تتواصل اعمال أمانة الاحساء بالتنسيق مع إدارة المرور لتطوير تقاطع طريق الملك عبدالله " الضلع الشرقي " مع طريق العقير وذلك ضمن مشروع تطوير طريق الملك عبد الله الدائري. وأوضح أمين الاحساء المهندس عصام بن عبداللطيف الملا انه تم انجاز 65% من المشروع ، والجهود مستمرة لاستكماله في الربع الثاني من العام الجاري 2022 ، وتهدف مخرجات المشروع الى تسهيل الحركة المرورية في التقاطع ، بحيث يستمر تدفق مسار الحركة المرورية جنوباً وشمالاً، بالتزامن مع انشاء مسار للتوجه يساراً بإتجاه الشرق ويميناً نحو الغرب ، مبيناً ان المشروع سيُسهم بإيجاد الحلول المرورية لتتماشى مع أحدث النظم المتبعة عالمياً، والحد من الاختناقات المرورية عند هذا التقاطع ،مع الحفاظ على السلامة العامة لشاغلي الطريق من ناحية التصميم والكفاءة. وأضاف وكيل الأمين للمشاريع المهندس هشام العوفي.. تنفيذ هذه المرحلة من مشروع تطوير طريق الملك عبد الله الدائري تأتي وفقاً لماتم رصده من قبل الأمانة وإدارة مرور الاحساء بالتعاون مع هيئة تطوير المنطقة الشرقية وجامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل ممثلة بكرسي ارامكو السعودية للسلامة المرورية بدراسة بعض التقاطعات ونقاط الازدحام المروري ، تزامناً مع السعي الدؤوب لأمانة الاحساء لتمكين جودة الحياة في المجتمعات الحضرية عن طريق تعزيز الخدمات المقدمة وفي مقدمتها الطرق الحضرية وهي إحدى الأهداف الاستراتيجية لرؤية المملكة 2030.
- صور جلالة الملك عبدالله
- الملك عبدالله صور بالقصر الهاشمي
- الملك عبدالله صور
- صور الملك عبدالله الاول
- صور الملك عبدالله بن عبدالعزيز
- لقد جاءكم رسول من انفسكم
- لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم
صور جلالة الملك عبدالله
نشر الديوان الملكي الأردني صورة الملك عبدالله الثاني عاهل الأردن بمناسبة عيد ميلاده الـ60 مقدماً التهنئة للشعب الأردني بهذه المناسبة. عيد ميلاد الملك عبدالله الثاني
وقال الديوان الملكي: في عيد ميلاد جلالة الملك الستين، يهنئ الديوان الملكي الهاشمي جلالته ويتمنى له موفور الصحة والعافية وأن يحفظه الله للأردنيين قائداً وسنداً. وبهذه المناسبة، ننشر صورة جديدة لجلالته، مهنئين الأسرة الأردنية وضارعين إلى الله أن يحفظ قيادتنا الهاشمية. شعار المناسبة
كما نشر الديوان صورة شعار المناسبة وقد جاءت فيها صورة الملك عبدالله بزيه العسكري وبجوارها حرف ع بمساحة كبيرة ثم 60 عامًا داخل مستطيل غير مكتمل الإطار. يذكر أن الملك عبد الله بن الحسين من مواليد مواليد 1962 م وهو ملك المملكة الأردنية الهاشمية منذ عام 1999 م، حيث تولى الحكم خلفًا لأبيه الملك الحسين بن طلال بعد وفاته، وتم تنصيبه في يوم 9 يونيو من نفس العام ويعرف هذا اليوم باسم عيد الجلوس الملكي. تولّى ولاية العهد في مدّتين مختلفتين؛ الأولى من يوم ولادته إلى 1 أبريل 1965 م، والثانية من 24 يناير 1999 م إلى 7 فبراير 1999 م. وهو أول أنجال الملك الحسين بن طلال من زوجته الثانية الأميرة منى الحسين، ولذلك، فقد كان وريثًا واضحًا للعرش ووليًّا للعهد منذ ولادته – كما ينص الدستور الأردني – إلى أن الملك الحسين نقل اللقب إلى أخيه الأصغر الأمير الحسن بن طلال عام 1965م؛ بسبب الظروف التي أحاطت الأردن آنذاك.
الملك عبدالله صور بالقصر الهاشمي
أظهرت صورة متداولة لقاء تاريخياً جمع الملك فهد والملك عبدالله مع العاهل الأردني السابق الملك حسين بن طلال، في قصر اليمامة بالعاصمة الرياض. وبينت الصورة التي يعود تاريخها لعام 1417 هـ (1997 م)، الملك حسين في حديث ودي مع الملك فهد، والذي كان يجلس بجواره الملك عبدالله الذي كان وقتها ولياً للعهد ورئيساً للحرس الوطني.
الملك عبدالله صور
حصدت أمانة منطقة عسير جائزة الملك عبدالله الثاني بن الحسين للإبداع في حقل المدينة العربية، إذ تم اختيار موضوع «هوية المدينة.. الحفاظ عليها وتطويرها»، عن جهود أمانة عسير في الحفاظ على هوية المدن والتجمعات العمرانية بالمنطقة و تطويرها بعد المنافسة مع عدد كبير من المشاريع المستوفية لشروط الجائزة من 11 دولة عربية مشاركة. ومنحت الجائزة لأمانة عسير عن مشاريعها بالمسارات الجبلية والسياحية، ومراكز الاستشفاء، والمطاعم النموذجية، ومراكز الخدمات على المداخل الرئيسية، والتعامل مع المسطحات المائية، وتطوير الحدائق الطبيعية، ومراكز الشباب الحضرية، والحدائق العامة، والطرق، والمحاور الرئيسية ومشاريع تأهيل الأسواق، والساحات التراثية، وتأهيل القرى التراثية، والتي بلغت 144 مشروعاً تم الإعداد المنهجي الشامل لها وفق الإستراتيجية العمرانية الوطنية والمنبثقة من رؤية المملكة 2030 وتنفيذها بدقة عالية وفعالية، فضلاً عن مراعاة التأثير البصري وتحقيق الأمان والسلامة والخصوصية.
صور الملك عبدالله الاول
زار أمير منطقة جازان، الأمير محمد بن ناصر ونائبه الأمير محمد بن عبدالعزيز، إلى مستشفى جازان العام للاطمئنان على المـصابين الـ 16، جراء الحـادث العدائـي بمطار الملك عبدالله. ونقل أمير المنطقة للمـصابين تحيات القيادة الرشيدة لهم، سائلا الله عز وجل لهم الشفاء العاجل وأن يمن عليهم بالصحة والعافية. يذكر أن تحالف دعم الشرعية في اليمن أعلن أول أمس (الإثنين)، تدمير مسيّرة أُطلقت باتجاه مطار الملك عبدالله بجازان، ما أسفر عن إصـابة 16 مدنيا من جنسيات مختلفة بينها 3 حالات حرجة.
صور الملك عبدالله بن عبدالعزيز
فلما اعترفا ، وظهر حالهما على يديه ، ورأى تأهيل الله له لذلك دون غيره ، بكى بكاء شديدا ، وأمر بضرب رقابهما ، ثم أمر بإحضار رصاص عظيم ، وحفر خندقا عظيما حول الحجرة الشريفة كلها ، وأذيب ذلك الرصاص ، وملأ به الخندق ، فصار حول الحجرة الشريفة سورٌ رصاصٌ ، ثم عاد إلى ملكه ، وأمر بإضعاف النصارى ، وأمر أن لا يستعمل كافر في عمل من الأعمال. ذكر هذه الحادثة جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن بن علي الأسنوي (ت 772هـ) في رسالة له اسمها: " نصيحة أولي الألباب في منع استخدام النصارى " ويسميها بعضهم بـ " الانتصارات الإسلامية " نقلها عنه علي بن عبد الله السمهودي (ت 911هـ) في كتابه " وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى " (2/648-650). جدة ــ عبدالهادي المالكي ، تصوير المحرر
يبدو أن حريق الفجر الذي شب في تشليح بريمان في رمضان الماضي ، ساهم في تعجيل رحيل التشليح إلى موقعه الجديد خلف حي الصالحية شرقي الخط السريع في جدة
وذلك بعد 40 عاما ظل فيها تشليح بريمان صامدا رغم محاولات نقل موقعه من قبل أمانة جدة ، وبعد سلسلة من الحرائق العشوائية والمفتعلة والتي تم احتواؤها في حينه وإحالتها إلى جهات الاختصاص للتحقيق في الملابسات ومعرفة الدوافع ،
و بين هذا وذاك يبدو أن ملاك التشليح غير راضين ، عن نقله إلى موقعه الجديد.
يُذكر أن أمين عسير، تسلم الجائزة في حفل أقامته أمانة عمان الكبرى في مدينة عمان بالمملكة الأردنية الهاشمية، وسبق أن حققت هذا الإنجاز، أمانة الرياض بقيادة أمينها السابق الأمير عبدالعزيز بن محمد بن عياف آل مقرن.
يوضح «شبابيك» أسباب نزول آية لقد جاءكم رسول من أنفسكم وتفسيرها وصورها مزخرفة. ونص الآية كاملة هو:«لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ» صدق الله العظيم، وترتيبها هو 128 في صورة التوبة. وهذه الآية فيها تنزيه وتكريم وتشريف لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ولنسبه ورحمته بالمؤمنين والرفق بهم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 128. ويؤكد الله تعالى في الآية أن الرسول هو واحد من بني العرب ولكنه منزه ولم يصبه شيء من الجاهلية. كما أكد الله جل وعلا أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم حريص على المؤمنين بأن يخرجهم من الظلمات إلى النور. تفسير آية لقد جاءكم رسول من أنفسكم
ويقول أبو جعفر في تفسير الآية، يقول تعالى ذكره للعرب: (لقد جاءكم) ، أيها القوم، رسول الله إليكم =(من أنفسكم) ، تعرفونه، لا من غيركم، فتتهموه على أنفسكم في النصيحة لكم (15) =(عزيز عليه ما عنتم) ، أي: عزيز عليه عنتكم، وهو دخول المشقة عليهم والمكروه والأذى (16) =(حريص عليكم) ، يقول: حريص على هُدَى ضُلالكم وتوبتهم ورجوعهم إلى الحق (17) =(بالمؤمنين رءوف) ،: أي رفيق =(رحيم). (18)
صور آية جاءكم رسول من أنفسكم
ونستعرض صور آية جاءكم رسول من أنفسكم مزخرفة لتحميلها والاستفادة منها في الأجهزة الشخصية، في التالي.
لقد جاءكم رسول من انفسكم
وكذلك لم يقل "منكم" تأكيداً على قرب الصلة وعمقها، كالتصاق النفس بالنفس، ولهذا؛ فحري بالناس أن يتبعوه وهو كذلك من قلبهم وأشرفهم وأصدقهم يعرفون سمو أخلاقه وعظيم نسبه. وما أروع تلك القراءة التي نقلها أبو حيان الغرناطي في التفسير المحيط عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره، وهي: بفتح الفاء ﴿ من أنفَسكم ﴾ من النفاسة، كدرة ثمينة لا تبارى في نفاستها وعظمتها تحمل الخير، رسالة الحق الجديرة بأن تتبع، والتي يرتبط صاحبها بوشائج عميقة مع قومه؛ فهو من بينهم وهو قد حاز شرف النسب، وشهد له معاصروه بحسن الخلق وتكامل الآداب. لقد جاءكم رسول من أنفسكم (مرئيات إسلامية). أما الضمير في ﴿ من أنفسكم ﴾ فهو إما عائد على العرب أو على البشر جميعهم، والقول الأول يقول به جمهور المفسرين، كما يقرر الرازي في الكبير، كقوله تعالى: ﴿ هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم ﴾ ، والثاني يستدل به آخرون بقوله تعالى: ﴿ أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم ﴾. ثم تمضي الآية الكريمة، تبين ملامح شخصية هذا النبي، النفيس نسباً وخلقاً، فمن بعد أن استفاضت سورة التوبة كلها في ذكر أحوال المنافقين، والمشقة واللأواء التي أصابت المؤمنين طوال طريقهم، ومنه ما كان في غزة تبوك (العسرة) واستفاضت أيضاً في ذكر "التكاليف الشاقة (التي لا تتوفر القدرة على القيام بها) إلا لمن خصه الله بوجوه التوفيق والكرامة، ختمت "السورة بما يوجب سهولة تحمل تلك التكاليف"، كما قال الرازي.
لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم
الشيخ: عبدالرزاق بن عمر. س: ما صحّة سند الحديث؟
ج: فيه نظر.....
وقد رواه ابنُ عساكر في ترجمة عبدالرزاق بن عمر، هذا من رواية أبي زرعة الدّمشقي عنه، عن أبي سعدٍ مدرك ابن أبي سعد الفزاري، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أم الدَّرداء: سمعت أبا الدَّرداء يقول: ما من عبدٍ يقول: "حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلتُ وهو ربّ العرش العظيم" سبع مرات، صادقًا كان بها، أو كاذبًا، إلا كفاه الله ما أهمّه. وهذه زيادة غريبة. ثم رواه في ترجمة عبدالرزاق أبي محمد، عن أحمد بن عبدالله بن عبدالرزاق، عن جدِّه عبدالرزاق بن عمر بسنده، فرفعه، فذكر مثله بالزيادة، وهذا مُنكر، والله أعلم. آخر سورة براءة، ولله الحمد والمنَّة. س: أحسن الله إليك، أما جاء هذا الأثر مرفوعًا إلى النبي ﷺ دون زيادة: "سبع مرات"، "حسبي الله" من أذكار المساء؟
ج: ما أعلم. س: سند هذا الذكر؟
ج: فيه عبدالرزاق هذا، وهو مجهول..... لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم. ، يُروى عن أبي الدَّرداء موقوفًا. س: هذا ما يكون فيه نكارة؟ يقول: صادقًا أو كاذبًا؟
ج: لا، هذه الزيادة غلط. مُداخلة: في "سنن أبي داود": عبدالرزاق بن مسلم الدّمشقي، وليس عبدالرزاق بن عمر، في أصل السنن. الشيخ: إيه. الطالب: هو واحدٌ، بارك الله فيكم، هو عبدالرزاق بن عمر بن مسلم، الدمشقي، العابد، عن مبشر بن إسماعيل، وعنه أبو حاتم، وقال: كان فاضلًا، مُتعبدًا، صدوقًا.
وهذا من مظاهر الرحمة التي جعلها الله تعالى مقارنة لبعثة رسوله صلى الله عليه وسلم بقوله: { وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين} [ الأنبياء: 107] ، بحيث جاء في هاتين الآيتين بما شأنه أن يزيل الحرج من قلوب الفرق التي نزلت فيهم آيات الشدة وعوملوا بالغلظة تعقيباً للشدة بالرفق وللغلظة بالرحمة ، وكذلك عادة القرآن. فقد انفتح بهاتين الآيتين باب حظيرة الإيمان والتوبة ليدخلها من وفقه الله إليها. فالجملة مستأنفة استئنافاً ابتدائياً. وفي وقوعها آخر السورة ما يكسبها معنى التذييل والخلاصة. فالخطاب بقوله: { جاءكم} وما تبعه من الخطاب موجه إلى جميع الأمة المدعوة للإسلام. تفسير آية لقد جاءكم رسول من أنفسكم وصورها مزخرفة - شبابيك. والمقصود بالخطاب بادىء ذي بدء هم المعرضون من المشركين والمنافقين من العرب بقرينة قوله عقب الخطاب { بالمؤمنين رءوف رحيم} وسيجيء أن المقصود العرب. وافتتاحها بحرفَيْ التأكيد وهما اللام و ( قد) مع كون مضمونها مما لا يتطرق إليه الإنكار لقصد الاهتمام بهذه الجملة لأهمية الغرض الذي سيقت لأجله وهو الذي سنذكره ، ولأن فيما تضمنته ما ينكره المنافقون وهو كونه رسولاً من الله ، ولأن في هذا التأكيد ما يجعل المخاطبين به منزَّلين منزلة المنكرين لمجيئه من حيث إنهم لم ينفعوا أنفسهم بهذا المجيء ، ولأن في هذا التأكيد تسجيلاً عليهم مراداً به الإيماء إلى اقتراب الرحيل ، لأنه لما أعيد الإخبار بمجيئه وهو حاصل منذ أعوام طويلة كان ذلك كناية عن اقتراب انتهائه ، وهو تسجيل منه على المؤمنين ، وإيداع للمنافقين ومن بقي من المشركين.