صلاح جابر
خلفيات ايفون حزينه 2021
خلفيات ايفون حزينه 541 مشاهدة
- خلفيات ايفون حزينه تويتر
- خلفيات ايفون حزينه 2020
- دار الإفتاء - حكم زيارة النساء للمقابر
- زيارة النساء للقبور
- LA V.L.P.S: حكم زيارة النساء للقبور
خلفيات ايفون حزينه تويتر
صور خلفيات جديدة حزينة ايفون 7 وأحلى وأجمل خلفيات الآيفون من قسم صور خلفيات موبايل مجموعة متنوعة من صور خلفيات اي فون 7 اكبر حجماً وأكثر دقة, خلفيات ورمزيات جميلة للموبايل الذكي الاصدار الجديد New iPhone 7, صور خلفيات جوال ايفون 7 عالية الدقة اتش دي للتحميل المجاني iPhone 7 wallpaper hd, خلفية هاتف الآيفون 7 مناسبة لجميع شاشات موبايلات وهواتف وجولات الآيفون 7, أفضل صور خلفيات ايفون 7 الأصلية من موقع عالم الصور تنزيل صور خلفيات جهاز الآيفون 7 بصيغة HD واضحة جداً iPhone 7 Mobile backgrounds. l صور خلفيات ايفون 6 l
خلفيات ايفون حزينه 2020
منتدى ابل منتدى ايفون - apple - iphone - ايباد ipad منتدى ايفون منتدى ايباد منتدى برامج الايفون ، منتدى ثيمات ايباد منتدى خلفيات ايفون خلفيات ايباد - تطبيقات الايفون وكل مايتعلق بابل apple - ايفون 6 بلس- اسعار ايفون 6 - جديد ايفون 6 - مواصفات ايفون 6 - iPhone صور خلفيات ايفون بنات حزينة 2013 ، اجدد خلفيات ايفون بنات حزينة 2013 ، صور للايفون 2014 صور خلفيات ايفون بنات حزينة 2013 ، اجدد خلفيات ايفون بنات حزينة
23-06-2013, 04:52 PM
المشاركة رقم: 1 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو برونزي الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jun 2013 العضوية: 330502 المشاركات: 500 [ +] بمعدل: 0.
5148 views
خلفيات حزينة بالصور للايفون 6 من قسم صور خلفيات موبايل خلفيات جديدة منوعة وجميلة جداً للهاتف الذكي ذو المظهر الرائع من شركة أبل آيفون 6 صور خلفيات الموبايل تمتاز بدقة عالية وجودة ووضوح اتش دي apple iphone 6 wallpapers, خلفية جوال الآيفون 6 تناسب جميع أنواع موبايلات وجوالات الآيفون 6, صور خلفيات روعة هاتف آيفون 6 الأصدار الجديد, تحميل مجاني خلفيات أحدث ايفون 6 من موقع عالم الصور زين شاشة موبايلك بأجمل صور خلفيات الآيفون iphone 6 Mobile.
حكم زيارة النساء للقبور
للشيخ محمد مختار الشنقيطي
قال المصنف رحمه الله: [تسن زيارة القبور إلا للنساء]. النساء اختلف فيهن على قولين: القول الأول: تشرع زيارة القبور للنساء كما تشرع للرجال، وهو مذهب جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية، وهو رواية عن الإمام أحمد رحمة الله على الجميع. زيارة النساء للقبور. القول الثاني: تحرم زيارة القبور على النساء، ويختص الجواز بالرجال دون النساء، وهؤلاء انقسموا على طائفتين: فمنهم من يقول: إنها محرمة وليست بكبيرة إلا إذا صحبها التكرار والعود؛ لقوله: (زوارات القبور). ومنهم من يقول: هي كبيرة مطلقاً. أما الذين قالوا: إن الزيارة مشروعة للنساء، فقد استدلوا بما ثبت في الصحيح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور، ألا فزوروها) قالوا: وهذا عام، والقاعدة في الأصول: (أن الأصل في العام أن يبقى على عمومه حتى يرد ما يخصصه). قالوا: ومن استدل بالتحريم بقوله: ( لعن الله زائرات القبور) ، فإن هذا الحديث ورد أثناء التحريم، وأما حديث: ( قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور) فإنه نصٌ صحيح صريح، يدل على أن هذه الإباحة سبقها تحريم؛ ولذلك قالوا: إن ما ورد من التحريم محمولٌ على الزمان المنسوخ، وهذا بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: (كنت قد نهيتكم) فلو كان النساء خارجين من هذا الحكم لقال: (كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها إلا النساء)، ولنص عليه الصلاة والسلام على استثناء النساء؛ فبقي التحريم منسوخاً.
دار الإفتاء - حكم زيارة النساء للمقابر
والراجح هو قول الجمهور القائلين بجواز زيارة النساء للقبور بلا كراهة، ويمكن تدارس الأدلة الأخرى كالتالي:
• رواية "لعن الله زائرات القبور" لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم, فقد رواها أبو صالح باذام وقد ضعفه أكثر المحدثين كالمزي وغيره, بل قال الإمام أحمد رحمه الله لما سئل عن المرأة تزور القبر: "أرجو إن شاء الله أن لا يكون به بأس, عائشة زارت قبر أخيها, قال: ولكن حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور, ثم قال: هذا أبو صالح ماذا؟ كأنه يضعفه, ثم قال: أرجو إن شاء الله عائشة زارت قبر أخيها, قيل لأبي عبد الله: فالرجال؟ قال: أما الرجال فلا بأس به" (انظر التمهيد 3/234). • أما رواية "لعن الله زوارات القبور" فإنها تدل على النهي عن دوام زيارتها وتكرار ذلك؛ لما قد يصاحبه من المنكرات والتجاوزات، ولا يلزم ترتب الوعيد على تكرار الفعل ترتبه على أصل الفعل (انظر: حاشية العطار على شرح المحلي 4/280). وإن قلنا أن صيغة المبالغة لا مفهوم لها فقد ثبت نسخ النهي كما سيأتي. LA V.L.P.S: حكم زيارة النساء للقبور. • ثبت نسخ النهي عن زيارتها بالحديث الصحيح: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها", ويدل على ذلك أمور:
1- أن عائشة رضي الله عنها صرحت بالمتأخر من الحديثين، وأن الإذن كان بعد النهي "فقيل لها: أليس قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ قالت: نعم، كان نهى ثم أمر بزيارتها", وهذا إخبار بالترتيب بين الأدلة, وليس مجرد اجتهاد منها.
زيارة النساء للقبور
قال ابن القيم بعدما قرّت أن هذه الرواية هي المحفوظة قال: "وعائشة إنما قدمت مكة للحج فمرَّت على قبر أخيها في طريقها فوقفت عليه، وهذا لا بأس به، وإنما الكلام في قصدهن الخروج" قال: "ولو قُدِّر أنها عدلت إليه وقصدت زيارته فهي قد قالت: لو شهدتك لما زرتك، وهذا يدل على أن من المستقر المعلوم عندها أن النساء لا يُشرع لهنّ زيارة القبور". ثم تكلّم ابن القيم على رواية البيهقي من طريق يزيد بن زريع عن بسطام بن مسلم عن أبي التياح أن أثر عائشة المذكور بلفظ: "أيا أمَّ المؤمنين من أين أقبلت؟ قالت: من قبر أخي عبد الرحمن. فقلتُ لها: أليس قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيارة القبور. حكم زيارة النساء للقبور. قالت: نعم، ثم أمرَ بزيارتها". قال ابن القيم في هذه الرواية: هي رواية بسطام بن مسلم، ولو صحَّ فهي تأوَّلت ما تأوَّل غيرها من دخول النساء، والحجة في قول المعصوم لا في تأويل الراوي وتأويله إنما يكون مقبولاً حيث لا يُعارضه ما هو أقوى منه وهذا قد عارضه أحاديث المنع" ا. هـ. هذا موقفنا من زيارة النساء للقبور، والخلاصة: أنه لا يجوز للنساء قصد القبور للزيارة بحال، ولا يدخلن في عموم الإذن، بل الإذن خاصٌّ بالرجال لما تقدّم، والله أعلم)(10).
La V.L.P.S: حكم زيارة النساء للقبور
والله أعلم.
[15] رواه عبد الرزاق ت211 رحمه الله 3/517 ح6536 ( باب لا يُنقلُ الرَّجلُ من حيث يموت). [16] تهذيب السنن 3/1553 - 1554 للإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله. [17] ( التي تُقصدُ للتعبُّد) أفاده شيخنا عبد الرحمن البراك حفظه الله. [18] قال شيخنا عبد الرحمن البراك حفظه الله: (ولا لغير ذلك فلا تُباح، لأنه ذُكرَ في الزيارة الجواز والاستحباب، ولم يقل أحدٌ بالوجوب). دار الإفتاء - حكم زيارة النساء للمقابر. [19] الاختيارات الفقهية لابن تيمية رحمه الله ص139 - 140، ويُنظر: نيل المآرب 1/234. [20] الدرر السنية 5/162. [21] مجموع فتاويه 3/197 رقم 948. [22] مجموع فتاويه 2/245 - 246 رقم 308. وسُئل شيخنا ابن باز رحمه الله: ( س: إذا مرَّت المرأة بسور المقبرة فهل تُسلِّم على الأموات؟
ج: الذي يظهر لي أنه لا ينبغي لها ذلك، لأنه وسيلة إلى الزيارة، وقد يُعدُّ زيارة، فالواجب ترك ذلك، وتدعو لهم من غير زيارة. س: إذا وُجدَ فوق المقبرة جسرٌ وتوقَّفت السيارة وفيها امرأة، هل يُعدُّ هذا من جنس الزيارة؟ وهل تُسلِّم المرأة على الأموات؟
ج: هذا ليس من الزيارة، وحتى لو مرَّت بالأرض ونظرت فهذا ليس بزيارة، وترك السلام على الموتى بالنسبة للمرأة أولى ولو كانت مارة بالمقبرة) مجموع فتاويه 13/332.