آخر تحديث مارس 2, 2021
1
إن صلة الرحم من أعظم الأمور التي أمر بها الله ورسوله، وهي من أسباب النجاة في الآخرة، وهي من أسباب الرزق والفلاح في الدنيا، فصلة الرحم أمر واجب، وقطعها يأثم عليه الإنسان ويحاسب عليه، لذا في هذا المقال، سنتحدث عن حكم قطع صلة الرحم ، وعن أسباب ذلك ومتى يجوز قطع الرحم. ما هي صلة الرحم؟
صلة الرحم هي أن يصل الإنسان أقاربه بالزيارة والتفقد والإحسان إليهم، والصلة ضد القطيعة. فأن يصل الإنسان رحمه يعني أن لا يقطعهم. وحقيقة صلة الرحم التي أمر بها الإسلام هي أن يصل الإنسان من قطعه، فعن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ أنه قال:
{ليسَ الواصِلُ بالمُكافِئِ، ولَكِنِ الواصِلُ الذي إذا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وصَلَها. } رواه البخاري. فالإنسان الذي يصل من وصله ليس هذا فقط هو الوصل الذي أمرنا به، وإنما الوصل الذي أمرنا به يشمل وصل القاطع. قطع صلة الرحم بين الاخوان اشعال تاكسي مطريه. وبهذا يكون الإنسان أعظم منه أجرا. من هم الأقارب الذين يجب أن يصلهم الإنسان؟
الأقارب الذين يعدون من الرحم، المأمور بوصلهم والمنهي عن قطعهم هم أقارب الإنسان نفسه على الصحيح، من جهة أبيه ومن جهة أمه وأبنائه، من إخوته وأخواته ومن الأعمام والأخوال والعمات والخالات وأبنائهم، ومن الأبناء والأحفاد.
- قطع صلة الرحم بين الاخوان اشعال تاكسي مطريه
- قطع صلة الرحم بين الاخوان رايت
- قطع صلة الرحم بين الاخوان المدركون
- والعاقبة للمتقين - طريق الإسلام
قطع صلة الرحم بين الاخوان اشعال تاكسي مطريه
بالتزامن مع اقتراب أعياد الأخوة المسيحيين، أجابت دار الإفتاء على سؤال يتضمن: "هل الشريعة الإسلامية تمنع من صلة الرحم القريب غير المسلم؟"، وجاء رد الإفتاء على سؤال قطيعة الرحم كتالي، حيث قال الله تعالى: "ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم". وقالت دار الإفتاء: كان النبي صل الله علية وسلم، يأمر بصلة القريب وكان غير مسلم، فعن أسماء بنت أبى بكر، رضي الله عنها، قالت: "إذا عاهدهم فاستيفت رسول الله صل الله علية وآلة وسلم، فقلت: يارسول الله، قدمت على أمي وهى راغبة أفاضل أمي؟ قال نعم". اما بالنسبة لصلة الرحم غير المسلم، وبناء على ذلك، فان الشريعة الإسلامية لا تمنع نهائيا من صلة الرحم القريب غير المسلم من أصحاب الأديان الأخرى، بل حثت على ذلك، فإن النبي صل الله علية وسلم، أمر بصلة رحم القريب وإن كان غير مسلم. ما حكم قطع صلة الرحم مع الظالم من الأقارب؟ - تريندات. وأجاب الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن السؤال قائلا: "قطع صلة الرحم منعا للأذى والمشاكل ليس أفضل، حيث من الممكن أن نضع أطرا للعلاقة ولا نتداخل بطريقة تفضي بنا إلى هذا الأذى، بأنه يمكن الاتصال بهم فى رمضان أو الأعياد أو المناسبات، فليس هناك أذى فى ذلك، ولا أظن أيضا، أننا لو ذهبنا لتعزية أحد منهم أو لجأ إلينا أحد يحتاج إلى مساعدتنا، وقضيتها له بنفس طيبة، أو عندهم فرح واتصلت لتبارك لهم، أن يكون هناك أذى، لأن الأذى يأتي غالبا من التداخل المبالغ فيه".
وقال الشهيد
الثاني عليه الرحمة في بيان مراتب صلة
الرحم:
( إن أعظم مراتبه الصلة بالنفس ، وقد وردت
في ذلك أخبار كثيرة. وبعده الصلة بدفع
الضرر ، بمعنى دفع الضرر عن الرحم إذا توجه
له. وبعده الصلة
بإيصال المنفعة. وبعده صلة من تجب
نفقته على الرحم مثل زوجة الأب ، وزوجة
الأخ. وأدنى مراتب الصلة أداء السلام
للرحم ، وأدنى منه إرسال السلام له ، وهكذا
الدعاء له في غيبته ، والقول الحسن حال
حضوره). حكم قطع صلة الرحم بين الاخوان - إسألنا. ـ قطع الرحم عرفي
أيضاً ، كما أن الصلة كذلك فهو عبارة عن كل
أمر يفهم منه في نظر العرف القطع ، مثل عدم
التحية أو التهجم أو الاعراض أو عدم
مساعدته عند شدة الاحتياج ، أو عدم الدفاع
عنه ، أو ترك الاحترام والأدب معه أو عدم
جواب الرسالة في السفر أو الحضر أو عدم
الزيارة والملاقاة أو عدم عيادته اذا كان
مريضاً أو اذا كان عائدا من السفر. وتختص القطيعة بما
اذا كانت ناشئة من الهجران والحقد ، فلا
تحصل بترك العيادة أو الزيارة اذا لم يكن
سببهما الهجران والحقد بأن كان لأسباب أخر
كالغفلة أو الجهل بالمرض أو القدوم من
السفر وغيره من أسباب الزيارة واللقاء ،
أو كان لمانع شرعي وغير ذلك من الأمور التي
يكون فيها معذوراً عند الله تعالى.
قطع صلة الرحم بين الاخوان رايت
3 ـ الصلة والقطيعة في
القرآن: ـ
- ان الله تعالى
أمرنا في آيات جمة بصلة الرحم وأكد ذلك ،
قال جل شأنه: (
والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل
ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب). وقال جل شأنه: (
واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ان
الله كان عليكم رقيباً). أولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب
الله ان الله بكل شيء عليم). الإفتاء تنهي الجدل.. حكم قطع صلة الرحم من غير مسلم.. وحق الزوجة فى زيارة أهلها دون إذن زوجها | صوت الأمة. - ثم إنه تعالى
حذرنا من قطع الرحم تحذيراً شديداً حيث
أنه وعد القاطع بالنار واعتبره خاسراً
ومورداً للعن رب العالمين. انه تعالى يقول: (
فهل عسيتم ان توليتم أن تفسدوا في الأرض
فأصمهم وأعمى أبصارهم). ويقول تعالى أيضاً: ( والذين
ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما
أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض
أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار). وقال تعالى أيضا: (
الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه
ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في
الأرض أولئك هم الخاسرون). مجموع
هذه الآيات تدل على وجوب صلة الرحم وحرمة
قطيعته. 4 ـ الصلة والقطيعة في
الأحاديث الشريفة:
ـ ورد في صلة الرحم
عن أهل البيت أخبار كثيرة ، نقتصر هنا على
ما يلي:
عن أبي عبدالله (ع)
أنه قال: ( صل رحمك ولو بشربة من ماء ،
وأفضل ماتوصل به الرحم كف الأذى عنها وصلة
الرحم منسأة في الرجل ومحبة في الأهل).
أكد الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، أنه يجوز أن تصلَّى صلاة التراويح في البيوت باطمئنان وبنيَّة خالصة لله تعالى مع أفراد الأسرة والأولاد، مشيرًا إلى أنَّ رسول الله قد أدَّاها في بيته وفي المسجد؛ فصلاة التراويح يمكن أداؤها في البيت أفرادًا أو جماعة على مستوى أفراد الأسر الصغيرة، وهذا أمر متفق على مشروعيته بين العلماء؛ وإنما وقع الخلاف بينهم في الأفضل: صلاتها في البيت أو المسجد. وأضاف المفتي، خلال لقائه الرمضاني اليومي في برنامج "مكارم الأخلاق في بيت النبوة"، أن النبيُّ صلى الله عليه وسلم أخبر أنَّ من اعتاد فعل الخير ثم منعه عذر لا دخل له فيه (كالخوف من الاختلاط بسبب انتشار الوباء، أو نتيجة تقليل أعداد المصلين، أو بسبب ارتباطه بالدوام في العمل)، فله أجر فِعله قبل العذر، وكذلك على المسلم الموازنة بين النوافل والفروض، وإذا تعارض فرض كالعمل مع فرض كالصلاة فيجوز له جمع الصلوات في بداية الوقت، وإذا كان العمل لا يجوز تأخيره لأنَّ أداءه مطلوب على الفور، والصلاة وقتها متَّسع فعليه المواءمة بين الأمرين. واختتم فضيلته حواره بالردِّ على سؤال حول التباهي بالصدقات والتباهي بعمل موائد الرحمن والحرص على كتابة المقيم للموائد اسمه على أماكن الموائد، فقال فضيلته: السلوك المادي الظاهر كالمنِّ والأذى هو المرفوض، أمَّا اتهام البعض بالرياء دون بيِّنة فهذا أمر لا يطَّلع عليه أحد إلا الله، ولا نستطيع أن نحكم عليه؛ وكذلك الإخلاص أمر قلبي.
قطع صلة الرحم بين الاخوان المدركون
كيف لا ، وبصلة
الرحم يجتمع الشمل بعد التباعد ، وفيها
تؤدى الحقوق وبها تحصل المحبة بعد التباغض
ويزول الحقد من بين الأقارب بعد استحكامه
، فهي بلا شك من الناحية الإجتماعية ركن
كبير لتثبيت التآلف والتكاتف بين أفراد
العائلة ، والأقارب ، ومن الجهة المادية
لها أكبر الأثر في الترفيه عن ذوي الرحم
المحتاجين. *
وبما أننا في هذا
الموضوع تناولنا الكلام في ( صلة الأرحام)
من الجدير بنا تحديد الأرحام وتعريفهم ،
وكيف تكون صلتهم ، وكيف تكون قطيعتهم ، ثم
بعد ذلك نذكر بعض الآيات والأحاديث
الشريفة التي تناولت موضوعنا هذا ، ونختم
بذكر الآثار المترتبة على الصلة والآثار
المترتبة على القطيعة ، في الدنيا والآخرة. 1 ـ من هو الرحم:
الرحم في الأصل
رحم المرأة الذي تتربى فيه النطفة
وليداً ثم استعير الرحم للقرابة حيث
يطلق على القريب ( رحم) وعلى الأقرباء (
أرحام) وذلك لكون الأقرباء مشتركين في
الخروج من رحم واحدة. إذن.. قطع صلة الرحم بين الاخوان المدركون. فالمراد
بالرحم الذي يحرم قطعه وتجب صلته هو مطلق
القريب الذي يجمع بينك وبينه نسب ، ولا
ننسى أن أخص الأرحام وأمسها ما كان
بالولادة المباشرة ، فيتضاعف تأكيد الحق
فيهم. 2 ـ معنى صلة
الرحم وقطعه:
ـ أي عمل يعتبر في
العرف اتصالاً فهو صلة ، سواء كان صغيراً
مثل الإبتداء بالسلام ، أو رد السلام
بالأحسن ، أو كان أرفع من هذا كزيارته
وتشريكه بما تناله من المال والجاه وسائر
خيرات الدنيا وغير ذلك.
أما أقرباء الزوجة بالنسبة للزوج أو أقرباء الزوج بالنسبة للزوج فلا يعتبرون من الأرحام، وإنما هم من الأصهار، وصلة الإنسان أصهاره ليست واجبة عليه، وإنما كل إنسان تجب عليه صلة أرحامه، فالرجل يصل أرحامه والمرأة تصل أرحامها، ولا يجب على الرجل صلة أصهاره كما لا يجب على المرأة صلة أصهارها. أهمية صلة الرحم وفضلها
إن صلة الرحم من أهم الأمور التي أمر بها الشرع، فهي تزرع المودة والمحبة بين الناس، وتساهم في تماسك المجتمع وترابطه، وتعين على رفع الضرر عن العاجز الفقير، وتحث على التعاون والتآزر والتراحم بين الناس.
فينجيهم الله بمنِّه وفضله، فهو - جل وعلا - { أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ} [المدثر: 56]، وكيف لا يكرمُهم الباري وهو - سبحانه - يحب أهل التقوى؟! { إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} [ التوبة: 4]، وقال - عليْه الصَّلاة والسَّلام -: « إنَّ الله - تعالى - يُحبُّ العبد التقيَّ الغنيَّ الخفيَّ » (صحَّحه الألباني). ولذا كانت التقوى هي وصيَّة الرَّسول - صلَّى الله عليه وسلَّم – لأصحابه؛ فقد جاء رجُل إلى أبي سعيدٍ الخدْري - رضي الله عنْه - فقال: أوْصني، فقال: سألتَ عمَّا سألتُ عنه رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - من قبلك، فقال: « أوصيكَ بتقْوى الله؛ فإنَّه رأس كلِّ شيء ». ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. والتقوى: "هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل، والرِّضا بالقليل، والاستِعْداد ليوم الرحيل"؛ قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [الحشر: 18]؛ (علي بن أبي طالب). وهي: "العمل بطاعةِ الله على نور من الله رجاءَ رحمة الله ، وترْك معاصي الله على نورٍ من الله مخافة عذاب الله"؛ (طلق بن حبيب). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحِمه الله -: "التَّقْوى: العمل بالمأْمور، وترْك المحْذور".
والعاقبة للمتقين - طريق الإسلام
كما أنَّ أهل التقوى تتيسَّر لهم الأمور بفضْل العزيز الغفور، وتتسهَّل أمامهم العقبات بتوفيق ربِّ الأرض والسماوات؛ { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا} [الطلاق: 4]. كما تنفتح للمتَّقين أبواب الرزق والفرَج دون جهد أو عناء؛ قال سبحانه: { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} [الطَّلاق: 2، 3].
استبقوا الخيرات قبل نفادِ الأجل، وتوقفِ العمل، وانقطاعِ الرجاءِ والأمل: ﴿ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ * أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ * أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [الزمر: 56 - 58]. استبقوا الخَيراتُ، فالخيراتُ ميدانٌ واسعٌ متنوعٌ، صلواتٌ وزكَوات، وصِيامٌ وصدَقات، وقراءةٌ وذكر، وصلةُ رحمٍ وبرُّ والدين، ومساعدةُ محتاجٍ، وإغاثَةُ ملهُوفٍ، وزِيارةُ مريضٍ، وإحسانٌ للجار، وطلَبٌ للعلمِ، ودعوةٌ إلى الله، وأمرٌ بمعروفٍ ونهيٌ عن مُنكر، ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: 97]. استبقوا الخيرات، فمن اجتهدَ ورفعَ نفسَهُ, علتْ وارتفعتْ، ومن قصَّرَ بها ووضَعَها, سَفُلَتْ وانحدرتْ، ﴿ وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا ﴾ [الإسراء: 19].