الإمارات العربية المتحدة تدعم دورا أكبر لـ"الأزهر"
جمع المؤتمر الذي عقد في الشيشان بين 25 و27 آب/أغسطس علماء ودعاة إسلاميين من كافة أنحاء العالم الإسلامي تحت راية السؤال الاستفزازي التالي "من هم أهل السنة؟" وقد تضّمن الحاضرون ممثلين عن وجهات نظر دينية متعددة بما في ذلك الصوفيين، ولكن من دون مشاركة أي من كبار العلماء السلفيين. ونظّمت المؤتمر مؤسسة طابة ، وهي منظمة غير ربحية مقرها في أبوظبي، تقول إنها تهدف إلى توفير نهج إسلامي أكثر شمولية لمعالجة المشاكل الواقعية، وترتكز على تقدير التنوع الثقافي والحضاري. وتدلّ قائمة المتحدثين إلى التقارب من منظمة أخرى تتخذ مقرًا لها في الإمارات العربية المتحدة: مجلس حكماء المسلمين ، وهو عبارة عن شبكة دولية للعلماء المسلمين تأسست عام 2014. الجوزو: أهل السنة في لبنان منقسمون على أنفسهم | LebanonFiles. وعلى نطاق واسع، اعتُبر مجلس حكماء المسلمين محاولة إماراتية لكبح النفوذ الذي يحظى به الاتحاد الدولي لعلماء المسلمين ، الذي يتخذ له مقرًا في قطر ويشكّل شبكة أخرى يترأسها الزعيم الروحي لجماعة الإخوان المسلمين الشيخ يوسف القرضاوي، وتتباهى بعضوية كبار العلماء الناشطين السلفيين كسلمان العودة السعودي على سبيل المثال. وفي المقابل، يستند مجلس حكماء المسلمين الذي يعتمد على مؤسسات تقليدية ذات النفوذ، ويترأسه الإمام الأكبر في الأزهر، الإمام أحمد الطيب.
- من هم أهل السنة؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- الجوزو: أهل السنة في لبنان منقسمون على أنفسهم | LebanonFiles
- صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | من هم أهل السنة ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
- المطلب الثاني: معنى أهل السنة - موسوعة الفرق - الدرر السنية
- خطبة عن القلوب - ملتقى الخطباء
- حكم مؤثرة عن الحب - اكيو
من هم أهل السنة؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أما بعد:
فأهل السنة هم الذين يقتدون برسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، الذين يصدق عليهم قول الله عز وجل: " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا" [ الأحزاب: 36]. ويمتثلون قوله عز وجل: " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ ۚ " [ الممتحنة: 6]. وقوله: " فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا " [ النساء: 65]. من هم أهل السنة؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. أما أئمة أهل السنة فهم صحابة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، والتابعون كسعيد بن المسيب ، ومحمد بن سيرين ، ومحمد بن مسلم الزهري ، وتابع التابعين كسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، ومالك ابن أنس ، وأتباع التابعين كالإمام الشافعي ، والإمام أحمد ، وهكذا الإمام البخاري رحمه الله تعالى ، فهؤلاء يعتبرون أئمتنا وقدوتنا رحمهم الله تعالى.
الجوزو: أهل السنة في لبنان منقسمون على أنفسهم | Lebanonfiles
وقد صوّرت البراهين من جهة أخرى المؤتمر على النحو الذي ظهر عليه: أي كاعتداء مباشر على شرعية التيار السلفي الحرفي في أوساط المجتمعات السنية. وركّزت حجج إضافية تصب في خدمة هذه البراهين على إقصاء السلطات الدينية السعودية (باستثناء رجل دين صوفي واحد)، واتهمت المؤتمر بالسعي إلى تقويض الدور القيادي الذي تتمتع به السعودي ة في العالم الإسلامي. ولكن لا يخفى على أحد أن في المسارعة إلى دمج السخط السلفي بالدفاع عن الشرف السعودي، محاولة انتهازية. وقد يزرع هذا الأمر بذور الشك في نفوس الناشطين المحافظين الذين سيشككون في درجة التزام الحكومة السعودية بمؤسساتها الدينية النافذة وبالفكر السلفي السائد. سياق الإصلاح السعودي
انعقد المؤتمر في الشيشان في وقت تشهد فيه المملكة العربية السعودية تغيّرات اجتماعية ملحوظة. إذ إن ضرورة التنوع الاقتصادي وتبني ولي ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان لمطالب بعض الشبان لتعزيز الانفتاح الثقافي عاملان يتحديان شبكات "الصحوة" وعقائدها التي كانت تطغى وحدها وبشدة على عقول الشباب السعوديين. صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | من هم أهل السنة ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. لقد فُرض قدر أكبر من القيود على سلطة المسؤولين الدينيين ولاسيما الشرطة الدينية. وفي الوقت عينه، شكّل جيل جديد من الإصلاحيين الإسلاميين كالعالم ذي الخلفية الصوفية عدنان ابراهيم ، كتلة ضغط متزايدة داخل المجتمع السعودي ومنبرًا غير مسبوق للتعبير عن الآراء بواسطة الوسائل الإعلامية التي تمتلكها المملكة العربية السعودية.
صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | من هم أهل السنة ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
وبالتالي، تناولت "الصحوة"، وهي عبارة عن شبكات سياسية إسلامية مرتبطة بالنهج السلفي المنبثق عن تيار الإخوان المسلمون، مؤتمر الشيشان باهتمام كبير خوفًا من أن تفقد نفوذها. ولكن وفيما كانت ردود الفعل السعودية بمعظمها معادية بالفعل لمؤتمر الشيشان، أفسح النقاش المجال أمام بعض الإصلاحيين ليتبنوا توصيات مؤتمر الشيشان، وللتشكيك في حصيلة عقود من تعزيز التعصب السلفي في المملكة. وفي مقال نُشر على نطاق واسع ، أيّد الليبرالي السعودي البارز أحمد عدنان توصيات المؤتمر ووافق على الفرضية التي تعتبر أن على السنة النأي بأنفسهم عن التيار السلفي. وحتى أن إدانة هيئة كبار العلماء السعودية لمؤتمر الشيشان كانت ملفتة للإنتباه. ففيما انتقدت استبعاد البيان الختامي للمؤتمر وإجراءاته للفكر السلفي وعلمائه، دعت إلى القضاء على الانقسامات وإلى قبول الآخرين: وهي سمة مخالفة للمعتقدات والممارسات السلفية، ومفارقة لم تغب عن الليبراليين السعوديين. وفي الوقت عينه، دفع الضغط الذي مارسه المسؤولون الدينيون السعوديون ولربما الناشطون السلفيون المصريون أيضًا المسؤولين في الجامع الأزهر إلى النأي بأنفسهم عن المؤتمر. وفي المقابلات، شدّدوا على أن مشاركة الأزهر في غروزني اقتصرت على الخطاب الافتتاحي الذي ألقاه الطيب.
المطلب الثاني: معنى أهل السنة - موسوعة الفرق - الدرر السنية
أ. هـ. وأما قوله تعالى: { وهو معكم أينما
كنتم} فإن الإمام أحمد لم يتأولها، وإنما فسرها ببعض لوازمها،
وهو العلم رداً على الجهمية، الذين فسروها بخلاف المراد بها، حيث
زعموا أنها تقتضي كون الله تعالى في كل مكان بذاته -تعالى الله عن
قولهم- فبين رحمه الله تعالى أن المعية هنا بمعنى الإحاطة بالخلق التي
من جملتها العلم بهم، وذلك أن المعية لا تقتضي الحلول والاختلاط بل هي
في كل موضع بحسبه، ولهذا يقال: "سقاني لبناً معه ماء"، ويقال: "صليت
مع الجماعة"، ويقال: "فلان معه زوجته".
قال مفتي جبل لبنان الشيخ محمد علي الجوزو في تصريح: "جميع الذين يهتمون بالشأن اللبناني داخليا وخارجيا، ليس لديهم إلا سؤال واحد، لماذا تخلف أهل السنة في لبنان عن دورهم الحضاري والتاريخي والوطني الى درجة جعلت الناس من حولهم يتساءلون لماذا أصبح السنة ضعافا لا يكاد يعبأ بهم أحد، لا من العرب ولا من العجم؟". أضاف: "العلماء وهم أكثر الناس مسؤولية أمام الله وأمام الجميع، يتخاصمون ويتنافسون"، وقال: "باختصار شديد، نحن متفرقون ومنقسمون ومختلفون، ويحقد بعضنا على بعض، فكيف نقود الأمة ونحن على هذه الصورة، ولقد ضجت السفارات من الشائعات والأقوال التي تمس جميع المسؤولين منا دون استثناء". وتابع: "على وجه الإجمال، أهل السنة في لبنان، منقسمون على أنفسهم، سياسيا ودينيا واجتماعيا واخلاقيا، هذا بيروتي وذاك طرابلسي وآخر صيداوي، وثالث إقليمي، أي من إقليم الخروب، الى آخر السلسلة، ولا يلتقون أبدا". وختم: "أمراضنا كثيرة ويصعب علاجها، وقد تركت بصماتها على الحالة العامة، فكان التخلف وكان الضياع والضعف والانهيار".
وأما كونه يُرة فإن الله سبحانه وتعالى يقول: " وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ " [ القيامة: 22 - 23] ، والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول كما في الصحيحين من حديث جرير بن عبدالله وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة والمعنى متقارب: " إنكم سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته " أو بهذا المعنى. ثم بعد ذلك أيضاً: الشخص لا يكون سنياً حتى يكون ماسكاً نفسه من الانجرافات بعد ذوي الأهواء ، فالصوفي الغالي في التصوف لا يعتبر سنياً ، وهكذا أيضاً من يقوم بالاحتفال بالموالد ، أو يقصر في العمل في سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كأن يحلق لحيته ويتشبه بأعداء الإسلام هذا ليس سنياً وإن كان لديه من السنية شيئ فسنيته مزعزعة. --------------------
من شريط: ( صفة الإذان وبدعه)
صِحتُ من قسوةِ حالي: فوقَ نَعلي كُلُّ أصحابِ المعالي! قيلَ لي: عَيبٌ فكرّرتُ مقالي.. قيلَ لي: عيبٌ وكرّرتُ مقالي.. ثُمّ لمّا قيلَ لي: عيبٌ.. تنبّهتُ إلى سـوءِ عباراتي وخفّفتُ انفعالي.. ثُمّ قدّمتُ اعتِذاراً.. لنعالي. إن النفس أمارة بالسوء فإذا عصتك في الطاعة فاعصها أنت في المعصية. اجمل ما في امرأة شديدة الانوثة.. هو نفحة من الذكورة. إن العيون لها بوحٌ ورَقرقَةٌ.. أسمى وأفصحُ مما قيل ، أو كُتِـبا. إن مشاهدة الفسق و المعصية على الدوام تزيل عن قلبك كراهية المعصية، و يهون عليك أمرها، و لذلك هان على القلوب معصية الغيبة لإلفهم لها، و لو رأوا خاتما من ذهب أو ملبوسا من حرير على فقيه لاشتد إنكارهم عليه، و الغيبة أشد من ذلك! حكم مؤثرة عن الحب - اكيو. " قيلَ عن الألم أنّه المبراةُ للقلم الحُرّ الجَادّ في الكتابة! فـ سارعَ الكُتّابُ إلى التباكي والتشاكي..! قيلَ عن العلم أنّه الرفعةُ للشأنِ الآدميّ ويزيدُ من الكفاءة! فـ اشترى اللّص شهادةً وعاشَ في المَعالي..! قيلَ عن الرسم أنّه الخالقُ لحياةٍ افتراضية ملأى في السعادة! فـ رسمَت الشابّة المُبدعة رَجُلها تاركةً جُهدَ المَساعي..! وقيلَ عن السِرّ أنّه اذا شاع أفسد! فـ فسدَ الجميع مع القليل من الاستثناءات والكثير من التحديات!
خطبة عن القلوب - ملتقى الخطباء
إن للتوبة روحاً وجسداً، فروحها استشعار قبح المعصية وجسدها الإمتناع عنها. التوبة النصوح: ندم بالقلب واستغفار باللسان وترك بالجوارح، وإضمار ألا يعود.
حكم مؤثرة عن الحب - اكيو
قال: أفلا أخبرك بأعجب من هذا ؟ قال: بلى, قال: من عرف الله كيف عصاه ؟ ومن عرف الشيطان كيف أطاعه ؟ ومن أيقن بالموت كيف يهنيه العيش ؟! قال: لقد غثثت علينا ما نحن فيه، ثم ضرب فرسه وسار. ومن كلام أبي سليمان الداراني رحمه الله: « من صفى صُفي له، ومن كدر كُدر عليه، ومن أحسن في ليله كُوفئ في نهاره، ومن أحسن في نهاره كُوفئ في ليله ». وهو تنبيه للغافلين إلى أن الجزاء من جنس العمل، فعلى المسلم أن يطهر أعماله من شوائب المعاصي حتى ينال ثواب أعماله صافية من العقاب. من كلام محمد بن محيريز رحمه الله: قال رحمه الله: «إن استطعت أن لا تسيء إلى من تحبه فافعل» قيل له: وهل يسيء أحد إلى من يحبه ؟ قال: «نفسك أحب الأنفس وأعزها إليك، فإذا عصيت فقد أسأت إليها! خطبة عن القلوب - ملتقى الخطباء. ». وهذا من الفقه الدقيق الذي لا يفطن إليه إلا أمثال هؤلاء العلماء الربانيين.. أطباء القلوب.. والعالمون بأمراضها. من كلام أبي القاسم الحكيم رحمه الله: سئل رحمه الله: «هل من ذنب ينزع الإيمان من العبد ؟"» قال: نعم ثلاثة من الذنوب تنزع الإيمان من العبد، أولها: أن لا يشكر الله على ما أكرمه به من الإيمان, والثاني: أن لا يخاف موت الإيمان عنه، والثالث: أن يظلم أهل الإسلام.
قيل للشافعي كيف شهوتك للعلم ؟ قال: أسمع بالحرف مما لم أسمعه من قبل فتود أعضائي أن لها سمعا تتنعم به مثل ما تنعمت به الأذنان.. فقيل له: كيف حرصك عليه ؟ قال: حرص الجموع المنوع في بلوغ لذته للمال.. قيل: كيف طلبك له ؟ قال: طلب المرأة المضلة ولدها ليس لها غيره. قيل لنا بحكمة أننا لا نستطيع حقا أن نحب أحدا ولا نضحك ونحن معه. لمّا سألت عن الحقيقة قيل لي.. الحقّ ما اتّفق السواد عليه.. فعجبت كيف ذبحت ثوري في الضّحى.. والهند ساجدة هناك لديه.. نرضى بحكم الأكثريّة مثلما.. يرضى الوليد الظّلم من أبويه.. إمّا لغنم يرتجيه منهما.. أو خيفة من أن يساء إليه. سئل أحد الحكماء: أي الأصحاب أبر وأوفي؟؟ قال: العمل الصالح. وسئل أيهم أضر وأبلى؟؟ قال: النفس والهوى. قيل له: فأين المخرج ؟؟ قال: في سلوك المنهج. قيل له: وفيم ذاك؟ قال: في خلع الراحات وبذل المجهود. المعصية عقاب المعصية, والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة. قيل: هرب عنترة من ثور فسئل أين شجاعتك, أتخاف من ثور وأنت عنترة ؟ قال وما يُدري الثور أني عنتره ؟
قيل لنابليون يوماً: إن جبال الألب الشاهقة تمنعك من التقدم فقال: يجب أن تزول من الأرض. قيل للشافعي رحمه الله: أخبرنا عن العقل, يولد به المرء؟ فقال: لا, ولكنه يلقح من مجالسة الرجال, ومناظرة الناس.