المهندس نبيل الكوفحي يعود اليوم إلى بلدية إربد بعد عشرين عاما، ورغم فترة وجوده القصيرة في المرة الماضية، إلا أنه أنجز الكثير وأنعش دور البلدية في الاستثمار، حيث أنشأ العديد من المشاريع التجارية وكانت أهدافه وخططه كثيرة وواقعية نحو خدمة إربد، إلا أن الأمر لم يكتمل وتم اغتيال التجربة مبكرا. تعاني إربد اليوم من فوضى مرورية تكاد تخنقها، ومن تخبط في التخطيط ومن مستوى في النظافة يكاد يكون منعدما، وهذا الواقع الصعب يأتي متزامنا مع وضع مالي أصعب. لقد توسعت إربد بشكل كبير وسريع وتضاعف عدد سكانها الأمر الذي شكل عبئا على البنية التحتية فيها، ومن المعلوم أن بلدية إربد لا تخدم مواطنيها فقط، بل تخدم ما يزيد عن مئة وخمسين قرية، إضافة إلى المحافظات المجاورة، حيث يكون فيها أثناء النهار ما يزيد عن مليون مواطن وربما أكثر، وكل هذا يزيد من الضغط على الخدمات البلدية. «تعليم المدينة» تطلق مبادرة «نشيط في البيت» - مجلة الجوهرة. أستطيع أن أقول أن المهندس نبيل الكوفحي الرئيس العائد إلى سدة رئاسة البلدية في إربد، هو رجل ميدان بكل معنى الوصف، وبحكم معرفتي به أقول إن الرجل يستطيع أن يعمل 24 ساعة دون تعب أو كلل، وهو يدرك تماما حجم المسؤولية الملقاة على كاهله، وعليه أن يدرك أيضا أن حجم الارتياح الكبير الذي أوجدته عودته إلى رئاسة البلدية تشكل عليه حملًا أخر، فالناس يأملون منه الكثير وهم متفائلون بعودته، لأنهم يدركون بأنه يحمل مشروعا متكاملا لإنقاذ مدينتهم، العروس الجميلة الذي شوه وجهها الإهمال وسوء التخطيط.
- تعليم المدينة المنورة يعلن عن توفر وظائف حراس للمدارس | موقع وظائف الإلكتروني
- «تعليم المدينة» تطلق مبادرة «نشيط في البيت» - مجلة الجوهرة
- تعليم المدينة تعلن توافر وظائف شاغرة
- تفسير سورة الجاثية للناشئين (الآيات 1 - 37)
تعليم المدينة المنورة يعلن عن توفر وظائف حراس للمدارس | موقع وظائف الإلكتروني
ذات صلة واجبنا نحو تشجيع السياحة أنواع السياحة
السفر
من منّا لم يسافر أو يفكر يوماً بأن يسافر إلى بلدٍ آخر غير البلد الذي يقيم فيه، فالسّفر مرغوب للكثير من النّاس لأسبابٍ كثيرة، وما نشاهده ونقرؤه يوميًّاً من الإعلانات التي تروّج لبرامج السّفر والسّياحة ما هو إلّا مؤشّر على رغبة النّاس المتزايدة في السّفر والتّرحال من بلدٍ لآخر، وعلى الرّغم من بعض العوائق التي تواجه قطاع السّياحة إلّا أنّ الإقبال عليه يبقى موجوداً في كلّ البلدان، والسّياحة مهمّة للفرد والمجتمع. [١]
أهمية السياحة للدولة
يمكن أن نجمل أهميّة السّياحة في عددٍ من النّقاط منها: [٢]
السّياحة رافدٍ من روافد الاقتصاد المحلّي ومعزّز للنّاتج والدّخل القومي، فكثيرٌ من البلدان العربيّة مثل مصر ولبنان تعتمد على السّياحة كرافدٍ من روافد الاقتصاد بل إنّ ما يتأتّى من السّياحة يشكّل جزءً هامًّا من ميزانيّة تلك الدّول فما تفرضه تلك الدّول من تأشيرات دخول وخروج أو رسوم على دخول الأماكن السّياحيّة تعدّ مصدر دخلٍ لا غنى عنه. السّياحة أداة تسويق حضاريّة للدّولة، فمن خلال السّياحة يستطيع الإنسان التّعرف على صناعات الدّول التي يزورها ومنتجاتها وبالتّالي تحتاج الدّول إلى السّياح من أجل تعريفهم بصناعاتها ومنتاجاتها وهذا بلا شكٍّ يرفد الاقتصاد ويعزّز النّاتج القومي.
«تعليم المدينة» تطلق مبادرة «نشيط في البيت» - مجلة الجوهرة
جاء يوم الرّحلة وصعد محمّد مع أصدقائه الحافلة، وبدأ الأولاد يغنون مع بقية الرفاق في الحافلة، وقد كانت الوُجهة إلى مدينة جرش شمال الأردن، وما إن تحرّكت الحافلة حتى تغيّر الطّقس فجأة، وظهرت الغيوم السوداء، وخلال أقل من نصف ساعة بدأت السماء تمطر بغزارة، فخاب أمل الأولاد والتفت إليهم السائق فظنّوا أنه سيعود وتُلغى الرّحلة، ولكنّه ابتسم ابتسامة عريضة وقال:" يا شباب الرحلات في المطر أجمل، سنُكملُ الطّريقَ إن شاء الله"، وبعدها صرَخَ الأولاد بحماس، وواصَلوا مرحَهم وصَخبَهم وغناءهم. لم ينسَ محمد ذكرى المطر في الربيع في ذلك اليوم، فعندما وصلوا إلى مكان الرّحلة، كان المطر قد توقف عن الهطول بغزارة ولم يبق سوى الرّذاذ، فتمشوا قليلًا تحت رذاذ المطر، واختاروا مكانًا مُنزويًا حتى يتناولوا فيه فطورهم، وخلال تناولهم الطعام وتبادلهم الضحكات، عادت الشمس لتشرق من جديد، فأسرعوا في الانتهاء من تناول طعامهم، ليستمتعوا بلعب كرة القدم، والحبل، ومسابقات الركض، والتنس، والغناء، وأعدّ بعض رفاق محمد المشاوي، ثم تجمّعوا وتناولوا كل مأكولاتهم الشهية معًا. وبعد تناول الطعام، تحركوا لمشاهدة مدينة جرش الأثرية، والتقاط الصّور، وشراء بعض الأشياء من المحلّات حول المدينة، ثمّ جهّزوا أنفسهم للعودة إلى البيت، وعند العِشاء، ركبوا الحافلات، واستمتعوا بالغناء، وقد غنّى محمد لأصدقائه عددًا من الأغاني التراثية الجميلة خلال طريق العودة، وهكذا عاد الأولاد إلى بيوتهم مسرورين، فَرحين، بعد يوم حافل كاد أن يكون مغامرة.
تعليم المدينة تعلن توافر وظائف شاغرة
السّياحة وسيلةٍ لتبادل الثّقافات والتّعرف على عادات وتقاليد الشّعوب فالإنسان حين يسافر إلى بلدٍ آخر فإنّه يتعرّف على ثقافته وعاداته وتقاليده، وهذا يعمّق العلاقات ويجذّرها بين شعوب العالم، بل وبإمكان المسافر والسّائح أيضاً أن يكون سفيراً لدولته في التّعريف بثقافتها وإبراز الصّورة الحضاريّة عن سلوك أفرادها. أهمية السياحة للأفراد
تعد تجربة السياحة مفيدة للأشخاص وقد تكون سبباً في تغيير حياتهم للأفضل، لما يكتسبه الشخص ويتعلمه أثناء سفره، وهذه بعض فوائد السياحة للأفراد: [٣]
السّياحة وسيلة للقضاء على البطالة وتوفير فرص العمل أمام الشّباب، فكثيرٌ من الدّول السّياحيّة تعمل على توظيف مواطنيها في المنشآت السّياحية والمطاعم والوظائف التي تتعلّق بخدمة السّياح مثل وظيفة المرشد والدّليل السّياحي ووظائف التّرويج للسّياحة، ويعمل في بعض البلدان السّياحية مثل مصر مئات الآلاف من الشّباب المؤهّلين والمدرّبين. السّياحة وسيلة ترفيه وتغيير من نفسيّة الإنسان ، فكثيرٌ من النّاس ينصحك بالسفر من أجل تغيير نفسيّتك، فالإنسان حين يترك بلده ويحزم أمتعته ويسافر يشعر بالفضول والتّشويق، فهو سوف يحطّ رحاله في أرضٍ جديدة ويطلع على أقوام آخرين غير الذين يعرفهم في بلاده وهذا بلا شكّ يعدّ مغامرةً للكثيرين، بل إنّ كثيراً من علماء النّفس ينصحون من يتعرّض لأمراض التّوتر والاكتئاب أن يسافر حتّى يغيّر من نفسيّته فللسّياحة دورٌ إيجابي في تعزيز الجانب الجيّد في نفسيّة النّاس.
[SIZE="5″[JUSTIFY[FONT="Simplified Arabic"تعلن الإدارة العامة للتعليم بمنطقة المدينة المنورة عن توفر وظائف بمسمى ( حارس وزوجته) لمدارس ( البنات) – حارس مدرسة ( بنين) ، وتهيب بمن يرغب في التعين على هذه الوظائف من حملة الشهادة ما دون الثانوية العامة ، التقدم للوظيفة المطلوبة الكترونياً من خلال موقع الإدارة الرسمي على الانترنت: (). ويبدأ التقديم على هذه الوظائف يوم الأحد الموافق: 24 ذو الحجة 1437 هـ ، ويستمر لخمسة أيام ، مع أهمية تحري الدقة في تعبئة البيانات ، حيث سيتم استبعاد الطلبات الغير مستوفية الشروط المعلنة. بدوره أوضح مدير إدارة الموظفين بالإدارة العامة للتعليم بمنطقة المدينة المنورة الأستاذ / ماجد بن نامي المطيري بأن التقديم لهذه الوظائف ، سوف يبدأ يوم الأحد القادم: 24 / 12 / 1437 هـ إن شاء الله تعالى ، من خلال بوابة الإدارة الرسمية على الانترنت.
أنا هنا لا أطعن بمن سبق في رئاسة بلدية إربد، فكل له اجتهاده وطريقته في الإدارة، وكلهم كانوا أصحاب نية صادقة في خدمة مدينتهم. نحن الآن في إربد أمام سباق جديد، يتقدمه رئيس متوثب في ظل قضايا معقدة، ووضع مالي صعب، لكن الأمل بأن الرئيس الجديد وصحبه في المجلس البلدي سيستطيعون خلق واقع أفضل للمدينة، ويحاولون الخروج بإربد من أزماتها وعلى رأسها النظافة والفوضى المرورية والتطاول على القانون، شريطة أن يكون سندا لهم الناس أولا، وأن يتفهموا صعوبة المهمة أمام المجلس الجديد ورئيسه، ثم التعاون المطلق من كل القطاعات الرسمية والخاصة. وعلى الطرف الآخر، وأعني رئيس البلدية ومجلسه، أن تتسع صدورهم للناس، وأن يتحملوا شكواهم وضغطهم، فصاحب الحاجة ليس أرعنًا، بل مضطرًا. وفي النهاية لا بد لمراكز القرار في عمان أن تعيد النظر بدعمها لبلدية إربد الكبرى، إذ أنها تشكل كبرى البلديات بعد أمانة عمان، ولا يجوز أن تبقى وحدها تعاني وهي بحاجة إلى الدعم الذي تستحقه لأنها تخدم أكثر من ثلث عدد مواطني المملكة. لنقف جمعيا مع الرئيس الكوفحي وصحبه في المجلس البلدي حتى يستطيعوا أن يحققوا ما نصبوا إليه من واقع يليق بمديتنا ويعود لها وجهها الجميل..
لمشاهدة النص الكامل، أنقر نص:سورة الجاثية. سورة الجاثية تفسير ابن كثير. الدخان
سورةالجاثية
الأحقاف
رقم السورة:
45
الجزء:
25
النزول
ترتیب النزول:
65
مكية/مدنية:
مكية
الإحصاءات
عددالآيات:
37
عدد الكلمات:
489
عدد الحروف:
2085
سورة الجاثية ، هي السورة الخامسة والأربعون ضمن الجزء الخامس والعشرين من القرآن الكريم ، وهي من السور المكية ، واسمها مأخوذ من الآية (28) فيها، وتتحدث عن عظمة القرآن وأهميته، وتُبيّن جانبا من دلائل التوحيد ، وتُشير إلى عاقبة بعض الأقوام الماضية، وتدعو إلى العفو والصفح، كما تتحدث أيضاً عن مشاهد يوم القيامة ، وعن صحيفة الأعمال الخاصة بكل إنسان. ومن آياتها المشهورة قوله تعالى في الآية (15): ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ﴾. ورد في فضل قراءتها روايات كثيرة منها ما رويَ عن النبي: من قرأ حم الجاثية ستر الله عورته وسكّن روعته يوم الحساب. محتويات
1 تسميتها وآياتها
2 ترتيب نزولها
3 معاني مفرداتها
4 محتواها
5 آياتها المشهورة
6 فضيلتها وخواصها
7 الهوامش
8 المصادر والمراجع
9 وصلات خارجية
تسميتها وآياتها
سُميت بسورة الجاثية؛ لقوله تعالى في الآية (28): ﴿وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً﴾ ، [1] وتسمى أيضاً بسورة الشريعة وهذا الاسم مستلهم من الآية (18)، [2] وتسمى أيضاً بسورة الدهر ، [3] وآياتها (37)، تتألف من (489) كلمة في (2085) حرف.
تفسير سورة الجاثية للناشئين (الآيات 1 - 37)
↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج 9، ص 172. ↑ الألوسي، روح المعاني، ج 25، ص 190. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1250. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 10، ص 473؛ الرازي، التفسير الكبير، ج 728، ص 220. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 169. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 14، ص 351-378. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 16، ص 181؛ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 18، ص 157. ↑ سورة الجاثية: 15. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 16، ص 201. ↑ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1484. تفسير سورة الجاثية للناشئين (الآيات 1 - 37). ↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 331. ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 9، ص 19. المصادر والمراجع
القرآن الكريم. الألوسي، محمود بن عبد الله، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ. البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش. الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير ، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 4.
(
ولله ملك السماوات والأرض ويوم تقوم الساعة) يبدل منه ( يومئذ يخسر المبطلون) الكافرون أي يظهر خسرانهم بأن يصيروا إلى النار
28. (
وترى كل أمة) أي أهل الدين ( جاثية) على الركب أو مجتمعة ( كل أمة تدعى إلى كتابها) كتاب أعمالها ويقال لهم ( اليوم تجزون ما كنتم تعملون) أي جزاءه
29. (
هذا كتابنا) ديوان الحفظة ( ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ) نثبت ونحفظ ( ما كنتم تعملون)
30. (
فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته) جنته ( ذلك هو الفوز المبين) البين الظاهر
31. (
وأما الذين كفروا)
فيقال لهم ( أفلم تكن آياتي) القرآن ( تتلى عليكم فاستكبرتم) تكبرتم ( وكنتم قوما مجرمين) كافرين
32. (
وإذا قيل) لكم أيها الكفار ( إن وعد الله) بالبعث ( حق والساعة) بالرفع والنصب ( لا ريب) لا شك ( فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن) ما ( نظن إلا ظنا) قال المبرد أصله إن نحن إلا نظن ظنا ( وما نحن بمستيقنين) أنها آتية
33. (
وبدا) ظهر ( لهم) في
الآخرة ( سيئات ما
عملوا) في الدنيا
جزاؤها ( وحاق) نزل ( بهم ما كانوا به يستهزئون) أي العذاب
34. (
وقيل اليوم ننساكم)
نترككم في النار (
كما نسيتم لقاء يومكم هذا) أي
تركتم العمل للقائه (
ومأواكم النار وما لكم من ناصرين) مانعين منه
35.