قصت ضفايرها ودريت البارحة جاني خبر ادري لبست خاتم عقيق وتقرا لها كتاب عتيق كتاب واظنه شعر واعد انا حجار الطريق اللي يودي لبيتها اعرفها زين وانا ماشفتها ولا جيتها قابلتها صدفة على شفاه الصحاب بسمة امل حسيتها وهمسة عذاب نجمة بعيد وصلها فوق السحاب بسمة امل حسيتها وهمسة عذاب صارت هي الخبر الجديد وعلومها همي الوحيد وش هم لو كانت بعيد غصب علي حبيتها اعرفها زين وانا ماشفتها ولا جيتها حبيبتي ياحلم ياللي اعرفك اسم وجه تصوره الحروف واتخيله شي احس انه قريب مااوصله انت اللي اعرفه زين واللي اجهله حبيبتي ياحلم حبيبتي وياليتها اعرفها زين وانا ماشفتها ولا جيتها
طلال مداح - قصت ظفايرها - Youtube
تداح ومن ضمنها الاغاني التي تقوم بإطلاقها ، وبدء تشغيلها ، وبدءًا من كلمات هذه الاغنية صفحاتهم الخاصة في مواقع التواصل الاجتماعي ، ونقدم لكم كلمات هذه الاغنية.
قصت ظفايرها ,, ودريت...~ - منتدى بريدة
كلمات اغنية قصت ضفايرها قصت ظفايرها.. ودريت
البارحه.. جاني خبر..
أدري لبست خاتم عقيق..
وتقرا لها كتاب.. عتيق..
كتاب.. واظنه شعر..
أحفظ أنا حجار الطريق.. اللي يودي لبيتها..
واعرفها زين..
واعرفها زين ٍ وانا..
لا شفتها ولا جيتها..
قابلتها صدفه.. على شفاه الصحاب..
همسة أمل حسيتها
ودمعة عذاب..
وصارت هي الخبر الجديد..
وعلومها همي الوحيد
وش عاد.. لو كانت بعيد..
بين الحروف حبيتها..
حبيبتي.. طلال مداح - قصت ظفايرها - YouTube. يا حلم..
ياللي أعرفك اسم..
وجهٍ تصوره الحروف.. واتخيله..
نجم ٍ احس انه قريب.. ما اوصله..
انتي اللي اعرفه.. زين..
واللي اجهله انتي..
حبيبتي.. وياليتها..
اعرفها زين وانا.. لا شفتها ولا جيتها..
قصت ضفايرها - طلال مداح
قصت ظفايرها.. ودريت البارحه..
جاني خبر.. أدري لبست خاتم عقيق..
وتقرا لها كتاب.. عتيق.. كتاب..
واظنه شعر.. أحفظ أنا حجار الطريق..
اللي يودي لبيتها.. واعرفها زين..
واعرفها زين ٍ وانا.. لا شفتها ولا جيتها..
قابلتها صدفه.. على شفاه الصحاب..
همسة أمل حسيتها ودمعة عذاب..
وصارت هي الخبر الجديد..
وعلومها همي الوحيد
بين الحروف حبيتها.. حبيبتي.. يا حلم..
ياللي أعرفك اسم.. وجهٍ تصوره الحروف..
واتخيله.. قصت ظفايرها ,, ودريت...~ - منتدى بريدة. نجم ٍ احس انه قريب.. ما اوصله..
انتي اللي اعرفه.. زين.. واللي اجهله انتي..
حبيبتي.. وياليتها.. اعرفها زين وانا..
لا شفتها ولا جيتها..
كلمات: بدر بن عبدالمحسن
الحان: طلال مداح
كلمات أغنية - قصت ضفايرها – طلال مداح
كـنـت هـنـا,, وإذكريـنـي يـالأمـاكـن =) 11 / 3 / 2011
30-08-10, 06:47 am
رقم المشاركة: 13
>ريانه< عضوة قديرة
روووعه
الف شكر لك
اللهم رب الناس أذهب البأس أنت الشافي المعافي لاشفاء إلا شفاءك إشفي والدتي وعافها يارب. آمين
30-08-10, 03:24 pm
رقم المشاركة: 14
هلاوين عضو ذهبي
ياحبيل اميمتي اثرها شبابيه يومهي تحط جدايل هههههههه
تويتر hlaoin
31-08-10, 02:55 am
رقم المشاركة: 15
واااو يا حلو الصبغه جنااان
<< جحدت الموضوع وجدايله
حيْن يتعـمْد الآخرينْ فهمك بطريقهْ خآطئةْ..! لآترهْق نفسكْ بالتبريرْ... فقطْ ادر ظهركْ وْ استمتعْ بالحيآه.
قصت ظفايرها.. ودريت
البارحه.. جاني خبر..
قالوا لبست خاتم عقيق
أدري لبست خاتم عقيق..
وتقرا لها كتاب.. عتيق..
كتاب.. واظنه شعر.. وأعد أنا حجار الطريق.. اللي يودي لبيتها..
واعرفها زينِ وانا..
لا شفتها ولا جيتها..
***
قابلتها صدفه.. على شفاه الصحاب..
بسمة أمل حسيتها
وهمسة عذاب.. وصارت هي الخبر الجديد..
وعلومها همي الوحيد
وش عاد.. لو كانت بعيد..
بين الحروف حبيتها..
*** حبيبتي.. يا حلم..
ياللي أعرفك اسم..
وجهٍ تصوره الحروف.. واتخيله..
نجم ٍ احس انه قريب.. ما اوصله.. انتي اللي اعرفه.. زين..
واللي اجهله انتي..
حبيبتي.. وياليتها..
اعرفها زين وانا.. لا شفتها ولا جيتها
[/table1]
26-08-10, 11:56 pm
رقم المشاركة: 1
معلومات إضافية
النقاط:
10
المستوى:
الحالة:
قصت ظفايرها,, ودريت... ~
[table1="width:95%;background-color:black;"],, مدخل /.. قصت ظفايرها و.. دريت
البارحه جانى خبر
ادرى لبست,, خاتم عقيق
وتقرا لها كتاب عتيق
كتاب و أظنه شعر,,
وأحفظ انا حجار الطريق.. اللى يودى لبيتها
أعرفها زين.. وانا ما شفتها ولا جيتها..!! قابلتها صدفه.. على شفاف الصحاب
بسمة أمل ~ حسيتها.. و همسة عذاب ~
نجمه.. بعيـــــــد وصلها فوق السحاب..!
6 - 11 - 2013, 09:24 PM
# 1 وكونوا عباد الله اخوانا عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تحاسدوا ، ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى هاهنا – ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه) رواه مسلم. الشرح الأخوة الإسلامية شجرة وارفة الظلال ، يستظل بفيئها من أراد السعادة ، إنها شجرة تؤتي أكلها كل حين ، شهيّة ثمارها ، طيّبة ريحها ، تأوي إليها النفوس الظمأى ، لترتوي منها معاني الود والمحبة ، والألفة والرحمة. إنها ليست مجرد علاقة شخصية ، ولكنها رابطة متينة ، قائمة على أساس من التقوى وحسن الخلق ، والتعامل بأرقى صوره ، وهي في الوقت ذاته معلم بارز ، ودليل واضح على تلاحم لبنات المجتمع ووحدة صفوفه ، وحسبك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ربط الأخوة بالإيمان ، وجعل رعايتها من دلائل قوته وكماله ، ولا عجب حينئذٍ أن يأتي الإسلام بالتدابير الكافية التي تحول دون تزعزع أركان هذه الأخوّة.
شرح حديث لا تباغضوا ولا تحاسدوا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
لا يشمل حكم الهجر هجر المسلم لغير المسلم؛ لأنّ النبيّ-صلى الله عليه وسلّم- قال: (أنْ يهجر أخاه)، أي المسلم. ذكر الخطابي أنّ هجر الوالد ولده، والزوج زوجته ونحو ذلك لا يتضيق بالثلاث، واستدل بأنه صلى الله عليه وسلم هجر نساءه شهراً. المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:6065. ↑ الطوفي، التعيين في شرح الأربعين ، صفحة 294-300. بتصرّف. ↑ أبو العباس القرطبي، المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم ، صفحة 531. بتصرّف. ↑ خطأ استشهاد: وسم [ غير صحيح؛
لا نص تم توفيره للمراجع المسماة a3166f33_7fe8_44fe_a254_6e6371b2d52b
↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن أبو أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم:4681، حديث صحيح. ↑ ابن عبد البر، التمهيد ، صفحة 105. بتصرّف. ↑ عبد المحسن العباد البدر، شرح سنن أبي داود ، صفحة 559. بتصرّف. ↑ هشام بن أحمد الوقشي الأندلسي، التعليق على الموطأ في تفسير لغاته وغوامض إعرابه ومعانيه ، صفحة 325. بتصرّف. حديث «لا تحاسدوا ولا تناجشوا..» (1-3) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. ↑ القنازعي، تفسير الموطأ ، صفحة 748. بتصرّف. ↑ أبو الفضل العراقي، طرح التثريب في شرح التقريب ، صفحة 97. ↑ ابن رجب الحنبلي، جامع العلوم والحكم ، صفحة 271.]
حديث «لا تحاسدوا ولا تناجشوا..» (1-3) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
بهذه الإرشادات الإسلامية الكريمة يحارب الإسلام الأحقاد وإشعال الفتن، ويقتل جراثيمها من المهد، وبذلك يرتقي المجتمع المسلم إلى مستوى رفيع من الرحمة والمودة والمحبة والأخوة، وهذه صفات المتقين. اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن
منقول
حديث: {وكونوا عباد الله إخوانا}
وفي ضوء ذلك ، جاء هذا الحديث العظيم لينهى المؤمنين عن جملة من الأخلاق الذميمة ، والتي من شأنها أن تعكر صفو الأخوة الإسلاميّة ، وتزرع الشحناء والبغضاء في نفوس أهلها ، وتثير الحسد والتدابر ، والغش والخداع ، وأخلاقاً سيئة أخرى جاء ذكرها في الحديث. فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الحسد ، ولا عجب في ذلك! ، فإنه أول معصية وقعت على الأرض ، وهو الداء العضال الذي تسلل إلينا من الأمم الغابرة ، فأثمر ثماره النتنة في القلوب ، وأي حقد أعظم من تمني زوال النعمة عن الآخرين ؟ ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( دب إليكم داء الأمم: الحسد والبغضاء ، ألا إنها هي الحالقة ، لا أقول تحلق الشعر ، ولكن تحلق الدين) رواه الترمذي. حديث: {وكونوا عباد الله إخوانا}. وعلاوة على ذلك ، فإن الحسد في حقيقته تسخّط على قضاء الله وقدره ، واعتراضٌ على تدبير الله وقسمته للأرزاق والأقوات ، وهذه جناية عظيمة في حق الباري تبارك وتعالى ، وقد قال بعضهم:
ألا قل لمن ظل لي حاسـد أتدري على من أسأت الأدب أسأت على الله في حكمه لأنك لم ترض لي مــا وهب
ومما جاء النهي عنه في الحديث: النجش ، وأصل النجش: استخدام المكر والحيلة ، والسعي بالخديعة لنيل المقصود والمراد ، ولا شك أن هذا لون من ألوان الغش المحرم في الشرع ، والمذموم في الطبع ، إذ هو مناف لنقاء السريرة التي هي عنوان المسلم الصادق ، وزد على ذلك أن في التعامل بها كسرٌ لحاجز الثقة بين المؤمنين.
ونَهاهم عن هَجْرِ المُسلِم وتركِه؛ زيارةً، أو كلامًا، ونحو ذلك مِن أشكالِ الهِجْرانِ، فوقَ ثلاثةِ أيَّام إنْ كان الخلافُ على أمْرِ الدُّنيا. وفي الحَديثِ: الحِرْصُ على وَحْدَةِ المُسلِمينَ أفْرادًا وجَماعاتٍ وشُعوبًا. وفيه: وجوبُ التآخي والتعاوُنِ بين المُسلِمين.
وقد صار تزاور كثير من الناس فيما بينهم من باب المجاملات لا نية صالحة فيها أو يكون التزاور للاجتماع على الباطل كالغيبة والنميمة أو سماع المعازف والنظر إلى ما حرم الله وهذه المجالس الغافلة اللاغية ستنقلب على أصحابها حسرة وندامة يوم القيامة كما ثبت الحديث بذلك عن نبينا صلى الله عليه وسلم. 4- أن تحب له ما تحب لنفسك: ومن حقوقها أن تحب لأخيك المؤمن ما تحبه لنفسك من الخير كما قال صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) متفق عليه من حديث أنس رضي الله تعالى عنه. وهذه درجة عالية سامية حرمها كثير من الناس بسبب ما انطووا عليه من الحسد والغش ونحوهما من الصفات الذميمة. وانظر مثلاً إلى التنافس التجاري اليوم الواقع عند كثير من الباعة حيث يحرص كل واحد منهم على جذب المشتري إليه وتجده يبذل الجهد في ابتكار الأساليب والحيل التي يجرهم بها إليه عن غيره من زملائه وجيرانه، بينما كان الناس قبل عقود من السنين على غير هذا الحال فإذا جاء المشتري قال له البائع أنا اليوم قد بعت لمشتر قبلك وجاري لم يبع لأحد فاذهب إليه فاشتر منه!! فأين هؤلاء من هؤلاء؟!.