أعلنت تداول السعودية عن موعد اكتتاب لدن للاستثمار، والذي يتم طرح وتداول أسهمها في السوق الموازية نمو للعام 2022 م، وإن إكتتاب شركة لدن للاستثمار هو واحد من الإكتتابات القادمة التي سوف تتم في الربع الثاني من العام المالي 2022 م في هيئة السوق المالية في المملكة العربية السعودية، ولقد تم الإعلان عن الإكتتاب وتفاصيله بعد أن قامت هيئة السوق المالية في المملكة العربية السعودية يوم ال28 من شهر مارس للعام 2022 م ال25 من شهر شعبان للعام 1443 هـ بالموافقة علي إكتتاب شركة لدن للاستثمار وطرح أسهمها في السوق الموازية نمو لتداول السعودية.
أرقام : معلومات الشركة - لدن للاستثمار
2022/04/07
أرقام - خاص
ارتفعت أرباح شركة لدن للاستثمار "تحت الإدراج بسوق نمو"، والتى تنشط في مجال الاستثمار والتطوير العقاري وإدارة وتأجير العقارات المملوكة والمستأجرة إلى 69. 9 مليون ريال بنهاية التسعة أشهر الأولى 2021، مقارنة بأرباح 1. 8 مليون ريال خلال نفس الفترة من عام 2020. ملخص النتائج المالية (مليون)
تعود أسباب الارتفاع في الأرباح خلال الفترة الحالية مقارنة بالفترة المماثلة من العام السابق إلى:
- ارتفاع إيرادات الفترة الحالية بنسبة 49. 3%. - تحقيق أرباح من بيع استثمارات في أصول مالية خلال الفترة الحالية بقيمة 2. 9 مليون ريال قياسا بخسائر قدرها 5. 1 مليون ريال. - قيام الشركة بالتنازل عن حصتها في شركة النحلات الثلاثة الفندقية الأمر الذي نتج عنه مكاسب بقيمة 61. 9 مليون ريال مقسمة الى 4. 3 مليون ريال نصيب الشركة في أعمال الشركة المستغنى عنها و 57. 9 مليون ريال أرباح بيع الاستثمار في الشركة التابعة. المقارنة الربعية (مليون)
البند
الربع الثالث 2020
الربع الثالث 2021
التغير
الإيرادات
176. 73
124. 30
(29. 7%)
اجمالي الدخل
24. 28
17. أرقام : معلومات الشركة - لدن للاستثمار. 67
(27. 2%)
دخل العمليات
5. 77
(1. 22)
(121. 1%)
صافي الدخل
4.
هيئة السوق توافق على طرح أسهم &Quot;لدن للاستثمار&Quot; و &Quot;نسيج للاتصالات وتقنية المعلومات&Quot; و&Quot;فاديكو&Quot; في السوق الموازية | صحيفة الاقتصادية
وحسب البيانات المتاحة على "أرقام" ، صرح مصدر مسؤول في وزارة الداخلية مؤخرا، برفع الإجراءات الاحترازية والوقائية المتعلقة بمكافحة جائحة كورونا اعتباراً من تاريخ 05 مارس 2022.
إزالة الخيارات
التصنيف:
الكل
عام
المؤسسات المالية الأجنبية المؤهلة
السؤال:
مستمع بعث برسالة ضمنها جمعًا من الأسئلة، ووقع في نهاية رسالته بالحروف (ع. غ. ع) من الجمهورية العراقية، يقول: فسروا لنا قول الحق -تبارك وتعالى-: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:116]. الجواب:
هذه الآية على ظاهرها يخبر سبحانه أنه لا يغفر الشرك لمن مات عليه، إذا مات على الشرك؛ لا يغفر له، إذا مات يسب الدين، يسأل الأموات، ويستغيث بالأموات، أو بالملائكة، أو بالجن، أو بالأصنام يدعوهم، يسألهم النصر، يسألهم الغوث، شفاء المرضى، إلى غير هذا، هذا إذا مات على هذا؛ لا يغفر له إلى النار، نعوذ بالله. وهكذا على الصحيح لو مات تاركًا للصلاة لا يصلي...... اذكر شاهد على سعة رحمة الله بادخاله من لا يشرك به شيئا الجنة - ملك الجواب. لا يغفر له؛ لأنه مات على الكفر بالله، أو مات جاحدًا للصلاة، جاحدًا للزكاة، جاحدًا لصيام رمضان، جاحدًا للحج مع الاستطاعة؛ يكون إلى النار، ما يغفر له -نعوذ بالله- أو مات يسب الدين، أو يستهزئ بالدين، أو ينكر الآخرة والجنة، أو النار أو الجنة، هذا كله كفر بالله، وشرك به سبحانه، من مات عليه؛ فإنه لا يغفر له أبدًا -نسأل الله العافية- بل له النار أبد الآباد. أما من مات على المعصية وهي التي دون الشرك، مات على الزنا ما تاب، أو على الخمر، أو على الربا، أو العقوق لوالديه، أو أحدهما، أو قطيعة الرحم، أو ما أشبه ذلك من المعاصي.. لم يتب؛ هذا تحت مشيئة الله، إن شاء الله غفر له سبحانه بتوحيده وإسلامه وطاعته الأخرى، وإن شاء ربنا سبحانه أدخله النار، وعذبه فيها على قدر المعصية التي مات عليها، ثم يخرج من النار إلى الجنة بعدما يمحص في النار ويطهر.
يستفاد من قوله تعالى ان الله لايغفر ان يشرك به في
وردت في سورة النساء آيتان اتفقت بدايتهما، واختلف ختامهما:
الآية الأولى: قوله تعالى: { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما} (النساء:48). الآية الثانية: قوله عز وجل: { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا} (النساء:116).
يستفاد من قوله تعالى ان الله لايغفر ان يشرك به سایت
هذا هو الحق، وهذه مسألة مهمة عظيمة يجب على من كان عنده شيء من إشكال أن يعتني بهذا المقام، وأن يعرف حقيقة مذهب أهل السنة والجماعة، وأن يحذر قول الخوارج والمعتزلة ومن سار على منهجهم من أهل الباطل الذين يقولون: إن العاصي كافر كالزاني ونحوه، أو يقولون: إنه مخلد في النار كل هذا باطل. فالعاصي المسلم الموحد ليس بكافر، وليس مخلدًا في النار، ولكن إن دخلها يعذب على قدر جريمته، ثم يخرج منها إلى الجنة، كما تواترت بذلك الأحاديث عن رسول الله ﷺ وأجمع عليه أهل السنة والجماعة، وثبت عنه ﷺ في الصحيحين وغيرهما: أنه يشفع في العصاة عدة شفاعات، فيخرج الله من النار أقوامًا كثيرين قد امتحشوا، قد احترقوا، يخرجهم الله بشفاعته عليه الصلاة والسلام، ويخرج الله أيضًا من النار بشفاعة الملائكة والأنبياء الآخرين والرسل، والمؤمنين والأفراط، يخرج الله جمًا غفيرًا من النار بالشفاعة، ولا يبقى في النار موحد. وبعد الشفاعات يقول جل وعلا: شفعت الأنبياء، وشفعت الملائكة، وشفع المؤمنون، ولم يبق إلا رحمة أرحم الراحمين ، فيخرج الله من النار أقوامًا بغير شفاعة أحد، يخرجهم من النار سبحانه؛ لأنهم كانوا يقولون: لا إله إلا الله، كانوا موحدين مسلمين، دخلوا النار بمعاصيهم، فلما عوقبوا بقدر معاصيهم أخرجهم الله من النار بتوحيدهم، وإسلامهم، وسلامتهم من الشرك، هذا قول أهل الحق من أهل السنة والجماعة، وهم أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم بإحسان وأرضاهم، وجعلنا من أتباعهم بإحسان.
أما من مات على غير الشرك من المعاصي (الكبائر) التي هي دون
الشرك كالزنا والسرقة وشرب الخمر إذا لم يتب منها ومات على ذلك فهو
تحت المشيئة إن شاء الله غفر له، وإن شاء عذبه بقدر ذنوبه ثم يخرجه من
النار بعد ذلك؛ لأنه لا يخلد في النار من كان في قلبه شيء من الإيمان
ولو قلَّ بأن كان من أهل التوحيد وسلم من الشرك، فإنه لا يخلد في
النار ولو كان عنده شيء من الكبائر فإنه تحت المشيئة إن شاء الله
غفرها له، وإن شاء عذبه كما قال تعالى: {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ}
[سورة النساء: آية 48] يعني ما دون الشرك {لِمَن يَشَاء}
[سورة النساء: آية 48].
فالحاصل أن التوبة تمحو جميع الذنوب: الشرك وغيره، أما إذا لم يتب
المذنب، فإن كان ذنبه شركًا بالله عز وجل فهذا لا يغفر له ولا مطمع له
في دخول الجنة ، أما إذا كان ذنبه دون الشرك فهذا قابل للمغفرة إذا شاء
الله سبحانه وتعالى، وهذا مدلول الآية الأخرى {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ
بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء} [سورة
النساء: آية 48].
201
41
408, 257