من ذلك الضرر أو كان يجد حرجاً كبيراً في الإقلاع عنه بحدٍّ لا يتحمّل عادةً. ٢
السؤال: هل يجوز التدخين في المجامع العامّة والمساجد مع أنّ هناك من يتأذّى بذلك، بل هناك من يضرّه التدخين؟
الجواب: يجوز في الصورة الأولى وإن كان الأولى تركه، ولا يجوز في الصورة الثانية إذا علم أنّ هناك من يتضرّر بتدخينه ضرراً معتدّاً به طبعاً. ٣
السؤال: ما المقصود بالابتداء شرعاً؟ وما مقدار الفترة الذي يمكن على أساسه أن يسمّى به كلّ مدخّن مبتدئاً؟
الجواب: المدار في ذلك على الصدق العرفي، فقد يصدق الابتداء على تدخين أوّل سيجارة وقد لا يصدق إلّا بعد تدخين علبة كاملة مثلاً.
دار الإفتاء - ما حكم التدخين؟
(وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) [٤] والتَّدخين يدخل في إلقاء النَّفس إلى الهلاك، فلا يجوز للإنسان قتل نفسه، فالآية تفيد تحريم كلَّ ما يكون فيه إهلاكٌ للنَّفس. الحكم الشرعي في التدخين (PDF). (وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا) [٥] ورد في كتب التَّفسير أنَّ هذه الآية نزلت بعمرو بن العاص عندما أصابته الجنابة في إحدى الغزوات، وكان الجو شديد البرودة، وتعذَّر استخدامه للماء، فتيمَّم وصلَّى مستدلاً بهذه الآية الكريمة، فكيف بالتَّدخين الذي يتسبَّب بالموت والتَّلف والضَّرر. (وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا* إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا) [٦] فالإنفاق على التَّدخين يعدُّ من التَّبذير المنهي عنه، وهو حرام. [٧]
أدلة التحريم من السنة النبوية
ورد عن النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- أحاديث نبويَّة عامَّة، يندرج حكم التَّدخين بالتَّحريم تحت قواعدها ومعانيها المستفادة، نذكر منها قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: [٨] [٩]
(لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ) [١٠] فكلُّ ما ثبت ضرره هو حرامٌ، والتَّدخين ضارٌ بالجسد وبالاقتصاد وبالمال. (إنَّ اللهَ كرِه لكم قيلَ وقالَ وكثرةَ السُّؤالِ وإضاعةَ المالِ) [١١] ولفظ الكراهة هنا يدلُّ على التَّحريم كما ورد في بعض ألفاظ القرآن الكريم.
الحكم الشرعي في التدخين (Pdf)
وقال بالتحريم السادة المالكية أيضًا فقال به كنون وأبو زيد عبد الرحمن الفاسي الذي قال ملخص الحكم في رأي المالكية: "أنَّ الدُّخَان المذكور حَرام الاستعمال؛ لاعتراف كثيرين ممن له تمييز وتجربة بأنه يُحدِث تفتير أو تخدير". وأما السادة الشافعية فلم يختلف موقفهم عن الجمهور، فيقول علماء الشافعية بالتحريم ومنهم الشيخ عبد الرحمن الغزي وإبراهيم بن جمعان وتلميذه أبو بكر الأهدل وابن علان صاحب شرح رياض الصالحين الذي كتب رسالتين في تحريم الدخان فيقول في إحداها وهي "إعلام الإخوان بتحريم الدُّخَان": "وقد اتَّفق العلماء على حِفْظ العقول وصَوْنها من المفتِّرات والمخدرات، لأنَّ كلَّ ما غيَّر العقل بوجْهٍ من الوجوه، أو أثَّر فيه بطريقة تناوله، فهو حرام". وبمثله قال السادة الحنابلة فمنهم الشيخ عبد الله أبابطين والشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، فقد اتفقوا على تحريمه إلا من شذ منهم، فقالوا فيه أن التحريم لعلتين وهما الإسكار والنتن، فقالوا لو تركه شخص وعاد إليه مع إكثاره منه فإنه يفقد توازنه ويذهب عقله، وقالوا لو لم يحدث من إسكار بالمعنى الكامل يحث تفتير للجسد أي يتسبب الدخان في فتور الجسد، والعلة الثانية هي خبث الرائحة.
جمعية الاتحاد الإسلامي ما حكم التدخين في الإسلام؟ وإذا كان التدخين حراماً، ثمَّ أصرَّينا عليه، فهل نعتبر ضمن الكافرين؟ - جمعية الاتحاد الإسلامي
وقد أكد الأطباء والعلماء وأثبتوا أنَّ للتدخين التأثير الكبير على صحة الإنسان والذي يؤدي بالإنسان في الكثير من الأحيان للتهلكة والموت، وإنَّ الأدلة السابقة تُثبت عدم جواز كل الأمور التي تؤدي بالإنسان إلى الضرر والتهلكة، والله أعلم. [4]
شاهد أيضًا: هل التدخين يبطل الوضوء
حكم التدخين في المذاهب الأربعة
أفتى علماء المذاهب الأربعة بعدم جواز التدخين وتحريمه، وأكَّد على ذلك أغلب علماء المذاهب؛ وذلك لما للتدخين من ضرر على صحة الإنسان، وقد كانت فتاوى المذاهب الأربعة وفق التالي: [5]
الحنفية: أكَّد علماء وشيوخ المذهب الحنفي على تحريم التدخين، وممّن أفتى بذلك الشيخ عيسى الشهاوي، والشيخ عمر بن أحمد المصري، والشيخ محمد العيني والذي ألَّف رسالة في تحريم التدخين. المالكية: كذلك المالكية فقد أفتى الكثير من علمائهم بحُرمة التدخين وأكَّد على ذلك الفاسي والذي قال في حرمة التدخين: "إنَّ الذي ينبغي اعتمادُه، ويرجع إليه في صلاح الدِّين والدنيا، مع وجوب الإعلان والإعلام والإشادة في جميع بلاد الإسلام؛ أنَّ الدُّخَان المذكور حَرام الاستعمال؛ لاعتراف كثيرين ممن له تمييز وتجربة بأنه يُحدِث تفتير أو تخدير". ما حكم التدخين ابن عثيمين. الشافعية: أشاروا إلى حرمة التدخين، وأفتى بذلك شيوخ الشافعية، ومن ذلك قول الشيخ ابن علان: "كلَّ ما غيَّر العقل بوجْهٍ من الوجوه، أو أثَّر فيه بطريقة تناوله، فهو حرام".
من السنة النبوية
وجَّه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى حفظ النَّفس وعدم الاضرار بها، قال رسول الله: (لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ)، [٥] أي أنَّ ما سبَّب ضرراً للإنسان فهو محرَّمٌ ويجب الإبتعاد عنه ، والتَّدخين فيه أضرارٌ كثيرةٌ وليس ضرراً واحداً. وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ والسَّوْءِ، كَحامِلِ المِسْكِ ونافِخِ الكِيرِ) ، [٦] فهذا وصفٌ من رسول الله يبيِّن الفرق بين جليسين، جليسٌ كأنَّه حاملٌ للمسك يطيب لك مجلسه، وجليس كنافخ الكير(الحدَّاد)، فإنَّك تتأذَّى برائحة حرق الحديد وإذابته. دار الإفتاء - ما حكم التدخين؟. وإذا ربطنا الدُّخان بهذا التَّشبيه النَّبوي البليغ فهل يمكن أن نعدَّ المدخِّن حاملاً للمسك، أم أنَّه يؤذي من حوله برائحته، فبعد هذا الحديث الشَّريف هل يمكن القول بأنَّ التَّدخين مباحٌ. من الأدلة العقلية
أنَّه مضرٌّ بالصحَّة، فقد أجمع الأطبَّاء على أنَّ التَّدخين له أضرارٌ كبيرةٌ على الجسم، حيث إنَّه يسبِّب العديد من الأمراض منها السرطان؛ ممَّا يؤدي إلى الموت، ويدخل ذلك في الانتحار المحرَّم، ومن المعلوم أنَّ المحافظة على النَّفس واجبٌ شرعاً كما أنَّه مقصدٌ من مقاصد الشَّريعة.