1. لو جريت جري الوحوش غير رزقك ما تحوش 2. الزنابير ما ترفع أثقال 3. لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها 4.
امثال شعبية اماراتية
فقلة الشيء وندرته تجعل منه شيئا (مطلوبا) كما ان ندرة السلعه تجعل منها سعلة مطلوبة. فالشيص لا يساوي شيئا في البر ولكن نظرا لندرته فانه يصبح ذا اهمية بالنسبة للبحارة. امثال تدعو إلى اهمية الاقتصاد في الانفاق وملائمة المصروفات مع الايرادات وهذا مفهوم اقتصادي معروف:
1. مد رجلك على قد لحافك. 2. مد يدك على قد ثوبك. امثال تدل على مفاهيم ادارية عصرية:
1. من كثرة الرعيان ضاعت الغنم. 2. ناخذايين طبعوا مركب. 3. مركب بليا ربان. فتعدد المدراء لا يؤدي الا إلى فشل المشروع كما ان المثل الثالث يؤكد على ضرورة وجود اداري على راس أي عمل. امثال تدل على مفاهيم حديثة في الرقابة والاشراف الاداري والمالي:
1. إذا خاس الملح بإيش تملح. فماذا يمكن ان يحدث إذا فسدت الرقابة المالية والادارية أو ماذا تكن النتيجة إذا تواطأ المدققون مع المحاسبين والذين يفترض ان يدققوا اعمالهم ويكشفوا اخطاءهم. امثال مرتبطة بحياة البحر:
1. إذا كان هواك من الصدر شلون تعلي. غير رزقك ما تحوش ( أم شوق) - هوامير البورصة السعودية. 2. اشلون ايصير تفر بدون صدر. 3. فر من وجامعه. 4. محمل بليا سكان. امثال متصلة بالحيوانات المنزلية والدواجن:
1. غاب القط العب يا فار. 2. إذا تصادق القطو والفار خربت الدار.
غير رزقك ما تحوش ( أم شوق) - هوامير البورصة السعودية
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
جريدة الرياض | لو تركض ركض الوحوش غير رزقك ما تحوش
امثال مشتقة من اسماء الاسماك والطيور البحرية:
1. هامور مايدش ولا يخلي السمك يدشون. 2. هامور في عريش. 3. عومه ماكوله ومذمومه. 4. عومة مذمومة ان دميت كلني السمك وان غفيت كلني الطير. اللوهة اتيبة من بحر عشرين، والخصيفي ياكله على السيف. امثال متصلة بالمطبخ والادوات المستعملة فيه. 1. التاوه تعيب على الملاس. 2. الجدر اللي يشيل من ما يحطون فيه منين. 3. اللي في الجدر يطلعه الملاس. 4. الصحون في البيت تداق. 5. من الحليب نبغي الطاسه. مله وملاس ولا حاجة الناس. 1. خبز خبزته اكله. 2. خبز يدي وانا عارفه. 3. لقمة خبيص وفيها تنقيص. 4. مشاهدة جيش ولا مشاهدة عيش. 5. محروم وطاح بعصيده. 6. العيش بالقص والتمر بالخص. امثال متصلة بالافراح والاعراس:
1. من طق طبله قال انا قبله. 2. طول عمر واشبع طماشه. 3. الفلوس تجيب العروس. امثال شعبية اماراتية. امثال متصلة بالبيع والشراء:
1. البيع ذكر موب انثى. 2. اشتر ورد غوازيك. امثال تؤكد على اهمية الخبرة والتخصص:
1. عط خبزك للخباز ولو باق نصه. (هذا المثل يؤكد على اهمية الخبرة واتقان العمل)
2. لو كل من يه ونير ما خلف في الوادي شير. امثال متصلة بمبدأ الندرة في علم الاقتصاد:
1. الشيص في الغبة حلو.
** مبروك للجزائر التأهل وهو فريق مرشح للقب بقوة ومبروك لتونس التأهل على حساب الفراعنة، والأكيد أن الختام سوف يكون من العيار الثقيل وإذا كانت الجزائر تطلب الكأس فإنني من وجهة نظر شخصية أرى الكأس هي من تطلب ود نسور قرطاج لتحلق وتبقى كل الأمور رهينة ميدان استاد البيت. * آخر نقطة..
إصرار خليجي كبير على أن تكون البصرة هي المدينة التي سوف تستضيف خليجي 25 رغم المطالب التي قدمت للعراق من اجل الإيفاء بمعايير الاستضافة. والعراق بإذن الله سوف تكون وارفة الظل شامخة مثل نخيلها وسيشرب الجمهور الخليجي من ماء شط العرب العذب المذاق وستعود البطولة إلى أرض الرافدين بعد اشتياق دام من الزمان عقدين وأكثر.
بارك الله فيك وأصلح لك ذريتك هنالك عوامل عديدة ذكرها المحللين يجب أتباعها، ومن أهمها عدم الشراء في القمم مهما ً كانت المغريات قد تطمح بربح ريال/ ريالين، ولكن قد تعلق بخسارة ضعف ماكنت تصبو له ثلاث مرات. هذا أولا ً ، ثانيا ً الصبر زين. الله يعوضك خير إنشاء الله،حاولي إقتناص البحر الأحمر أو معدنية ولكن ليس في بداية السوق، وأطلبي على الدعم الثاني والثالث إن أتوا خير وبركه. ما أتوا فليساتك في محفظتك. الله يرزقك من حيث لاتحتسبي ويخلي لك كل عين ترجيك. مع أجمل تحياتي وتقديري. 05-08-2007, 06:48 PM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 603
خذيها مني السهم الا يطفشك هوا الا يرتفع لانه طفش كثيييييييير واخذ اسهمهم
بكرة ادخلي الباحة كسرها لل51 يومين متتاليه يرشحها لل58 والله اعلم
05-08-2007, 07:09 PM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Dec 2006
المشاركات: 1, 227
05-08-2007, 07:28 PM
المشاركه # 12
في المحفظة شوية كاش
والبعض في الفنادق وبسعر 38. 5
اهـ. والمراد بهذه الأحاديث حشر الأحياء الباقين في آخر الدنيا، وليس المراد به أن حشر الخلق يوم القيامة يكون في الشام قال ابن كثير ـ بعد ذكر بعض هذه الأحاديث وغيرها: فهذه السياقات تدل على أن هذا الحشر هو حشر الموجودين في آخر الدنيا من أقطار الأرض إلى محلة المحشر، وهي أرض الشام. من هم الثلاثه من الصحابه الذين تشتاق اليهم الجنه - الفجر للحلول. اهـ. والناس يوم القيامة يحشرون ويحاسبون في الأرض لا في السماء، كما دلت الأدلة والآثار التي فيها أن الله ينزل يوم القيامة إلى الأرض لفصل القضاء، منها: حديث أبي هريرة قال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن الله تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم وكل أمة جاثية... الحديث أخرجه ابن حبان في صحيحه.
من هو اول من يدخل الجنه ؟
رواه العقيلي وابن عساكر والديلمي، وضعفه العقيلي وابن عساكر. والله أعلم.
من أول من يدخل الجنة
وأيضاً أول من يدخل الجنة من أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو سيدنا أبو بكر الصديق، حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتى. أول زمرة سوف تدخل الجنة هي الزمرة التي لا تحاسب وهم حوالي 70, 000 شخصاً، حيث أن مع كل واحد 70, 000، حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطيت سبعين ألفاً من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب، وجوههم كالقمر ليلة البدر، قلوبهم على قلب رجل واحد، فاستزدت ربي عز وجل، فزادني مع كل واحد سبعين ألفاً. وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جميع الفقراء سوف يسبقون الأغنياء في دخولهم إلى الجنة بحوالي 40 خريفاً، وأن أول ثلاثة سوف يدخلون الجنة هم الشهداء ثم العفيفون ثم المتعففون، وأيضاً عباد أحسنوا عبادة الله ونصحوا جميع مواليهم، أما العصاة من المؤمنين سوف يدخلون الجنة بعد أن يتم تعذيبهم في النار زمان سوف يتم تقديره، وبعد ذلك سوف يخرجون من النار بشفاعة من النبي صلى الله عليه وسلم، حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يخرج قوم من النار بشفاعة محمد فيدخلون الجنة يسمون الجهنميين.
من هم الثلاثه من الصحابه الذين تشتاق اليهم الجنه - الفجر للحلول
قوله صلى الله عليه وسلم: (ولا فخر) (5) أي: ولا فخر أعظم من هذا الفخر. وقال بعضهم: وعندي أن معناه أني لا أقول ذلك افتخاراً واستكباراً بل على سبيل التنويه والتعريف والتذكر بنعم الله تعالى: قال تعالى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ [الضحى: 11]. فما قاله صلى الله عليه وسلم من باب التحدث بالنعم. نكتة: لا بأس للعالم أن يذكر ما لديه من العلوم على سبيل التنويه ليقصد ويؤخذ عنه ذلك لا على سبيل الافتخار, فإن ذلك مزلة إلى النار, وبم يعجب العاقل وما لديه من العلم ليس من وسعه وقوته, وإنما هو من فضل مولاه ومنته والله أعلم. من أول من يدخل الجنة. وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أنا أول الناس خروجاً إذا بعثوا، وأنا خطيبهم إذا أنصتوا، وقائدهم إذا وفدوا، وشافعهم إذا حبسوا، وأنا مبشرهم إذا يئسوا، لواء الحمد بيدي، ومفاتح الجنة يومئذ بيدي، وأنا أكرم ولد آدم يومئذ على ربي ولا فخر, يطوف علي ألف خادم كأنهم اللؤلؤ المكنون)). رواه الترمذي، والبيهقي واللفظ له. وفي صحيح مسلم عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أنا أكثر الناس تبعاً يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة)). وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((نحن السابقون الأولون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا، وأوتيناه من بعدهم)) أي: لم يسبقونا إلا بهذا القدر.
وأما الجنة التي كان فيها آدم ـ عليه السلام ـ فهي جنة الخلد، كما بين في الفتوى رقم: 24506. وهذا أيضا لا ينافي كون النبي صلى الله عليه وسلم أول من يدخل الجنة، فالنبي صلى الله عليه وسلم أول من يدخل الجنة بعد بعث الخلق يوم القيامة. وأما بالنسبة للحشر في أكناف بيت المقدس فقد جاء فيه حديث ميمونة ، مولاة النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: يا نبي الله أفتنا في بيت المقدس فقال: أرض المنشر، والمحشر ائتوه فصلوا فيه، فإن صلاة فيه كألف صلاة فيما سواه قالت: أرأيت من لم يطق أن يتحمل إليه أو يأتيه؟ قال: فليهد إليه زيتا يسرج فيه، فإن من أهدى له كان كمن صلى فيه. أخرجه أحمد في المسند، وضعفه الشيخ شعيب الأرنؤوط في تحقيقه للمسند. من هو اول من يدخل الجنه ؟. والثابت في السنة أن الشام هي الأرض التي يحشر إليها الأحياء في آخر الزمان، كما أخرج الربعي في كتاب فضائل الشام عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الشام أرض المحشر والمنشر. وصححه الألباني بطرقه. وأخرج أحمد في مسنده، و الترمذي في سننه، عن معاوية بن حيدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنكم تحشرون رجالاً وركباناً، وتجرون على وجوهكم هاهنا، وأومأ بيده نحو الشام. صححه الحاكم في مستدركه، وقال ابن حجر: سنده قوي.
وقوله رضي الله عنه: (وددت أني كنت معك) حرص منه على زيادة اليقين, وأن يصير الخبر عياناً لا أنه رضي الله عنه عنده شك في ذلك – معاذ الله – نظيره قول سيدنا إبراهيم صلى الله عليه وسلم: رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي [البقرة: 260]. ومن المعلوم أنه ليس الخبر كالعيان, وإن جزم بأن المخبر به واقع لا محالة. الدرر السنية
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا