الرئيسية / شفشاون عاصمة الفساد
مدن عربية
احمد مصطفى 2 يونيو، 2018 0 1٬076
مدينة شفشاون لؤلؤة المغرب الزرقاء
مدينة شفشاون مدينة شفشاون هى أحدى المدن المغربية وهى توجد فى شمال دولة المغرب وتقع هذه المدينة على سفح جبل تسملال…
أكمل القراءة »
- حالة انتحار جديدة تجعل شفشاون عاصمة الانتحار في العالم العربي والبحر المتوسط – ألف بوست
- شفشاون عاصمة الفساد - وسم - نادي العرب
- عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في تخصص التفسير - المنارة للاستشارات
- بوربوينت درس ضوابط التفسير مادة تفسير 1 مقررات 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
- قواعد وضوابط لتفسير القرآن الكريم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- بحث عن ضوابط التفسير - YouTube
حالة انتحار جديدة تجعل شفشاون عاصمة الانتحار في العالم العربي والبحر المتوسط – ألف بوست
وهذا يعني أن
شفشاون تسجل ضعف معدل باقي المغرب. حالة انتحار جديدة تجعل شفشاون عاصمة الانتحار في العالم العربي والبحر المتوسط – ألف بوست. وعليه، يبقى التساؤل المقلق والخطير، كيف تحولت شفشاون في ظرف
سنوات قليلة الى صدارة الانتحار في المغرب وبين مناطق في البحر الأبيض المتوسط،
ولعل الأخطر هو امتداد نزعة الانتحار الى مناطق أخرى من شمال البلاد مثل تطوان
وطنجة. قد يكون للمشاكل العائلية دورا في بعض حالات الانتحار، لكن طبيب
علم نفس أكد لألف بوست أنه يجب البحث عن الأسباب في الوضع الاجتماعي المتأزم جراء
غياب البطالة وعدم الزواج والفقر وغياب الأفق وصعوبة الهجرة نحو الخارج. ولم يجرِ المغرب أيّ دراسة حول هذه الظاهرة منذ 2018،
عندما نشرت وزارة الصحة آنذاك تقريراً استندت فيه إلى العديد من الدراسات
الاستقصائية. وقد أوضح هذا التقرير أن 16% من المغاربة لديهم ميول انتحارية، وأن
14% من الشباب (بين 13 و15 سنة) حاولوا وضع حّد لحياتهم لمرّةٍ واحدة على الأقل.
شفشاون عاصمة الفساد - وسم - نادي العرب
تصفح الوسم
إيقاف شاحنة محملة بالدقيق المدعم بين شفشاون وتطوان
فبراير 14, 2019
استطاعت الدرك الملكي التابعة للقيادة الجهوية بتطوان يوم الإثنين المنصرم من إيقاف شاحنة محملة ب10 أطنان من الدقيق المدعم. وبحسب المصدر، فإن فرقة للدراجين تابعة للقيادة الجهوية للدرك الملكي بتطوان تمكنت من توقيف شاحنة محملة ب10 أطنان من…
صدرت في حقه 25 مذكرة بحث: ولد عايشة في قبضة أمن شفشاون
تمكنت المصالح الامنية بمدينة شفشاون من مداهمة احدى المنازل حي العنصر المتواجد فيها شخص مبحوث عنه ، حيث اصدرت في حقه أكثر من 25 مذكرة بحث على الصعيد الوطني ،المسمى " م أ" والملقب ب " ولد عايشة". شفشاون عاصمة الفساد - وسم - نادي العرب. وقد وجهت له تهم تجارة في المخدرات القوية…
تفاصيل مثيرة في قضية تحرش أستاذ بتلميذاته بباب برد نواحي شفشاون
توصل الصحيفة إلى معطيات جديدة تتعلق بقضية تحرش أستاذ بتلميذاته بجماعة باب برد بإقليم شفشاون، وهي القضية التي خلقت جدلا واسعا بالمنطقة بعد انتشار صور محادثات نصية على موقع "الفيسبوك" منسوبة للأستاذ وإحدى تلميذاته. وحسب مصادر لـ"للصحيفة"،…
مواجهات بسبب ردم أحواض حقول الكيف نواحي شفشاون
فبراير 12, 2019
مزارعون حصلوا على تراخيص من وكالة الحوض المائي لسقي الزيتون والأبحاث كشفت انعدام الأشجار
عاشت جماعة فيفي بإقليم شفشاون، صباح الجمعة الماضي، حالة استنفار أمني قصوى أثناء محاولة أزيد من 80 فردا من رجال الدرك والقوات المساعدة وأعوان السلطة…
انتحرت فتاة في العقد الثاني من عمرها، أمس الثلاثاء، في إقليم شفشاون شمال المغرب، عبر تناول مبيد للفئران، لتكون المنطقة صاحبة العدد الأكبر من حالات ومحاولات الانتحار في البلاد. ونقلت وسائل إعلام محلية عن بيانات مصالح الأمن، أنه خلال شهر مايو/ أيار الماضي، عرفت المنطقة تسجيل 10 حالات انتحار ، بينما شهدت في السنة الماضية أكثر من 45 حالة انتحار، من دون احتساب محاولات الانتحار الفاشلة أو التي تم إنقاذ من قاموا بها. وأفاد أحد أفراد أسرة الشابة المنتحرة لـ"العربي الجديد"، بأن انتحارها جاء صادماً للجميع، نظراً إلى عدم وجود ما ينغص حياتها، مشيراً إلى أن "الأمر يتعلق بحالة نفسية انتابتها مؤخراً، ودفعتها إلى الإقدام على قتل نفسها". والشهر الماضي، قامت فتاة أخرى بالانتحار في ضواحي شفشاون، عبر شنق نفسها، وكشفت مصادر قريبة من عائلتها أن السبب المباشر كان فشل خطبتها، وفي الفترة ذاتها، تم العثور على جثة شاب في منطقة باب برد التابعة لمدينة شفشاون، بعد أن شنق نفسه، وما زالت ظروف الانتحار مجهولة. وقال الناشط المدني المنتمي إلى مدينة شفشاون، محمد أليص، لـ"العربي الجديد"، إن بعضهم بات يصف إقليم شفشاون الذي يضم عدداً من "الدواوير القروية" بأنه "عاصمة الانتحار" في المغرب، بسبب تعدد حالات الانتحار في المنطقة.
كما يُمكنك قراءة المزيد من المواضيع:
فوائد التفسير بالتفصيل
بحث عن علم التفسير
عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في تخصص التفسير - المنارة للاستشارات
عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في تخصص التفسير ظهرت الحاجة لوجود علم التفسير نظرًا لإسلام من هم من غير العرب، وللحاجة للغة العربية وسط تعدد اللغات، وظهور التفسير المأثور. فبهذا يحظى هذا العلم بأهمية بالغة إذ أنه ملازمٌ للقرآن الكريم للكشف عن معانيه ودلالة مفرداته وألفاظه وتبييّنها. يفسر الآيات القرآنية بغية استنباط الأحكام الشرعية مساهمًا في تحقيق المقصد من وجود القرآن الكريم في سبيل إنشاء حياة دينية سليمة. بوربوينت درس ضوابط التفسير مادة تفسير 1 مقررات 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. يستند المجتهدون في علم التفسير إلى القرآن الكريم، وفي حال كان من الصعب عليهم تفسير بعض الآيات الكريمة فإنهم يلجؤون للسنة النبوية كمصدر موثوق، وإنْ استعصى عليهم الاستدلال والفهم من هذين المصدرين فإنهم يلجؤون إلى الاجتهاد شرط وجود أسس اعتقادية صحيحة. نحن نزوّدكم هنا بمجموعة من أحدث الدراسات التي أجريت حول علم التفسير والأحكام الشرعية بهدف مساعدة الباحث في اجراء دراسته بشأن مصادر التفسير والأحكام الشرعية وأسس الاجتهاد عن طريق الإبحار في المواضيع العلمية التي تتناولها وما يتعلق بها من قضايا مختلفة. إن هذه الدراسات تيسر سبيل الباحث في اختيار موضوع رسالته ، وعنوانها بحيث يكون جيدًا ومميزًا وجاذبًا للقارئ، وكيفية العمل عليها بالطريقة السليمة.
بوربوينت درس ضوابط التفسير مادة تفسير 1 مقررات 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
الثاني: الأخذ بقول الصحابي، فقد قيل: إنه في حكم المرفوع مطلقاً، وخصه بعضهم بأسباب النزول ونحوها، مما لا مجال للرأي فيه. الثالث: الأخذ بمطلق اللغة مع الاحتراز عن صرف الآيات إلى مالا يدل عليه الكثير من كلام العرب. الرابع: الأخذ بما يقتضيه الكلام، ويدل عليه قانون الشرع، وهذا النوع الرابع هو الذي دعا به النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس في قوله: اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل ـ رواه البخاري ومسلم. فمن فسر القرآن برأيه أي: باجتهاده ملتزماً الوقوف عند هذه المآخذ معتمداً عليها فيما يرى من معاني كتاب الله، كان تفسيره سائغاً جائزاً خليقاً بأن يسمى تفسيراً، ويكون تفسيراً جائزاً ومحموداً، ومن حاد عن هذه الأصول وفسر القرآن غير معتمد عليها كان تفسيره ساقطاً مرذولاً خليقاً بأن يسمى التفسير غير الجائز، أو التفسير المذموم. عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في تخصص التفسير - المنارة للاستشارات. اهـ. ويقول صاحب مناهل العرفان: فالتفسير بالرأي الجائز يجب أن يلاحظ فيه الاعتماد على ما نقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه مما ينير السبيل للمفسر برأيه، وأن يكون صاحبه عارفاً بقوانين اللغة، خبيراً بأساليبها، وأن يكون بصيراً بقانون الشريعة، حتى ينزل كلام الله على المعروف من تشريعه، أما الأمور التي يجب البعد عنها في التفسير بالرأي فمن أهمها:
التهجم على تبيين مراد الله من كلامه على جهالة بقوانين اللغة أو الشريعة.
قواعد وضوابط لتفسير القرآن الكريم - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومنها: حمل كلام الله على المذاهب الفاسدة. ومنها: الخوض فيما استأثر الله بعلمه. ومنها: القطع بأن مراد الله كذا من غير دليل. ومنها: السير مع الهوى والاستحسان. ويمكن تلخيص هذه الأمور الخمسة في كلمتين هما: الجهالة والضلالة. اهـ. قواعد وضوابط لتفسير القرآن الكريم - إسلام ويب - مركز الفتوى. فمن فسر من أهل العلم آية بما يفيد الاستدلال بها على بعض الحقائق المتعلقة بالاعجاز العلمي لا إثم عليه فلا يزال أهل العلم يفتح الله عليهم في فهم القرآن، وفي الحديث: أن أبا جحيفة ـ رضي الله عنه ـ قال: قلت لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: هل عندكم شيء من الوحي إلا ما في كتاب الله؟ قال: والذي خلق الحبة وبرأ النسمة ما أعلمه، إلا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن، وما في هذه الصحيفة، قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك الأسير، وأن لا يقتل مسلم بكافر. رواه البخاري. ولا يجوز للعامي أن يتكلم في كتاب الله تعالى برأيه المجرد دون استناد إلى مرجع أو أصل، قال الترمذي: باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه، وذكر فيه عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار ـ قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، وأخرج من حديث جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال: من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ ـ قال أبو عيسى: هكذا روي عن بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أنهم شددوا في هذا في أن يفسر القرآن بغير علم.
بحث عن ضوابط التفسير - Youtube
قال في تحفة الأحوذي: من قال في القرآن برأيه أي بغير دليل يقيني أو ظني نقلي أو عقلي مطابق للشرعي، قاله القاري ومن قال ـ أي من تكلم ـ في القرآن أي في معناه أو قراءته برأيه أي من تلقاء نفسه من غير تتبع أقوال الأئمة من أهل اللغة والعربية المطابقة للقواعد الشرعية، بل بحسب ما يقتضيه عقله وهو مما يتوقف على النقل، وقوله: من قال في القرآن ـ أي في لفظه أو معناه برأيه أي بعقله المجرد فأصاب أي ولو صار مصيباً بحسب الاتفاق فقد أخطأ أي فهو مخطئ بحسب الحكم الشرعي. قال ابن حجر: أي أخطأ طريقة الاستقامة بخوضه في كتاب الله تعالى بالتخمين والحدس لتعديه بهذا الخوض مع عدم استجماعه لشروطه فكان آثماً به مطلقا ولم يعتد بموافقته للصواب، لأنها ليست عن قصد ولا تحر، بخلاف من كملت فيه آلات للتفسير فإنه مأجور بخوضه فيه وإن أخطأ، لأنه لا تعدي منه فكان مأجورا أجرين كما في رواية، أو عشرة أجور كما في أخرى إن أصاب، وأجر إن أخطأ كالمجتهد، لأنه بذل وسعه في طلب الحق واضطره الدليل إلى ما رآه فلم يكن منه تقصير بوجه. اهـ. والله أعلم.
218 هـ.
فالعناوين التي نقترحها وكافة أعمالنا ملك لعملائنا ولن نقوم ابداً بنشرها لأي غرض.