والخير كل الخير في اتباعهم، وترك البدع والمبيت عند القبور لما ذكر؛ اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفائه وسائر أصحابه ومن تبعهم بإحسان رضي الله عنهم. أما تخصيص يوم الخميس بزيارة القبور فهو ابتداع في الدين، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» (*). أما إن كان ذلك لكون يوم الخميس أو غيره أيسر للزيارة دون اعتقاد في تخصيص ذلك اليوم للزيارة فلا حرج في ذلك؛ لأن زيارة القبور للرجال مشروعة في جميع الأيام والليالي. حديث لعن الله زائرات القبور قبل النفخ في. وأما حكم زيارة النساء للقبور وبكائهن ولطمهن الخدود على الميت فمن كبائر الذنوب؛ لما تقدم في جواب السؤال الأول.
حديث لعن الله زائرات القبور وابن زنبل
هذا هو المعتمد والأرجح من قولي العلماء في هذه المسألة. وإذا كانت المرأة في المدينة زائرة فإنها تصلي في المسجد مع الناس، وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وهي في المسجد فليس هناك حاجة إلى أن تذهب عند القبر وتصلي عليه، بل تصلي عليه في محلها وتسلم عليه، تقول: اللهم صل وسلم على رسول الله، عليك الصلاة والسلام يا رسول الله، ونحو ذلك ويكفي هذا والحمد لله احتياطا وبعدا عما حرم الله. من إجابات العلامة ابن باز رحمه الله تعالى
حديث لعن الله زائرات القبور فناديتها
أمَّا قولُه - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: « لعن الله زوَّارات القُبور » ، فقد رُوِي من حديث أبي هُرَيرة، وابن عبَّاس، وحسَّان بن ثابت. وأسلَمُها حديثُ أبِي هُرَيرة؛ فقد أخرجه أحْمد (2/337)، والتِّرمذي (1056)، وقال: حسن صحيح، وابن حبَّان (3178) وغيرُهم، من طرقٍ عن أبي عوانةَ عن عُمَر بن أبي سلمة عن أبيه، عن أبي هُرَيرة: أنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: « لعن الله زوَّارات القُبور ». وعلَّتُه عمر بن أبي سلمة؛ فقد ضعَّفه شعبة، وقال الدُّوري: سألْتُ ابن مَعينٍ عنْ حديثٍ من حديثِه فقال: صحيح، وسألْتُه عن آخَر فاستحْسَنَه. قال أحمد بن حنبل: هو صالحٌ ثقةٌ - إن شاءَ الله. حديث لعن الله زائرات القبور للنساء. وقال ابن عدي: حسن الحديث لا بأْسَ به، وقوَّى أمْرَه غيرُ واحد. وحسَّنه الألباني ُّ في "صحيح التِّرمذي"، و "مشكاة المصابيح".
أما ما ذكرت من أنه ورد: (إذا ضاقت الصدور فعليكم بزيارة
القبور)، فهذا باطل وموضوع، ولا أصل له من سنة رسول الله صلى الله
عليه وسلم، وإنما الذي صح عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تشريع
زيارة القبور للرجال خاصة دون النساء في قوله صلى الله عليه وسلم:
"كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها
فإنها تذكر بالآخرة" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" من
حديث أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ: ".
حديث لعن الله زائرات القبور للنساء
فالصواب: أنهن لا يزرن القبور مطلقاً. هذا هو الأرجح من قولي العلماء، حتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم لا يزرنه ولا يقفن عليه، ولكن يصلين على النبي صلى الله عليه وسلم في كل مكان، في المسجد النبوي، وفي الطريق، وفي بيوتهن، وفي البيت، في كل مكان، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: ((لا تجعلوا قبري عيداً، وصلوا علي، فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم)). فالرسول صلى الله عليه وسلم حثنا ورغبنا في الصلاة عليه والسلام عليه، كما أمر الله بذلك في كتابه العظيم حيث قال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[1]، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه صلاةً وسلاماً دائمين إلى يوم الدين. حديث: ((لعن الله زائرات القبور)). فالمشروع للنساء الصلاة عليه والسلام عليه في كل مكان، كالرجال، ولا يشرع لهن زيارة القبور، لا في بلدهن ولا في غير بلدهن، هذا هو المعتمد والأرجح من قول العلماء في هذه المسألة. وإذا كانت المرأة في المدينة زائرة فإنها تصلي في المسجد مع الناس، وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وهي في المسجد، فليس هناك حاجة إلى أن تذهب عند القبر وتصلي عليه، بل تصلي عليه في محلها وتسلم عليه، تقول: اللهم صلِّ وسلم على رسول الله، عليك الصلاة والسلام يا رسول الله، ونحو ذلك.
الخلاف والترجيح في زيارة النساء للقبور
الدرر السنية - الموسوعة الحديثية
السؤال:
لعن الله زوارات القبور فضيلة الشيخ: عندما ذكر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «لعن الله زوارات القبور» هل قصده بذلك: الزوارات كثيرة الزيارة، أم أنه يجوز الزيارة على فترات متباعدة؟
الجواب:
الحديث روي على وجهين:
الوجه الأول: «لعن الله زائرات القبور». والوجه الثاني: «لعن الله زوارات القبور» وكلاهما له معنىً صحيح. أما زائرات القبور فهو باعتبار كل امرأة على حده، وزوارات يعني: الجنس، ومعلوم أن الجنس إذا رجعنا إلى أفعالهن صار كثيراً. صحة حديث لعن الله زائرات القبور – اثبات الامام ابن تيمية صحة احاديث لعن زائرات القبور. والصواب الذي لا شك فيه: أن زائرة القبور ملعونة بهذا الحديث؛ لأن الحديث صحيح، احتج به كثيرٌ من العلماء، وتكلم عليه شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى بكلامٍ جيد ينبغي لطالب العلم مراجعته، وما جاء في حديث عائشة: «أن الرسول عليه الصلاة والسلام علمها ما تقول» فالمراد إذا خرجت المرأة لغير قصد الزيارة، ولكن إذا مرت بالمقبرة وقفت ودعت لهم بالدعاء المأثور، فهذه لا تعد زائرة؛ لأن الزائر هو الذي يمشي من بيته أو من مقره إلى المزور. ويبقى النظر في زيارة النساء قبر النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ هل يدخل في هذا أو لا؟ من العلماء من قال: إنه يدخل؛ لأن ذلك يسمى زيارةً عرفاً.
تقرير| 30 مارس | المسيرة نت - ابراهيم الوادعي:
كان لافتا ان يتزامن دخول العام الثامن للعدوان السعودي الامريكي على اليمن ، والسنة اللهب تشتعل في جدة وسط المملكة السعودية وليس في صنعاء او أي مدينة اخرى لم يتوقف عنها القصف السعودي الاماراتي ودول اخرى مشاركة في الحلف المرعي امريكيا طوال 7 اعوام.
زيادة على أعبائنا الوظيفية
حارستا أمن مدربتان ومؤهلتان لمواجهة الاحتمالات الصعبة
ليلى العواد إدارية متوسطة 58 تضيف برأيها حول هذا لموضوع فتقول: ضبط المشاجرات والنزاعات التي تحدث بين الطالبات داخل المدرسة تحتاج إلى حارسة أمن لها هيبتها وتعرف كيف تتعامل مع هذا النوع من الحوادث، كما أن الإداريات داخل مدارس البنات تضاف إليهن أعباء أخرى ليس من اختصاصهن وهي مراقبة الطالبات وفض الشجار وإسعاف الطالبات والذهاب بهم إلى المستشفى لو اقتضت الحاجة إلى ذلك وهذه تحتاج إلى موظفة مثل حارسة الأمن ملمة ومؤهلة تستطيع أن تتعامل مع أي طارئ.
فليس من المعقول ان ينقل لهما الطلاب والطالبات بدون ماء حيث تحتوي كل مدرسة حوالي 750طالباً. من جهة اخرى طالب اولياء أمور الطلبة من شركة ارامكو لاعمال الخليج صاحبة المدارس بوضع خزان ماء علوي واخر ارضي بكل مدرسة مع العلم ان لدى ارامكو محطتين فليس من المعقول ان ينقل لهما الطلاب والطالبات بدون ماء حيث تحتوي كل مدرسة حوالي 750طالباً. من جهة اخرى طالب اولياء امور الطلبة من شركة ارامكو لاعمال الخليج صاحبة المدارس بوضع خزان ماء علوي واخر ارضي بكل مدرسة مع العلم ان لدى ارامكو محطتين لتحلية المياه ولديهما اسطول كبير من الوايتات والتناكر فما المشكلة اذاً من افتتاح المدارس والجامع فهل معقول ان الماء يأخر افتتاح المدارس السبع والجامع والماء موجود عند ارامكو لاعمال الخليج صاحبة المدارس والتي تبعد محطة الشركة عن المدارس 4كيلو ام ينتظر طلابنا وبناتنا ان تنحل المشكلة بعد انتهاء الموسم الدراسي الجديد للمرة الثانية لموسم دراسي جديد اخر.
ينبغي على السعودية إطلاق سفن المشتقات قبل فوات مهلة المبادرة حتى لا يتصاعد الدخان في أرامكو من جديد
تقرير/ إبراهيم الوادعي
كان لافتا أن يتزامن دخول العام الثامن للعدوان السعودي الأمريكي على اليمن، وألسنة اللهب تشتعل في جدة وسط المملكة السعودية وليس في صنعاء أو أي مدينة أخرى لم يتوقف عنها القصف السعودي الإماراتي ودول أخرى مشاركة في الحلف المرعي أمريكيا طوال 7 أعوام.