ج- يعتبر من أفضل مقاييس التشتت من حيث الدقة ، برغم وجود الكثير من الصعوبات في كيفية حسابه ، كما أنه يتأثر بالقيم المتطرفة بدرجة كبيرة لكن مع كل ذلك يعتبر مقياس التشتت الأفضل. ولمعرفة كيف يتم حساب الانحراف المعياري يجب معرفة ان الانحراف المعياري يتم دخوله في حساب ثلاثة أنواع من القيم:-
أ- الاحصائيات الفردية: وهو التي يوجد بها ملحوظة واحدة فقط. ب- الاحصائيات المنفصلة: وهي التي يتكون من مجموعتين من البيانات ، وتمتاز كل مجموعة عن الاخرى ، حيث المجموعة الاولي تحتوي علي قيم ، والمجموعة الثانية تحتوي علي معلومات عن هذه القيم
ج- احصائيات توزيع الترددات: تكون عبارة عن ملاحظات القيم والترددات المقابلة لها. وتعتبر كل احصائية من هذه الاحصائيات طريقة خلاصة في طريقة حسابها
2- التباين
هو أحد مقاييس التشتت بين القيم لعينه بعينها ، بأنه أحد مقاييس التشتت بين القيم لعينة ما، وهو يقيس مقدار تشتت القيم عن الوسط الحسابي، وعن بعضها البعض، اذا كانت قيمة التباين كبيرة فان القيم متباعدة واذا كان التباين صغيرة فان القيم تكون متقاربة من بعضها ، كما ان ترميز التباين 2 σ ، ويعرف ايضا التباين هو التربيع للانحراف المعياري.
- ما هو المدى وما هو التباين - أجيب
- اكاديميه بحث - الانحراف المعياري والتباين
- سوال الميت بعد دفنه عن ربه ودينه ونبيه هو - موقع محتويات
- ما حكم أداء العمرة عن الميت.. وهل يجوز أداؤها عن الحى؟ ..الإفتاء توضح | وا إسلاماه | جريدة الزمان
ما هو المدى وما هو التباين - أجيب
الفرق سهل وبسيط على الرغم من أنّ المفهومين من مقاييس التشتّت في الإحصاء، إلا أنّ الانحراف المعياري، ورمزه (σ) يصف مقدار تباعد البيانات الموجودة عن المتوسط الحسابي لها، بينما يصف التباين ورمزه ( 2 σ)، مقدار التباعد بين البيانات عن بعضها البعض، وعن المتوسط الحسابي أيضًا. عندما تكون قيمة الانحراف المعياري مرتفعة فإنّ هذا يعني بأنّ القيم بعيدة جدًا عن المتوسط الحسابي، أمّا عندما تكون قيمة التباين مرتفعة فإنّ هذا يعني بأنّ قيم البيانات متباعدة فيما بينها، بالإضافة إلى تباعدها عن المتوسط الحسابي. وبالعكس، فعندما تكون قيمة الانحراف المعياري منخفضة فإنّ هذا يعني بأنّ جميع البيانات المنفردة قريبة من المتوسط الحسابي، أمّا عندما تكون قيمة التباين منخفضة فإن هذا يعني بأنّ قيم البيانات متقاربة فيما بينها.
اكاديميه بحث - الانحراف المعياري والتباين
هذه الطريقتان لهما مميزات تختلفان عن بعضهما, منهم من يفضل اختصار الوقت وتوفير الجهد والمال باستخدام الـــ sample ولكن النتائج تكون ليست أصيله فاسوف يكون هناك احتمالية ارتكاب الأخطاء في عملية اتخاذ القرار فلذلك يتم استخدام الـpopulation ليتم مسح ارقام اكبر لنتائج اكثر واقعية رغم الجهد والمال والوقت. اذا ماهو الانحراف المعياري ؟ الأنحراف المعياري يعتبر من أفضل الوسائل اطلاقا في تحديد التشتت وهو يقوم على احتساب الانحراف عن المتوسط اما بتباعد او تقارب كما شاهدنا بالامثلة السابقه. والانحراف المعياري يعطي مقاييس دقيقة واصيله وموثوقه. وانا اصفه بانه هو مدى التباعد عن المتوسط. والتباين له علاقه كبيرة بالانحراف المعياري لأن الانحراف المعياري هو الجذر التربيعي للتباين وهو يقوم بعملية قياس الفرق والتباين. لنبداء الشرح عن موضوعنا الشيق لكي نعرف كيف نقوم بايجاد الانحراف المعياري والتباين بشكل سهل. الانحراف المعياري هو مقياس مدى التباعد عن المتوسط ويرمز له بعلامة سيجما σ الحرف الاتيني المعادلة للإنحراف المعياري هي الجذر التربيعي للتباين التباين يعرف على انه تربيع الاختلاف من المتوسط. لحساب التباين يجب ان نستخرج المتوسط, ولنطبق مثالنا الأن كما هو موضح بالرسم بالاسفل: فلنفترض انه طلب منك معرفة قياس اطوال طلاب مدرسة او جامعة ولديك عينة خمسة طلاب والقياس بالسنتي ميتر(سم) اطوال الطلاب هنا هي 200 سم, 147 سم, 173سم, 185 سم, 160 سم الأن سوف نستخرج الوسط الحسابي, التباين ثم الانحراف المعياري …والوسط الحسابي بهذه الطريقه وهي: (Mean) المتوسط = 200 + 147 + 173 + 185 + 160/ 5 = 173 سم على هذه النتيجه نجد ان متوسط الطول هو 173 سم.
الخطوة الأولى هي إيجاد الوسط الحسابي كما يلي:
الوسط الحسابي = (3+9+17+21+98+203)/ 6 = 351/6 = 58. 5. إنّ أفضل طريقة لإيجاد التباين هي عمل جدول كما يلي؛ حيث ل: يمثّل الوسط الحسابي: القيمة (س)
س-ل
3
3 -58. 5 = -55. 5
3, 080. 25
9
9 - 58. 5 = -49. 5
2, 450. 25
17
17 - 58. 5 = -41. 5
1, 722. 25
21
21 - 58. 5 = -37. 5
1, 406. 25
98
98 - 58. 5 = 39. 5
1, 560. 25
203
203 - 58. 5 = 144. 5
20, 880. 25
31, 099. 5
التباين = 31, 099. 5/(6-1) = 6, 219. 9. حساب التباين للبيانات المبوبة
في بعض الأحيان تكون القيم على شكل جدول تكراري، وفي هذه الحالة يمكن إيجاد التباين باستخدام القانون الآتي: التباين (σ 2) = ت×(س-ل)²∑ / ن ، حيث:
ت: تمثل عدد التكرارت لكل مجموعة من المجموعات، ومجموع التكرارات يساوي الحجم الكلي للعينة (ن). س: تمثّل مركز كل فئة من الفئات. ل: تمثّل الوسط الحسابي، ويساوي مجموع القيم/عددها؛ أي: (ت×س)∑/ن. ملاحظة: يمكن التعبير عن قانون التباين بالصيغة الآتية والتي تعتبر مماثلة للصيغة الأولى: (σ 2) = (ت×(س)²∑ /ن)-ل².
قال الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية السابق، إن من يريد أن يؤدي العمرة عن غيره يشتـرط أن يكون أداها عن نفسه أولًا. وأضاف جمعة، فى إجابته على سؤال «سأذهب لعمرة قريبة فهل يجوز أن أعمل عمرة لى ثم أذهب للميقات لعمل عمرتين لمن توفى من اهلى؟»، أنهم إذا كانوا لم يعتمروا قبل ذلك فلك بعد أن تنتهى من أداء عمرتك أن تذهب للميقات وتؤدى عمرة أخرى وإن أردت أن تكرر ذلك فلا حرج فى تكرار العمرات ولكن إذا كانوا اعتمروا قبل ذلك فلك بعد ان تنتهى من عمرتك أن تهب ثواب ما فعلت لمن تريد. وأشار إلى أنه إذا كـان الإنسان صحيحًـا أو مريضـًا مرضـًا يـرجـى شفـاؤه فلا يجوز له أن ينيب عنه على الراجح عند جمهور العلماء. شروط أداء العمرة والحج عن الغير
من جانبه، قال مجمع البحوث الإسلامية، إنه يجوز أن يوكل الإنسان غيره لأداء الحج أو العمرة إذا كان مريضًا لا يستطيع أن يحج أو يعتمر بنفسه. وأضاف المجمع- في إجابته عن سؤال «هل يجوز أن ينوب إنسان عن آخر على قيد الحياة لأداء العمرة؟»- أنه ثبت عن ابن عباس أن رجلا سأل النبي – صلى الله عليه وسلم – إن أبي أدركه الحج وهو شيخ كبير لا يثبت على راحلته فإن شددته خشيت أن يموت أفأحج عنه؟ قال – صلى الله عليه وسلم – " أرأيت لو كان عليه دين فقضيته أكان مجزيء" قال نعم "قال حج عن أبيك".
سوال الميت بعد دفنه عن ربه ودينه ونبيه هو - موقع محتويات
هل يجوز الاعتمار عن الميت وما حكم أداء العمرة عن الحي، وهل لها شروط معينة وما هي صفة العمرة عن الميت، من التساؤلات الكثيرة التي يطرحها المسلمون في موسم العمرة في شهر رمضان المبارك، حيث يحرص المسلمون على أداء هذه العبادة العظيمة، التي قيل أنّها فريضة للمستطيع كالحج تمامًا، وقيل أنّها سنة مستحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومن خلال موقع المرجع سيتم بيان حكم العمرة عن الميت، والإجابة عن هل يجوز اخذ عمره عن الميت. العمرة عن الغير
هي أداء مناسك العمرة كاملة من طرف المسلمين لكن ليس عن أنفسهم إنما عن أشخاصٍ آخرين، كأداء مناسك العمرة عن الأب أو الأم، والتي تكون مشابهةً تمامًا لمناسك الحج أو العمرة عن النفس، إنما يكون الخلاف فقط في أمرين اثنين، وهما النية والتلبية، فالمعتمر يعقد النية بالاعتمار عن موكله أو المُعتمر عنه، ويلبي اللهم لبيك عمرةً عن فلان.
ما حكم أداء العمرة عن الميت.. وهل يجوز أداؤها عن الحى؟ ..الإفتاء توضح | وا إسلاماه | جريدة الزمان
عبد الحكيم..
04-20-2016 06:16 AM
العمرة عن الميت
السؤال:
بالنسبة للعمرة؛ هل تؤدى العمرة عن الغير إذا كان والدي مات ولم يعتمر وأنا في بلدٍ بعيد؟
الجواب:
نعم تؤدي العمرة عن والدك، هذا من البرَّ به، إذا كان أوصى ان يُعتمر عنه تنفذ الوصية، بأن يدفع لمن يعتمر عنه من تركته ما يعتمر به، مؤنة العمرة، وإذا لم يوصٍ فإن هذا من باب البرَّ ولا سيما إذا كان لم يعتمر عمرة الإسلام، فإنه تؤدى عنه عُمرة الإسلام، وما عدا عمرة الإسلام فهو تطوع، فيه أجرٌ عظيم، فأذا أراد أن يعتمر عن والده تطوعًا فذلك من البرَّ به والإحسان إليه. الفوزان حفظه الله
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة للمسلمين بشرط الإشارة لشبكة الكعبة الإسلامية
[1]
حكم العمرة عن الميت
لا شك أنّ العمرة عن الغير من الموتى أو العاجزين عن الوصول إلى مكة جائزة ، فللمسلم أن يعتمر عمّن شاء من إخوانه المسلمين من الموتى، ولو أحرم يحرم عن الميت كما يحرم عن نفسه، وينوي العمرة عن الميت الذي يريد أن يؤديها عنه، ومن الأدلة التي استدل بها أهل العلم على إباحة العمرة عن الميت ما رواه بريدة بن الحصيب الأسلمي حين قال: "جاءتِ امرأةٌ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: إنَّ أُمِّي ماتت، ولم تحُجَّ؛ أفأحُجُّ عنها؟ قال: نعمْ، حُجِّي عنها". [2] وعليه فإن ظاهر الحديث وقياسًا عليه فإن العمرة مباحة عن الميت والله ورسوله أعلم. [3]
الحج والعمرة عن الميت – ابن باز
ورد في الحديث عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال: "أن النبي صلى الله عليه وسلم سمعَ رجلا يقول لبّيكَ عن شِبْرِمةَ قال من شِبْرِمةُ قال أخٌ لي أو قريب لي قال حجَجْتَ عن نفسكَ قال لا قال حُجّ عن نفْسِكَ ثم حُجّ عن شِبْرِمةَ".