ما هو حكم الحلف على القرآن الكريم؟
عندما سئل أحد الأشخاص الفقهاء عن حكم الحلف بالقرآن الكريم؟ فكانت الإجابة كالتالي:
قال أحد الفقهاء أن القرآن هو كلام الله عز وجل، وبالتالي من يحلف بالقرآن فهو يحلف بكلام الله. فليس هناك فرق بأن يحلف أحد ويقول: والقرآن المجيد أو وكلام الله لا أفعل كذا، فهو حلف بالقرآن وبالتالي يكون قد حلف بكلام الله. وأحد آخر يقول: وعلم الله، وعزة الله، أو ورحمة الله فليس هناك فرق بين الإثنين لأن كلاهما حلف بالله عز وجل. مقالات قد تعجبك:
هل الحلف بالمصحف كالحلف بالله؟
من خلال إجابات بعض الفقهاء وعلماء الدين فيما يتعلق بهذا السؤال، نجد أن من حلف بالمصحف كمن حلف بالله عز وجل. وذلك لأن المصحف هو كلام الله عز وجل وصفة من صفاته. ومن يحلف بالمصحف فهو يقصد الحلف بما فيه وهو القرآن الكريم. حكم الحلف بالمصحف - الزامل. ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: معلومات دينية عن اليمين الغموس وكفارتها
هل الحلف بالمصحف يعتبر يمينا؟
من خلال قول دار الإفتاء أن الحلف بالمصحف يصح شرعا. كما أنه ينعقد به اليمين إذا كان المقصود بالحلف القرآن الكريم المكتوب فيه. أما إذا كان المقصود بالحلف الغلاف أو الرق والجلد، فلا يعد ذلك يمينا.
- حكم الحلف بالمصحف أو على المصحف - YouTube
- حكم الحلف بالمصحف - مقال
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم الحلف على المصحف وبالمصحف
- حكم الحلف بالمصحف - الزامل
- فهد سيف النصر تويتر
- فهد سيف النصر والفيصلي
- فهد سيف النصر مباشر
- فهد سيف النصر الودية
حكم الحلف بالمصحف أو على المصحف - Youtube
الفتوى رقم: ٥٣٩ الصنف: فتاوى الأيمان والنذور السـؤال: ما حكم الحلف ﺑ: «وحقِّ الله»، «وحقِّ ربِّي» ؟ وجزاكم الله خيرًا.
حكم الحلف بالمصحف - مقال
05-22-2011, 09:16 PM
مشرف
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 817
سؤال حول حكــــم الحلف بالمصحف على أنه كلام الله عز وجل ؟
سؤال حول حكــــم الحلف بالمصحف على أنه كلام الله عز وجل ؟ أجاب عنه الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:
هذا السؤال ينبغي أن نبسط الجواب فيه وذلك أن القسم بالشيء يدل على تعظيم ذلك المقسم به تعظيماً خاصاً لدى المقسم ولهذا لا يجوز لأحد أن يحلف إلا بالله تعالى بأحد أسمائه أو بصفة من صفاته مثل أن يقول والله لأفعلنّ ورب الكعبة لأفعلنّ وعزة الله لأفعلنّ وما أشبه ذلك من صفات الله سبحانه وتعالى. والمصحف يتضمن كلام الله وكلام الله تعالى من صفاته ،كلام الله صفة ذاتية فعلية لأنه بالنظر إلى أصله وأن الله تعالى لم يزل ولا يزال موصوفاً به لأن الكلام كمال فهو من هذه الجهة من صفات الله الذاتية لم يزل ولا يزال متكلماً فعال لما يريد وبالنظر إلى آحاده يكون من الصفات الفعلية لأنه يتكلم متى شاء. قال الله تعالى (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) فقرن القول بالإرادة وهو دليل على أن كلام الله يتعلق بإرادته ومشيئته والنصوص في هذا متضافرة كثيرة وأن كلام الله تحدث آحاده حسب ما تقتضيه حكمته وبهذا نعرف بطلان قول من يقول إن كلام الله أزلي ولا يمكن أن يكون تابعاً لمشيئته وأنه هو المعنى القائم بنفسه وليس هو الشيء المسموع الذي يسمعه من يكلمه الله عز وجل.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم الحلف على المصحف وبالمصحف
السؤال: هل يجوز الحلف بالمصحف باعتباره كلام الله عز وجل؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله... حكم الحلف بالمصحف - مقال. وبعد;
جمهور العلماء يقول بجواز الحلف بالمصحف, ومن منهم من يقول الحلف بالقرآن, وذلك أن هذا حلف بكلام الله سبحانه وتعالى, كالحلف بسائر صفاته سبحانه وتعالى, لكن خالف في ذلك الأحناف, والصواب هو قول الجمهور, وجاء عن بعض الصحابة ما يدل على القول بجواز الحلف بالقرآن (11), كالحلف بسائر صفاته سبحانه وتعالى, لكن لو حلف بالقرآن فهل إذا حنث فيه تتعدد الكفارة؟ فيه خلاف والصحيح أن عليه كفارة واحدة, وجاء عن ابن مسعود ما يدل على أن في كل آية كفارة لكن لو ثبت محمول على الأتم والأكمل. نعم..
(11) قال البيهقي رحمه الله في سننه الكبرى:باب ما جاء في الحلف بصفات الله تعالى كالعزة والقدرة والجلال والكبرياء والعظمة والكلام والسمع ونحو ذلك وساق تحته أحاديث منها رقم (19682) أخبرنا الشريفان أبو الفتح وأبو علي قالا أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ عبد الله ثنا علي بن الجعد أنبأ شريك عن زياد بن فياض عن أبي عياض قال: سئل ابن عمر رضي الله عنهما وأنا أسمع عن الخمر فقال لا وسمع الله عز وجل لا يحل بيعها ولا ابتياعها. قال البيهقي: فلعل سمع الله كالحلف بعين الله ونحوه قلت: والقرآن كلام الله غير مخلوق فيجوز الحلف به والله أعلم.
حكم الحلف بالمصحف - الزامل
السؤال:
مستمع يقول: (محمد. م) من جدة يسأل سماحتكم فيقول: ما رأيكم -حفظكم الله- في الحلف على المصحف هل يعتبر يمينًا؟ وهل إذا حلف صادقًا يكون آثمًا؟ وإذا حلف كاذبًا كذلك؟
وجهونا جزاكم الله خيرًا. الجواب:
إذا حلف بالمصحف قصده القرآن بكلام الله فلا بأس؛ لأن القرآن كلام الله، فإذا قال: وعزة الله، أو وكلام الله، أو بالمصحف أو.. وقصده القرآن مقصوده كلام الله فهذا يمين لا بأس به، هذه يمين لا بأس بها، ولا حرج فيها، والحمد لله، مثلما لو قال: وعزة الله، وعلم الله، وكلام الله لا بأس، يحلف بصفة من صفات الله، كما لو قال: والرحمن والرحيم، والعزيز، والحكيم، فهكذا إذا قال: وعزة الله، ورحمة الله، وعلم الله، وكلام الله لا بأس، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
س: هل يجوز الإمساك بالمصحف المفسر بدون طهارة؟ والمقصود: هو المصحف الذي على جوانبه تفسير للقرآن الكريم، أي: أنه «قرآن وتفسير» ؟ نرجو من سماحتكم إفادتنا (١). ج: يجوز إمساك كتب التفسير من غير حائل ومن غير طهارة؛ لأنها لا تسمى مصحفا، أما المصحف المختص بالقرآن فقط فلا يجوز مسه لمن لم يكن على طهارة؛ لقول الله عز وجل: {إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ} (٢) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يمس القرآن إلا طاهر». والأصل في الطهارة المطلقة في العرف الشرعي: هي الطهارة من الحدث الأصغر والأكبر، كما فهم ذلك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يحفظ عن أحد منهم - فيما نعلم - أنه مس المصحف وهو على غير طهارة، وهذا هو قول جمهور أهل العلم، وهو الصواب. والله الموفق. س: ما الحكمة في أن لحم الإبل يبطل الوضوء؟ وهل حساء لحم الإبل يبطل الوضوء أيضا (٣) ؟ ج: قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالوضوء من لحم الإبل ولم يبين لنا الحكمة، ونحن نعلم أن الله سبحانه حكيم عليم، لا يشرع لعباده إلا ما فيه الخير والمصلحة لهم في الدنيا والآخرة، ولا ينهاهم إلا عما يضرهم في الدنيا والآخرة.
تغطية استقبال وضيافة صاحب السمو الملكي فهد سيف النصر بن سعود بن عبدالعزيز ال سعود في ضيافة ابناء ال - YouTube
فهد سيف النصر تويتر
زفة زواج الأمير مشعل بن سيف النصرآل سعود - YouTube
فهد سيف النصر والفيصلي
أعلن الأمير السعودي فهد بن سيف النصر بن سعود آل سعود بقدوم نجله "نايف". ونشر الأمير السعودي عبر حساباته الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي "تويتر" و"إنستغرام" صورة له برفقة مولوده الجديد وأرفقها بعبارة: "الحمدلله على تمام النعمة و أكتمال المنّه ولله الحمد من قبل و من بعد الحمدلله رزقني الله بمولودي (نايف) ربي يجعله من الذرية الصالحة ويحفظه لي ولوالدته وأخوانه. " وكان الأمير فهد بن سيف النصر آل سعود قد أثار جدلًا في السابق حين نشر تغريدة ساخرة على "تويتر"، وصفها البعض بأنها جارحة ومسيئة للفتيات. وقال الأمير في تغريدته: "أخرجي ركبتيك كي يخجل الليل من سوادها ويذهب". وانهالت ردود الأفعال على تغريدة الأمير السعودي، حيث عاتبه العديد من المغردين، فيما قال البعض إنها تغريدة لا يجب أن تصدر عن أمير عبر حسابه الرسمي. وأمام الهجمة التي شنها مستخدمو موقع "تويتر"، نشر فهد اعتذارًا رسميًا جاء فيه: "أعتذر لكل رجُل هزّه هذا التغريدة وجرحه، لم أعلم أبداً بأنني جرحة (روحه الأنثوية الـمُكبّلة بداخل جسده) وبات يكتب صارخًا ومغردًا وشاتمًا لي بأنني أهنت (ركبته الخيالية الأنثوية بداخله) ولكن أريدكم بأن تعلمون بأنني أخ لكم ممازحًا في فضاء تويتر (نوسع صدورنا مع بعض) شاكرًا حسن أستماعكم".
فهد سيف النصر مباشر
وأكد بيان للديوان الملكي: "ما رآه أغلبية أعضاء هيئة كبار العلماء بشأن قيادة المرأة للمركبة من أن الحكم الشرعي في ذلك هو من حيث الأصل الإباحة، وأن مرئيات من تحفظ عليه تنصب على اعتبارات تتعلق بسد الذرائع المحتملة التي لا تصل ليقين ولا غلبة ظن، وأنهم لا يرون مانعًا من السماح لها بقيادة المركبة في ظل إيجاد الضمانات الشرعية والنظامية اللازمة لتلافي تلك الذرائع، ولو كانت في نطاق الاحتمال المشكوك فيه". وأضاف البيان: "الدولة هي حارسة القيم الشرعية، فإنها تعتبر المحافظة عليها ورعايتها في قائمة أولوياتها، سواء في هذا الأمر أو غيره، ولن تتوانى في اتخاذ كل ما من شأنه الحفاظ على أمن المجتمع وسلامته".
فهد سيف النصر الودية
المواطن - الرياض
فرحة عارمة، وسباق تهانٍ، وسيل من الشكر، وتفاؤل بعصر نهضة اقتصادية وثقافية بالمملكة، مشاعر سيطرت على مواقع التواصل الاجتماعي، بعد القرار التاريخي لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز بالسماح للمرأة بقيادة السيارة. ودشن مغردون على موقع تويتر وسم "الملك ينتصر لقيادة المرأة"، معربين عن عميق شكرهم للملك سلمان باتخاذه هذا القرار، مؤكدين أنه ينتصر للمرأة السعودية ويمنحها حقًّا من حقوقها. وأمطرت المغردات موقع تويتر بتغريدات الاحتفاء بالأمر الملكي، فقالت المغردة ريم: "سلمان بن عبدالعزيز هذا الاسم سوف يخلده التاريخ أنت من جعلت من المرأة شيئًا عظيمًا أدامك الله يا سيدي أنت وولي عهدك". وكتبت مريم العتيبي: "مبروك يا من تشاركنا المعاناة والصوت ذاته، مبروك يا كل نساء السعودية". وأكدت المغردة مريم الدخيل أن قيادة المرأة ليس فيها محايدة، قائلة: "غالبًا أحب أكون محايدة بالذات للأمور المثيرة للجدل بس بهذا الموضوع ما أقدر.. شعوري الحقيقي سعادة ألف مبروك". وأضافت المغردة إيمان العيسى: "وأخيرًا الحمد لله قرار سليم ينصف كل امرأة يتيمة أرملة مطلقة محتاجة، يغنيها عن كل رجل طماع ولئيم".
اصدرت الأمانة العامة للمؤتمر العام للأحزاب العربية، اليوم الاحد، بيانا نعت فيه شهداء حركة الجهاد الإسلامي. وجاء في هذا لبيان الذي حمل توقيع الأمين العام، قاسم صالح: تزف الأمانة العامة للمؤتمر العام للأحزاب العربية إلى الشعب الفلسطيني المقاوم وإلى أبناء الأمة وأحرار العالم وبأسمى آيات الفخر والاعتزاز ثلاثة من أبطال سرايا القدس هم:
الشهيد البطل: صائب عباهرة (٣٠ عاماً) من محافظة جنين
الشهيد البطل: خليل طوالبة (٢٤ عاماً) من محافظة جنين
الشهيد البطل: سيف أبو لبدة ( ٢٥ عاماً) من محافظة طولكرم
الذين ارتقوا جراء عملية اغتيال صهيونية غادرة عند مفترق عرابة في جنين فجر اليوم السبت ١ رمضان ١٤٤٣ هــ، الموافق ٢ نيسان/أبريل ٢٠٢٢م، ليلتحقوا بركب من سبقهم في سبيل الجهاد والمقاومة على طريق تحرير القدس وفلسطين. إننا إذ ننعى هؤلاء الأبطال الميامين فإننا نؤكد أن مسيرة المقاومة وجذوة الجهاد ستبقى وقادة، بفضل أبناء فلسطين المؤمنين المقاومين المجاهدين، أولئك الذين رفضوا الاستسلام والسلام المزعوم والتطبيع. واختاروا حمل السلاح لصون شرف هذه الأمة ولتحقيق النصر الذي لا مفر منه. إننا نحيي أبطال سرايا القدس وحركة الجهاد الإسلامي وكل المقاومين الذين يجاهدون لتحرير كامل التراب الفلسطيني.