اهلا بكم اعزائي زوار موقع فريست نقدم لكم الاجابة علي جميع اسئلتكم التعليمية لجميع المراحل وجميع المجالات, يعتبر موقع المكتبة التعليمي احد اهم المواقع العربية الدي يهتم في المحتوي العربي التعليمي والاجتماعي والاجابة علي جميع اسئلتكم
اجابة سؤال حكم البناء على القبور
حكم البناء على القبور
وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا
ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
- منتديات الكعبة الإسلامية - حكم نبش القبور ثم البناء عليها
- حكم البناء في المقابر - خالد بن عبد الله المصلح - طريق الإسلام
- حكم البناء على القبور - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
- من هوه الذي قتل جالوت
- من قتل جالوت
- من هو النبي الذي قتل جالوت
منتديات الكعبة الإسلامية - حكم نبش القبور ثم البناء عليها
ونسأل الله أن يوفق المسلمين للتمسك بسنة نبيهم عليه الصلاة والسلام والثبات عليها والحذر مما يخالفها إنه سميع قريب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فتاوى ذات صلة
حكم البناء في المقابر - خالد بن عبد الله المصلح - طريق الإسلام
وباعتبارِ هذه المعاني وظاهرِ النهيِّ أن ينبغيَ أن يقال: هو حرامٌ) ((تفسير القرطبي)) (10/381). وابنِ تيميَّة [8844] ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (31/11) ، وابن القيم [8845] قال ابن القيم: (ونهى عن بناءِ المساجدِ على القبورِ، ولعَنَ فاعِلَه، ونهى عن تعليةِ القُبورِ وتَشريفِها وأمَرَ بتَسويتها. ونهى عن البناءِ عليها وتجصيصِها، والكتابةِ عليها، والصَّلاةِ إليها وعِندَها، وإيقادِ المصابيحِ عليها. كلُّ ذلك سدًّا لذريعةِ اتِّخاذها أوثانًا. وهذا كلُّه حرامٌ على من قصَدَه ومن لم يقصِدْه) ((إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان)) لابن القيم (1/362)، وينظر: (إعلام الموقعين)) لابن القيم (3/168). والشَّوكانيِّ [8846] ((نيل الأوطار)) للشوكاني (4/104)، ((شرح الصدور بتحريم رفع القبور)) للشوكاني (ص: 14). ، والشنقيطيِّ [8847] ((أضواء البيان)) للشنقيطي (2/302). ، وابنِ بازٍ [8848] ((مجموع فتاوى ابن باز)) (13/221). ، وابنِ عثيمينَ [8849] ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (17/212). حكم البناء على القبور - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. ، والألبانيِّ [8850] ((تلخيص أحكام الجنائز)) للألباني (ص: 84). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((نهى رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أن يُجَصَّصَ القبرُ، وأن يُقعَدَ عليه، وأن يُبنَى عليه)) [8851] أخرجه مسلم (970).
حكم البناء على القبور - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الدفن حق للميت يحفظه من الإساءة ويحفظ الأحياء منه، وللقبر ضوابط وقيود جاء بها الشرع، منها أن الأصل أن يرتفع بمقدار شبر فقط، ليُعرف ويُزار، ولا بأس في الكتابة عليه. أما ما زاد على ذلك، ففيه تفصيل تبعاً للمقبرة الموجود فيها: فإذا كان القبر في مقبرة مُسَبَّلَة - أي موقوفة على عامة المسلمين أو فئة منهم - ولم يكن هنالك ضرورة تستدعي البناء عليه كخوف سرقة القبر، أو نبش الحيوانات، فيحرم البناء عليه؛ لأن في ذلك تضييقاً على المسلمين، وحرمانهم من مكان القبر بعد أن يبلى الميت؛ لوجود البناء عليه، وهذا معتمد المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفية والمالكية، والشافعية والحنابلة. قال الخطيب الشربيني: "لو بني عليه في مقبرة مُسَبَّلَة -وهي التي جرت عادة أهل البلد بالدفن فيها-هدم البناء؛ لأنه يضيق على الناس، ولا فرق بين أن يبني قبة، أو بيتاً، أو مسجداً، أو غير ذلك". "معني المحتاج" (2/55). وجاء في "حاشية الدسوقي المالكي" (1/425): "كُره تطيين قبر، أي تلبيسه بالطين، أو تبييضه بالجير... منتديات الكعبة الإسلامية - حكم نبش القبور ثم البناء عليها. أو في أرض مُحْبَسَةٍ، كقرافة مصر، أو مرصدة للدفن، أو في ملك الغير بغير إذنه حرم، ووجب هدم".
س: لاحظت عندنا على بعض القبور عمل صبة بالأسمنت بقدر متر طولا في نصف متر عرضا، مع كتابة اسم الميت عليها وتاريخ وفاته وبعض الجمل (اللهم ارحم فلان بن فلان.. ) وهكذا، فما حكم مثل هذا العمل؟
الجواب:
لا يجوز البناء على القبور لا بصبة ولا بغيرها ولا تجوز الكتابة عليها. لما ثبت عن النبي ﷺ من النهي عن البناء عليها والكتابة عليها، فقد روى مسلم رحمه الله من حديث جابر قال: نهى رسول الله ﷺ أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه وخرجه الترمذي وغيره بإسناد صحيح وزاد وأن يكتب عليه ولأن ذلك نوع من أنواع الغلو فوجب منعه. ولأن الكتابة ربما أفضت إلى عواقب وخيمة من الغلو وغيره من المحظورات الشرعية، وإنما يعاد تراب القبر عليه ويرفع قدر شبر تقريبا حتى يعرف أنه قبر ، هذه هي السنة في القبور التي درج عليها رسول الله ﷺ وأصحابه ، ولا يجوز اتخاذ المساجد عليها ولا كسوتها ولا وضع القباب عليها لقول النبي ﷺ: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد متفق على صحته. ولما روى مسلم في صحيحه عن جندب بن عبد الله البجلي قال: سمعت رسول الله ﷺ قبل أن يموت بخمس يقول: إ ن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
فى الخامس والعشرين من رمضان لعام 658 هجرية، الموافق لعام 1260 ميلادية، وقعت معركة عين جالوت التى تعتبر واحدة من أكثر المعارك تأثيرًا فى التاريخ الإسلامى. جاءت المعركة لتضع حدًا فاصلًا للمد المغولى الرهيب الذى دمر الكثير من بلدان العالم الإسلامى، وكانت آخرها بغداد، حيث استبيحت المدينة بالكامل، وقُتل الخليفة المستعصم بالله لتسقط معه الخلافة العباسية بشكل نهائى. من هوه الذي قتل جالوت. نجح جيش المماليك بقيادة سيف الدين قطز فى تحقيق نصر عسكرى عريض على المغول، وكانت معركة عين جالوت المعركة الأولى التى يهزم فيها جيش المغول فى معركة حاسمة منذ عهد جنكيز خان، وبعد الانتصار الذى حققه قطز وجيشه، أخذ قطز فى التفكير فى أمر التتار فى الشام، حيث كانت هناك حاميات تتارية فى دمشق وحمص وحلب وغيرها من مدن الشام، ومع ما أصاب جيش المسلمين من كثرة الشهداء وكثرة الجرحى، وما لقوه من عناء وتعب، قرر سيف الدين قطز السير إلى دمشق لتحريرها من سيطرة التتار، واستغلال فرصة انكسار جيش التتار وهزيمته الساحقة فى سهل عين جالوت. استطاع المماليك وقف تمدد المغول العسكرى فى الشام وفلسطين والأناضول، ولم يتمكن المغول من غزو بلاد الشام لفترة من الزمن، وكان من أهم نتائج معركة عين جالوت أن هولاكو الذى استقر فى تبريز لم يفكر فى إعادة احتلال الشام مرة أخرى، وكان أقصى ما فعله ردًا على عين جالوت هو إرسال حملة انتقامية أغارت على حلب.
من هوه الذي قتل جالوت
ثم أكملوا المسيرة حتى تقابل الجيشين لكن الذين صبروا على العطش اعتراهم الخوف حينما رأوا الطاغية جالوت وكثرة أعداد جنوده وقالوا إنهم لن يستطيعوا مواجهة طاغوت وجنوده فلا قدرة لنا عليه فأعدادنا قليلة وأعدادهم كثيرة جدًا. فلا نستطيع أن ننتصر عليهم، ولكن كان منهم من كانوا يؤمنون بالله حق الإيمان ويثقون في نصر الله لهم قالوا كم من أعداد قليلة تغلبت على أعداد كثير بإذن الله وبإرادته. فالنصر ليس بالعدد إنما بتوفيق الله وتأييده وبدئوا أصحاب الإيمان القوي والعقيدة الراسخة بالتضرع إلى الله بالدعاء. ولخصوا حاجته في ثلاث دعوات واثقين في الله ونصره طالبين من الله عز جل أن يوهبهم الله الصبر على مقاتلة الأعداء. القدس .. سِفر الحرب والسلام | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية. وتثبيت نفوسهم ليستمروا على القتال دون الفرار ّثم دعوا الله بأن يحقق نصره على من طغي وتكبر وكذب برسله. فاستجاب لهم ربهم ورزقهم النصر وبشرهم به وهزم طالوت وجيشه بعدده القليل جيش جالوت رغم أعداده الكثيرة. شاهد أيضًا: كيف بدأ الخلق في الاسلام بالتفصيل ؟
قتل جالوت
كان داوود عليه السلام في جيش طالوت واستطاع بفضل الله قتل جالوت فقد من الله على داوود. وآتاه الحكم والملك معا ويقصد بالحكمة النبوة فقد جعله الله نبيا جمع بين العلوم الشرعية كونه نبي والعلوم السياسية كونه ملك وحاكم لبني إسرائيل.
من قتل جالوت
وقعة عين جالوت التي أوقفت زحف التتار على بلاد المسلمين. وعين جالوت هذه اسم لعين ماء شهيرة في فلسطين، التقى فيها جيش المسلمين أيام السلطان الظاهر بيبرس الجاشنكيزي وقائد الملك المظفر قطز وجيش التتار بقيادة كتبغانوين. قال ابن كثير (البداية 13/ 221): هجم المسلمون هجمة صادقة على التتار فهزموهم هزيمة لا تجبر أبداً وقتل أمير التتار كتبغانوين في المعركة وأسر ابنه، فأحضر بين يدي المظفر قطز فقال له: أهرب أبوك؟ قال إنه لا يهرب. فطلبوه فوجدوه بين القتلى. في مثل هذا اليوم.. انتصار المسلمين في عين جالوت على المغول. فلما رآه ابنه صرخ وبكى. فلما تحققه المظفر قطز سجد لله تعالى ثم قال: كان هذا سعادة التتار وبقتله ذهب سعدهم. وكان قتله يوم الجمعة الخامس والعشرين من رمضان، وكان الذي قتله الأمير آقوش الشمس. رحمه الله. وكان كتبغانوين هذا هو الذي قاد جيوش التتار لهولاكو فاحتل ودمر ودوخ البلاد من أقصى بلاد العجم إلى بلاد الشام حتى قتل في عين جالوت، لا رحمه الله. ومن حوادث اليوم الخامس والعشرين من رمضان سنة 491هـ أن الأفضل بن بدر الجمالي قاد جيشاً إلى مدينة القدس فحاصروها ونصبوا عليها المنجنيق (معجم البلدان 5/ 171) ما دفع بها إلى الاستسلام له بالأمان وخرج منها أميراها المكسوران سكمان بن ارتق وأخوه ايلغازي التركمانيين نحو العراق.
من هو النبي الذي قتل جالوت
وهذا تماماً ما أراده الملك المظفر قطز. وأعطى كتبغا قائد التتار إشارة البدء لقواته، وانهمرت جموع التتار الرهيبة وهي تصيح صيحاتها المفزعة على مقدمة جيش المسلمين بأعداد هائلة من الفرسان يزلزلون الأرض في اتجاه القوات الإسلامية. من قتل جالوت. شجاعة ركن الدين بيبرس
أما القائد المحنك ركن الدين بيبرس فقد كان يقف في رباطة جأش عجيبة، ومعه الأبطال المسلمون يقفون في ثبات، وقد ألقى الله عليهم سكينة واطمئناناً، وكأنهم لا يرون جحافل التتار، حتى إذا اقتربت جموع التتار أعطى بيبرس إشارة البدء لرجاله؛ فانطلقوا في شجاعة نادرة في اتجاه جيش التتار. كانت هذه الفرقة المملوكية من أفضل فرق المسلمين، وقد أحسن قطز اختيارها لتكون قادرة على تحمل الصدمة المغولية التترية الأولى، والذي يحرز النصر في بداية المعركة يستطيع غالباً أن يحافظ عليه إلى النهاية، ليس فقط للتفوق العسكري ولكن أيضاً للتفوق المعنوي. النصر المبين
انهزم التتار في عين جالوت هزيمة قبيحة وأخذتهم سيوف المسلمين، وقُتل مقدمهم كتبغا واستؤسر ابنه، وتعلق من سلم منهم برؤوس الجبال وتبعهم المسلمون فأفنوهم، وهرب من سلم إلى الشرق. وبهذا النصر الساحق، التأم شمل المسلمين في مصر والشام والحجاز تحت قيادة الدولة المملوكية، ولم تقم للتتار قومة بعدها، وذلك بفضل الإيمان الراسخ، والثقة في الله تعالى، وكان ذلك النصر من الانتصارات الباهرة في شهر رمضان المبارك.
الأحد 23 ربيع الآخر 1430هـ - 19 ابريل 2009م - العدد 14909
الخلايا الإرهابية التي كشفت عنها السلطات المصرية منذ أيام ، تؤكد ما كان يحذر منه المخلصون في الوطن العربي ، من الدور الخطير الذي يقوم به جالوت وجنوده في المنطقة ، كالتآمر على أمنها ونشر الفوضى وخلط أوراقها وتفتيت أوصالها ، وهو ما يؤكده كلّ ما مرّ بالمنطقة من أحداث بدءا باختطاف قرار الدولة اللبنانية وتهميشها وجرّ لبنان إلى حرب ما زال يعاني تبعاتها، مرورا باحتلال قلب بيروت عدة أشهر ومحاصرة الحكومة ، وصولا إلى التآمر على الدول العربية الذي لم يكن أوله ما كُشف عنه مؤخرا في مصر.
تمر اليوم الذكرى الـ 760 على مقتل القائد المملوكى السلطان سيف الدين قطز، على يد الظاهر بيبرس، والذى تولى مقاليد الحكم من بعده، إذ اغتيل قاهر المغول فى 24 أكتوبر عام 1260م، وكان ذلك عقب 50 يوما فقط من معركة "عين جالوت"، وخلال عودته من دمشق السورية إلى القاهرة، وتحديدا فى منطقة بين الجعافرة والصالحية.