Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
طارق عبدالحكيم - أهيم بروحي - Youtube
وهذا النداء الصفيق المتصل بالله يحمل أهداف الحجاج وما يرجونه من خالقهم، ويبشرهم بالقادم من القبول والمغفرة؛ ففريضة الحج تعني لهم أزمنة وأمكنة ذات نسيج مختلف، وتجربة تأدية المناسك تجربة جلية، تمتد منذ أن روى حجاج بيت الله الحرام دلاءهم من نمير مكة المكرمة, وارتشفوا من زمزمها ما شُرب له, وذكروا اسم الله في أيام معلومات, وتجلت لهم عزة الإسلام والمسلمين تحت ظلال ممدودة, وفوق نمارق مصفوفة. ويظل الحج بتعددية مناسكه مرادفًا للانتقال لعبادة الله وتأدية فروضه، يخطف في ذهن الحاج كثيرًا من التفاصيل والصور الكبيرة والمشاهد الموحية ذات الأثر الذي يحدثه إيقاظ الشعور بالمحبة وبث روح التآخي والتعاون بين المسلمين. ولأن الحج في جملته حراك جسدي فإن خلايا الجسد تستجيب لكل ما يمليه العقل من اليقين بأن الحج يبقى في مضمونه عبادة وسلوكًا، وتبقى بلادنا تستضيف العالم من خلال حجاج بيت الله الحرام، وتبني لهم متكاءات التيسير التي لا تشيخ، ونبقى مع حجاج بيت الله وضيوف بلادنا نسيجًا لن يبلى بإذن الله.
أهيم بروحي على الرابيه … وعند المطاف وفي المروتين
وأهفو إلى ذكر غاليه … لدى البيت والخيف والأخشبين
فاهدر دمعي بآماقيه … ويجري لظاه على الوجنتين
ويصرخ شوقي بأعماقيه … فأرسل من مقلتي دمعتين
أهيم وفي خاطري التائه … رؤى بلد مشرق الجانبين
يطوف خيالي بأنحائه … ليقطع فيه ولو خطوتين
أمرغ خدي ببطحائه … وألمس منه الثرى باليدين
وألقي الرحال بأفيائه … وأطبع في أرضه قبلتين
أهيم وللطير في غصنه … نواح يزغرد في المسمعين
فيشدو الفؤاد على لحنه … ورجع الصدى يملأ الخافقين
فتجري البوادر من مزنه … وتبقي على طرفه عبرتين
تعيد النشيد إلى أذنه … حنيناً وشوقاً إلى المروتين
سراج الحجاز | أهيم بروحي على الرابية - Youtube
أهيم بروحي على الرابية - YouTube
**صحبة (القرد) و(الحمار) قديمة، وثَّقتها لنا الرسوم التي كنا نراها لهما في قصص الأطفال التي طالعناها صغارًا؛ إذ يكون (القرد) قرب رأس (الحمار) أحيانًا دون هدف، وأحيانًا لـ(تفلية) ذلك الجزء الذي يكون فيه شعر الحمار كثيفًا نوعًا ما، ويمكن أن يكون مليئًا بالقمل والحشرات. ومن (النكت) التي كان أخي (حسن) يرويها لي بسخرية ومرح كيف أن الحمار وهما تحت شجرة (النيم) الوارفة انتابته نوبة (ضحك) مفاجئة؛ أثارت (فضول) القرد.. فانتظر حتى (انتهت) حالة الضحك، وسأله عن سبب ضحكه متوقعًا أن يكون سببًا مرحًا، يدفعه للضحك أيضًا. قال الحمار موضحًا: «كنت أضحك على (النكتة) التي وريتها لي (أمس)»؟! فقد استوعبها في تلك اللحظة فقط؟! ولـ(حسن) شطحات، فإذا مرّ بموقف طريف فسوف يضحك هو أولاً، وعليك أن تنتظر أن يُنهي ضحكه، ثم يرويه لك، ويضحك معك من جديد.. وهي طريقة كثير من الناس (البسطاء).. أما (المضحكون) وصناع (النكت) و(الطرف) و(المقالب) فإن أسلوب رويهم للمضحكات لا يخلو من شيء من الجدية.. أو التجهم، وما إن يفرغ من رواية ما يروى حتى تنطلق أنت ومن معك في ضحك رهيب، يكاد يصم الأذان. مناسبة هذا الذي تقدم الرغبة في الحديث عن ثلاثة أشياء، كثيرًا ما دار فيها الحوار والجدل مع الصديق الدكتور (ميسرة طاهر) الذي بدأ رحلة حياته العملية في المملكة في (جامعة أم القرى) بمكة المكرمة.
اهيم بروحي على الرابيه - هوامير البورصة السعودية
الغريب أنني عندما عدت للاستقرار في جدة بعد غيبة طويلة وجدت أن كل الزملاء والأصدقاء الذين كنت محاطًا بهم هم من أهل مكة المكرمة.. بدءًا بالأستاذ الكبير عابد خزندار، والفنانة شادية عالم، والروائية رجاء عالم، مرورًا بـ(البشكة) التقليدية: فايز أبا، محمود تراوري، عبدالهادي الشهري، عبدالله التعزي ومحمد الثبيتي.. ومن نسيت ذكرهم عدد غير قليل.. غير أنني نسيت ذكر الأشياء المهمة جدًّا.. جدًّا.. التي تتلخص في أن (أهل زوجتي) من أهل مكة.. وأنها من مواليد مكة، وإذا غضبت يجيك كلام أهل مكة.. وإذا فرحت يجيك.. وإذا (صفنت) فهذا يعني أنها عقدت النية على أن (تغطسك) في البحر وتخرجك منه دون أن يصيبك البلل. وكان المرحوم الشاعر طاهر زمخشري قد كتب في مطلع الستينيات قصيدة جميلة، يقول مطلعها: (أهيم بروحي على الرابية.. وعند المطافوف المروتين)، ولحنها وغناها المرحوم طارق عبدالحكيم علي إيقاع (المجرور الطائفي الشهير)؟! وكانت أغنية فارقة في معانيها وجمالها الديني والوطني.
عنواني من رائعة شاعرنا ابن مكة والحجاز "طاهر زمخشري"، ينطلق من هناك حيث آرائك الحجيج، وتبر المشاعر وترابها حينما قال: (أهيم بروحي على الرابية وعند المطاف وفي المروتين وأهفو إلى ذكرى غالية لدى البيت والخيف (والأخشبين) ويهدر دمعي بآماقيه فيجري لظاها على الوجنتين) هناك في مكة جياد لا تكبو، تعدو فرحًا نحو تلك البقاع الطاهرة حيث بيت الله الحرام المكان الأعظم على وجه الأرض، وهناك يرتدي ضيوف بيت الله رداء خاصًّا، يليق بجلال الموقف، فتخلع عليهم المشاعر المقدسة في مكة المكرمة دفئًا وروحانية، وتتقاسم معهم مشاعر المؤمنين، فتبرم معهم وثيقة الركن الخامس من أركان الإسلام. تلك الشحنات الشعورية التي تثيرها المشاعر المقدسة في نفوس الحجيج تتربع ولا تغادرهم إلا حين إتمام المناسك؛ إذ الروح تسمو، والنفس تعلو وتستوي على الجودي، ويؤوب الحاج وقد خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. وتتواصل دلالات الحج ومفاهيم النسك حين الانتقال بين فجاج المشاعر؛ فيمتزج يقين الحجاج ليشهدوا منافع لهم، ويذكروا اسم الله في أيام معدودات. ومن جبل الرحمة في عرفات إلى التقاط عدة الرجم وعتاده من حصوات مزدلفة، تلك البقعة الحاضنة لمن استعدت نفوسهم لدحر الشيطان والنأي عن وساوسه وغوايته وطواغيته، ومن ثم مستراد "منى"، ذلك المشعر الذي امتلأ بسكنى الحجاج وحراكهم الذي لا يكل، ولكنه حراك مختلف، خطط له ربهم جل في علاه، واحتضنت بلادنا طقوس تنفيذه فكفلت للحجاج بعد الله تيسيره وتمامه.. وهناك في المشاعر يعلو نداء الوحدانية العظيم "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك؛ إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك".
ان منظر غروب الشمس ولونها البرتقالي وهو ساقط على البحر مميز ورائع جدا، حيث التقاط الصور مع الاسرة عن لحظة الغروب والجلسة على الاماكن المميزة، حيث ان المواضيع التعبيرية هي اجمل التي تطرح في اللغة العربية والتي تدعم فيها الكتابة ومنها نص وصفي عن رحلة بحرية.
وصف الجبل لابن خفاجة
2. بين نوع الأسلوب في البيت الثاني عشر و غرضه البلاغي
فحتى متى أبقى و يضعن صاحب " أسلوب إنشائي جاء على صيغة الاستفهام غرضه إبداء الحسرة و اليأس
4. استخرج أسلوب قصر و اشرحه ؟ " إنما نزفت دموعي في فراق الصواحب "
طريقته /إنما ، المقصور: نزف الدموع ، المقصور عليه: فراق الصواحب
5. وصف الجبل لابن خفاجة. بم توحي العبارة " فإنا من مقيم و ذاهب " - توحي بأن الشاعر مثل الذين
أقاموا مع الجبل ثم ذهبوا و كأن الشاعر يلقى التحية ليواصل السير في طريق
الحياة إلى أن تطويه يد الموت
6. تعد هذه القصيدة من الأدب الوصفي وضح ذلك ؟- يظهر هذا من خلال وصف الشاعر
للجبل وولوع الشعراء بالوصف حيث استهلوا قصائدهم به و أحلوه محل النسيب في
مطالعها. أحدد بناء النص
1. ما نمط النص ؟ ما خصائصه ؟ وصفي و من خصائصه غزارة ووفرة الصفات "طماح ،
باذخ ، وقور ، صامت.... " الحال " و هو اخرس " الأفعال الماضية " كنت ،
نزفت ، غيض ، الأفعال المضارعة يسد ، يطاول للدلالة على الحركة و الاستمرار
الأساليب الانفعالية ، التعجب ،التمني
2. ما لون العاطفة المسيطرة على الشاعر في وصفه للجبل
تبدو عاطفة الشاعر عاطفة إعجاب بالجبل و هي عاطفة صادقة تؤكد مدى إحساسه
أتفحص الاتساق و الانسجام في النص
1.
كتابة نص وصفي | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية
بحرٌ واسعٌ من المعرفة والإبداع ، رمزٌ للعطاء الدّؤوب والنّشاط المستمر صاحبُ البسمة الطيبة والكلمة الحنونة الهادفة ، نعم هذا هو المعلم مربّي الأجيال وصانع الأبطال. يدخل المعلم صفّه ويبدأ رحلته التّعليمية ، فتتفتح أذهان تلاميذه وتتوسع دائرة معارفهم ويزدادون ذكاءً وعلمًا وثقافةً. كتابة نص وصفي | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية. هذا ولا يقتصر دوره على التّعليم ، فهو المربّي الفاضل الذي يقدّم الموعظة ويُدْلي بالنّصيحة ، يكافِئ حينًا ويعاقب حينًا ، يقوّم الإعوجاج ويصحح الأخطاء فيخرج من بين يديه جيلًا واعيًا يساهم في بناء الأوطان وارتقاء الأمم وصناعة الحضارة. أخيرًا لك مني يا معلمي جزيل الشّكر والامتنان والتقدير لجهودك المباركة التي مهما تكلمنا عنها لن نفيها حقها وجزاك الله عني وعن كل تلميذ يشق درب الحياة كل خير ، أحبك في الله وأسأله لك العمر المديد والفكر الرّشيد.
تلوث الشاطئ: شاطئ البحر يغسل نفوس قاصديه ، ويطفئ نيران الهموم في أعماقهم. ذاك الملك المنبسط وادعًا ،الحاضن حوريات الجمال وحبّات اللّؤلؤ، نسج أروع أحلامي ، وسلب صباحات أيامي. كلّ صباح ، كنت أقصد شاطئ البحر لأغسل ذاتي ، ولأزيح عن كتفي ثِقلَ الحياة. لكنّ ما رأيته هذا الصّباح على الشّاطئ صدمني وأشعل في ذاتي ثورةً عارمةً. تلك الرّمال الذهبيّة المتألقة تحت أشعّة انتهكت حرمتها ، وشُوّه وجهها الرّائع بغطاء قُمامةٍ خطف بريقها الآسر. هنا عبوات فارغة ، وهناك بقايا مأكولات يحوم فوقها الذّباب مُرسلًا طنينًا يصمّ الآذان. وفي تلك النّاحية تلّةٌ من النّفايات تلاعب بها الهواء ، وساهم في إرسال رائحة كريهة تنفرُ المارين. يا للعجب! ما هذا! ؟! تعبيرٌ ردّدته وفي داخلي حسرةٌ ، وأسفٌ ، وقرفٌ من ممارسات أصحاب الأيدي الشّريرة ، العابثة بممالك الرّقي الساحرة. أجل ، إن التّلوث دليل جهلٍ قاتل ، وصورة قبيحة تعكس الهمجية بوجهها الملطّخ الأسود. إنه نذيرُ خطرٍ ، فهو يسبب أمراضًا خطيرة، تهدّد حياة الإنسان واستمرارية كلّ الكائنات الحيّة. فالتّلوث يدٌ سوداء شريرة ، تشوّه معالم وجوه الجمال ، وهذا ما ينعكس سلبًا على الحركة السياحية التي تمطر الأوطان خيرًا ، ورزقًا دافقًا وبركة.