فالمدعِي (الشخص الذي يباشر الإجراءات) عليه أن يُثبت ثلاثة أشياء. أولاً: أن يثبت أن المُدَّعى عليه قام بنشر بعض الأشياء. ثانيًا: أن يثبت أن المادة المنشورة تتعلَّق به. ثالثًا: أن يُثبت أن المادة المنشورة لها صفة القذف الضار بسمعته. تعرَّضت قوانين التشهير للانتقاد أحيانًا. فقد شكا بعض الصحفيين من أن دعاوى التشهير، تكلِّف كثيرًا برسومها القانونية، وتمتد سنوات لتسويتها. ويعتقد بعض المحامين، وباحثي وسائل الإعلام، أن المحاكم تتعاطف مع المُدَّعِي، دون أن تطلب منه برهانًا كافيًا على أن سمعته قد لحقها الضَّرر. وهناك انتقاد آخر في البلدان التي تعالِج فيها قضايا التشهير هيئات محلفين وهو أن هذه الهيئات، هي التي تقرر مدى الأضرار، وأن بعض هذه الهيئات تكافئ أحيانًا، بصورة غير اعتيادية، أصحاب الادعاء الذين نجحوا في تقديم أدلة كافية وذلك بتعويضهم مبالغ كثيرة يدفعها المحكوم عليه في قضايا التشهير. ولقد حكم في العديد من القضايا في إنجلترا، أواخر الثمانينيات بأحكام مبالغ فيها، خفَّضت فيما بعد بفعل دعاوى الاستئناف. عقوبة التشهير في مواقع التواصل الاجتماعي بالأردن ومتى يعتبره القانون جريمة. وترى بعض البلدان في التشهير جريمة، إذا أدى إلى اختلال الأمن. وفي هذه الحالة ليس ضروريًا أن يُنْشر التصريح إلى شخص ثالث.
- عقوبة التشهير في مواقع التواصل الاجتماعي بالأردن ومتى يعتبره القانون جريمة
- شرح حديث: بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم - عبد الله بن حمود الفريح - طريق الإسلام
عقوبة التشهير في مواقع التواصل الاجتماعي بالأردن ومتى يعتبره القانون جريمة
عقوبة العنف ضد المرأة في الجزائر
عقوبة القتل الخطأ في القانون الجزائري
عقوبة شيك بدون رصيد في الجزائر
عقوبة الاختلاس في القانون الجزائري
عقوبة تعاطي المخدرات في الجزائر
تكلمنا عن: عقوبة التشهير في القانون العراقي.
وأصبحت جريمة التشهير ظاهرة مقلقة في المجتمع. فالعقوبة المنصوص عليها في المادة الثالثة رادعة. ومع ذلك ،
هناك حاجة لإضافة عقوبة أشد لتحقيق النتيجة المرجوة. كما اكدت النيابة العامة أن من يقوم بالتشهر أو اساءة السمعة أو ازدراء الأديان ستتم عقوبته بالسجن او الغرامة وفقا
للآتي:
قد تم تقنين العقوبة ضمن أحكام المادة الثالثة فقرة 5 من القانون الجديد بالحبس لمدة لا تزيد عن سنة أو بغرامة
لا تتجاوز 500 ألف ريال أو كليهما. ويكمن أن تتضاعف العقوبة مع تكرار المخالفة. حرمت الفقرة الرابعة من المادة (التاسعة) من قانون الصحافة والمطبوعات الإساءة إلى كرامة الناس وحرياتهم أو
الابتزاز أو الإضرار بأسمائهم أو الأسماء التجارية". إيقاف المخالف عن النشر في جميع المطبوعات والصحف ، أو أي مشاركة إعلامية في القنوات القضائية،
أو عن كليهما. حجب أو إغلاق محل المخالفة بصورة مؤقتة أو نهائية ويكون القرار صادر عن الوزير مباشرة. الزام المخالف بنشر الاعتذار على نفس الوسيلة التي قام بالتشهير عليها، وذلك وفق ما تراه اللجنة،
ويتحمل المخالف كافة التكاليف الطبع والنشر. أما في حالة الإساءة الدينية وقضايا التشهير الديني ، من الجدير بالذكر أن المملكة العربية السعودية لا تتسامح
مع العبادة العامة لمعتنقي ديانات أخرى غير الإسلام.
بعد ما مات رسول الله -عليه الصلاة والسلام- جاءت أمور بدأت الفتنة بالردة، ردة كثير من العرب، هذه فتنة، ولكن الله دفعها بما وفَّق له خليفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسائر الصحابة لما وفقهم له من قتال المرتدين ودحر هذه الفتنة العظيمة، هذه محنة. ولما استقر الأمر بعد هذه المصيبة وهذه القاصمة، استقر الأمر إلى ما شاء الله، ثم جاءت الفتنة التي لم تنطفئ الفتن بعدها، وهي قتل عثمان -رضي الله عنه- خليفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. شرح حديث: بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم - عبد الله بن حمود الفريح - طريق الإسلام. كان عمر أيضا كما جاء في حديث حذيفة الطويل كان بابا، لما سأل عن الفتن قال: سألت عن الفتنة التي تموج كموج البحر، قال: بينك وبينها يا أمير المؤمنين باب، مغلق، قال: أيكسر الباب أم يفتح؟ قال: يكسر، قال: إذن لا، إذن لا يغلق، بعد مقتل عمر -رضي الله عنه- كانت الأمور دونما كان الأمر عليه، فأسلم العهود عهد الخليفتين الراشدين أبي بكر وعمر، بعد مقتل عمر استقر الأمر إلى ما شاء الله، ولكن بدأت البذور، بدأت بذور الفتن وظهرت بقتل الخليفة الراشد البار العابد عثمان -رضي الله عنه- وتتالت بعد ذلك الفتن، واقرءوا التأريخ. الفتن، فتن النزاعات والحروب، نزاعات على الإمرة، على السلطة، الخروج، ولم يزل هذا الأمر متواصلا، وإذا وقع عليهم السيف لم يرفع إلى يوم القيامة، فهذه الفتن متواصلة،
بادروا بالأعمال الصالحة فتنا كقطع الليل المظلم
هذا جانب من جوانب الفتن، أقول: إن الفتن المضلة تشمل الفتن السياسية، والفتن العلمية الاعتقادية أو العملية، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا، بسبب ما يتعرض له من الدعوات الباطلة، وما يُدعَى إليه.
شرح حديث: بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم - عبد الله بن حمود الفريح - طريق الإسلام
قد تدّعي الإكراه أيها العسكري, قل لي من أكرهك على الذهاب إلى مقر عملك طالبًا للوظيفة؟
من أجبرك على ارتداء ذلك الزي والنزول في الحملات أذيةً لعباد الله وتنفيذًا لطلبات الصليبيين؟
من الذي أجبرك على الوقوف في نقاط التفتيش تتربّص بالمجاهدين وتلتمس غِرّتهم؟
أهو طلب الرزق؟
فإنّ الناس كلهم سواك قد رزقهم الله بدون هذا العمل, فالتمس من الرزق بابًا طيبًا أو على الأقل بابًا تسلم فيه روحك ويقل فيه أذاك لعباد الله, أدرك نفسك أيها العسكري قبل أن يُدركك أمر الله, أصلح حالك قبل أن يحل بك القدر فتخسر الدنيا والآخرة, ذلك هو الخسران المبين. أخبرني ما الذي يبقيك فيما أنت فيه؟ فها أنت قد أفسدت دينك, وأما الدنيا فإن أغلب الناس على اختلاف أعمالهم يجدون من الدنيا أكثر مما تجد, فانجُ بنفسك إن كان لك بنفسك حاجة. إنّ أناسًا كانوا قد دخلوا في الإسلام لكنهم لم يهاجروا واستُكرِهوا على الخروج في غزوة بدر, فلم يقبل النبي صلى الله عليه وسلم منهم دعوى الإسلام, وأنزل الله فيهم: (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً).
(5) أخرجه مسلم بهذا اللفظ ، كتاب المساجد ، باب ما يستعاذ منه في الصلاة ، رقم (588). والله أعلم
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 14-01-2012, 08:10 PM
مشاركات: 5
آخر مشاركة: 01-01-2008, 12:39 PM
آخر مشاركة: 18-01-2007, 11:02 AM
مشاركات: 24
آخر مشاركة: 13-12-2005, 09:24 PM
مشاركات: 17
آخر مشاركة: 01-04-2005, 02:30 AM
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى