فالإنسان عندما يصف غيره بأنه عظيم فيقول هذا رجل عظيم أو هذا الرجل قام بعمل عظيم يعنى بذلك حجم وضخامة هذا العمل وانه فعل يعجز الغير عن القيام به فهو اكبر من قدراتنا العادية. وعندما يصف الله عز وجل نفسه بالعظيم فلأنه عظيم في خلقه وعظيم في فعله وعظيم في صفاته وعظيم في ذاته فالله عظيم سواء خلق أم لم يخلق ولكن الإنسان لولا فعله وانجازه لما كان عظيما. وعظمة الله تأتي من كونه الخالق القادر العليم البصير الجبار فكل صفات الله تجعله عظيما فهو يعلم كل شيء ويقدر على كل شيء ويرزق كل شيء فجميع صفات الله هي صفات عظمة ولذلك جمع اسم الله العظيم كل أسماء وصفات الله عز وجل.
- اسم الله العظيم - ملتقى الخطباء
- تحميل كتاب اسم الله الأعظم نسخة مصورة pdf - مكتبة نور
- هل تريد معرفة اسم الله الأعظم؟ - عبد اللطيف بن هاجس الغامدي - طريق الإسلام
- إسم الله العظيم - YouTube
- سبقك بها عكاشة - طريق الإسلام
اسم الله العظيم - ملتقى الخطباء
اللهم اجعلنا ممن يعظّمونك، ويعظّمون شرعك ودينك. اسم الله العظيم الاعظم. أقول ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه..
الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسّلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أمّا بعد:
عباد الله: إن العبد إذا آمن بعظمة ربه نال الآثار العظيمة التي منها:
تقديره حق قدره، وأن يُنزله منزلته اللائقة به، فلا يتكلم إلا بما يرضي الله، ولا يعمل عملاً يخالف مراد الله، وعليه أن يعظّم ربه حق تعظيمه. ومن مقتضيات الإيمان باسم الله العظيم: أن يتعبد العبد لله به؛ وذلك بتعظيمه -جل وعلا- بالقلب خوفًا ووجلاً، ورهبةً ورغبة، وذلاً وانكسارًا، وباللسان ذكرًا ومدحًا وثناء، وبالجوارح انقيادًا وبذلاً وجهدًا، وسعيًا وتفانيًا في سبيل مرضاته. ومنها أيضًا: أن الإيمان بالعظيم يدفع العبد للتواضع، فإن العبد المؤمن متى أيقن بعظمة الله تلاشت ذاته، وتجلت في قلبه وفي عينيه عظمة الله؛ فكلَّما ازددتَّ إلى الله افتقارًا وتذللاً وتواضعًا رفع الله لك ذكرك، وإذا ألبس الله عبدًا لباس العز والهيبة والعظمة، فعليه أن يشكر من وهبه ذلك، ويعمل بمقتضى الحق الذي أوجبه الله عليه، فلا يبغي ولا يظلم ولا يستبد؛ لأن هذا الرداء الذي ارتداه، عارية مُسْتَرَدَّة، قد تُسلب منه إذا لم يرع حقها، وهو مُتَوَعَّد بعذاب الله الأليم.
تحميل كتاب اسم الله الأعظم نسخة مصورة Pdf - مكتبة نور
فهذه امرأة مسلمة من زمن كان الله في قلوب المسلمين عظيما كانت تعمل بغزل الصوف ولكن لم يكن في ذلك الزمان كهرباء تساعدها على الرؤية في الظلام فكانت تذهب في الليل وتجلس بالقرب من حراس الخليفة الذين كانوا يحملون شعلات من النار يضيئون بها المكان فتغزل غزلها على ضوء هذه الشعلات فتحركت عظمة الله في قلبها وذهبت تستفتي العلماء عن جواز بيعها لما تغزله على ضوء شعلة حرس الخليفة
ونحن في زمننا هذا نستبيح كل شيء لأننا لم نستشعر هذه العظمة.
هل تريد معرفة اسم الله الأعظم؟ - عبد اللطيف بن هاجس الغامدي - طريق الإسلام
وصفات الجلال والجمال أخص باسم"الله". وصفات الفعل والقدرة، والتفرّد بالضّر والنفع، والعطاء والمنع، ونفوذ المشيئة وكمال القوة، وتدبير أمر الخليقة: أخصّ باسْم"الرب". وصفات الإحْسَان والجُود والبر، والحَنان والمنّة، والرأفة واللطف؛ أخصّ باسْم"الرحمن" وكرّر إيذاناً بثبوت الوصف وحصول أثره، و تعلقه بمتعلقاته"
وقد ساق فخرُ الدين الرازي في كتابه"شرح أسْماء الله الحسنى" حُجج مَنْ قال:" إنَّ الاسم الأْعظم هو"الله"؛ فمنها:
1- إنَّ هذا الاسْم ما أُطْلق على غيرِ الله تعالى، فإنّ العربََ كانوا يُسمّون الأوثان آلهة؛ إلا هذا الاسْم، فإنهم ما كانوا يطلقونه على غيرِ الله سبحانه وتعالى، والدليل عليه قوله تعالى: (وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ) (لقمان: 25). شرح اسم الله العظيم. وقال تعالى: (هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً) (مريم: 65). معناه: هل تعلم مَن اسْمه الله؛ سوى الله؟ فلما كان هذا الاسم في الاختصاص بالله تعالى على هذا الوجه، وجبَ أنْ يكونَ أشْرفَ أسْماءِ الله سُبحانه وتعالى. 2- إنَّ هذا الاسْم هو الأصْل في أسماء الله سبحانه وتعالى وسائر الأسماء مضافة إليه. قال تعالى: (وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا) (الأعراف: 180) فأضاف سائر الأسماء إليه، ولا محالة أنَّ الموصوفَ أشرفُ مِنَ الصفة، ولأنه يقال: الرحمن الرحيم الملك القدوس؛كلّها من أسْماء الله تعالى، ولا يُقال: اللهُ اسْم الرَّحمن الرحيم!
إسم الله العظيم - Youtube
وفي رواية: "اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنتَ الحنان المنان، بديعَ السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم اللهم إني أسألك.. " (صحيح ابن حبان؛ برقم: [893]). وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « اسمُ اللهِ الأعظَمِ في هاتين الآيتَيْنِ: { وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} ، وفاتحةِ سورةِ آلِ عِمرانَ: { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}» (رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه، انظر: صحيح الترغيب؛ برقم: [1642]). إسم الله العظيم - YouTube. ومعنى هذا أنه ربما يكون: الرحمن الرحيم، أو: الحي القيوم، أو: لا إله إلا هو. وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « دعوةُ ذي النُّونِ إذ دعاه وهو في بطن الحوتِ: { لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}، فإنه لم يَدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلا استجاب اللهُ له » (رواه الترمذي والنسائي والحاكم، انظر: صحيح الترغيب؛ برقم: [1826]). والذي يجب على كل مسلم أن يؤمن بأسماء الله جميعًا، ويتقرب إليه بدعائه ورجائه بهذه الأسماء، ويتملق ربه بالإكثار منها والتنوع فيها، وحسن دعائه بها، والدعاء كله خير، فتبتل إليه تبتيلًا.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 18/12/2018 ميلادي - 10/4/1440 هجري
الزيارات: 29105
الخطبة الأولى
إنَّ الحمدَ للهِ، نَحْمَدُهُ، ونستعينُهُ، ونستغفِرُهُ، ونعوذُ باللهِ مِنْ شرورِ أنفسِنَا وسيئاتِ أعمالِنَا، مَنْ يهدِ اللهُ فلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شريكَ لَهُ، تَعْظِيمًا لِشَأْنِهِ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبدُهُ ورسُولُهُ، وَخَلِيلُهُ، صَلَّى اللهُ عليهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كثيرًا. هل تريد معرفة اسم الله الأعظم؟ - عبد اللطيف بن هاجس الغامدي - طريق الإسلام. أمَّا بَعْدُ:
فَاتَّقُوا اللهَ - عِبَادَ اللهِ - حقَّ التَّقْوَى؛ واعلَمُوا أنَّ أَجْسَادَكُمْ عَلَى النَّارِ لَا تَقْوَى. وَاِعْلَمُوا بِأَنَّ خَيْرَ الْهَدْيِّ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَّ شَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ. حديثنا اليوم عن اسم من أسماء الله الحسنى، وصفة من صفاته العلى: ( العظيم)؛ فلا أحد له العظمة والكبرياء إلا الله العلي العظيم، فالله جل وعلا هو العظيم، قال تعالى: ﴿ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾، وقال تعالى: ﴿ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ﴾، وفي الحديث القدسي، قال الله تعالى: (الكبرياء ردائي والعظمة إزاري، فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار) رواه أبو داود بسند صحيح.
فدلّ هذا؛ على أنَّ هذا الاسْم هو الأصل في الأسماء. 3- قوله تعالى: (قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ) (الإسراء: 110) خصّ هذين الاسمين بالذِّكر، وذلك يدلّ على أنهما أشْرفُ مِنْ غيرهما، ثم إنّ اسم"الله" أشرف من اسْم"الرحمن". أما أولاً: فلأنّه يقال: قدَّمَه في الذِّكر. وأما ثانياً: فلأن اسْم"الرّحمن" يدلّ على كمال الرّحْمة، ولا يدلُّ على كمالِ القَهْر والغَلَبة؛ والعَظمة والعزّة، وأما اسْم الله؛ فإنه يدلُّ على كلِّ ذلك، فثبت أنَّ اسمَ"الله" تعالى أشْرف. 4- أنّ هذا الاسم له خاصيةٌ غير حاصلةٍ في سَائر الأسْماء، وهي أنّ سائرَ الأسْماء والصِّفات؛ إذا دخلَ عليه النّداء؛ أسقط عنه الألفَ واللام، ولهذا لا يجوز أنْ يقال: يا الرحمن يا الرحيم، بل يقال: يا رحمنُ يا رحيم، أما هذا الاسْم؛ فإنه يحتمل هذا المعنى؛ فيَصحُّ أنْ يُقال: يا الله. وذلك أنّ الألف واللام في هذا الاسْم؛ صار كالجُزء الذاتي، فلا جَرَم لا يَسقطان حالة النّداء، وفيه إشارةٌ لطيفة، وذلك لأنّ الألف واللام للتعريف؛ فعدم سقوطهما عن هذا الاسْم، يدلُّ على أنّ هذه المعرفة لا تزول أبداً البتة. اهـ باختصار. أصلُ كلمة"الله" في اللغة: قال ابن الأثير:"هو مأخوذٌ من إله؛ وتقديرها فعلانية، بالضم، تقول: إلهٌ بين الإلهية والأُلهانية، وأصله من ألِهَ يأْلهُ إذا تحيّر، يريد إذا وَقَع العبدُ في عَظَمة الله وجلاله، وغير ذلك من صفات الربوبية، وصَرَف همّه إليها، أبغضَ الناس؛ حتى لا يميل قلبُه إلى أحد".
سبقك بها عُكَّاشة! المقدمـة:
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، والصلاة والسلام على من بعث بالحنفية
السمحة، محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد:
فإن نبينا محمداً -صلى الله عليه وسلم- خير نبيٍّ على الإطلاق، وأمته أفضل الأمم
تبعاً لأفضليته، ولذلك فقد كان أول من يدخل الجنة، ثم بقية الأنبياء، ثم أمة محمد،
وهم أكثر الناس دخولاً، بل إن منهم سبعين ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عقاب،
ومع كل واحد من هؤلاء السبعين سبعون ألفاً؛ كما جاء في بعض الروايات، فما هي أوصاف
وأعمال هؤلاء السبعين ألفاً الذين استحقوا هذه الدرجة وهذا الوسام الخالد -نسأل
الله أن يجعلنا منهم-؟ هذا ما سيكون حوله حديثنا في هذا الشرح المختصر لحديث النبي
-صلى الله عليه وسلم-. سبقك بها عكاشة - طريق الإسلام. نص الحديث:
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خرج يوماً فقال: " عُرضت
عليَّ الأمم، فجعل يمرُّ النبيُّ ومعه الرجل، والنبيُّ ومعه الرجلان، والنبيُّ ومعه
الرهط، والنبيُّ ليس معه أحد، فرأيت سواداً كثيراً سدَّ الأفق، فرجوت أن يكون أمتي،
فقيل: هذا موسى في قومه، ثم قيل لي: انظر، فرأيت سواداً كثيراً سدَّ الأفق، فقيل
لي: انظر هكذا وهكذا، فرأيت سواداً كثيراً سدَّ الأفق، فقيل لي: هؤلاء أمتك، ومع
هؤلاء سبعون ألفاً قُدَّامهم يدخلون الجنة بغير حساب، هم الذين لا يتطيرون، ولا
يسترقون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون ".
سبقك بها عكاشة - طريق الإسلام
09-03-2019, 09:16 PM
لوني المفضل Cadetblue
" سَبقّك بهَا عُكَّاشة " 💭
دَومًا أُرددُها حِينمَا يَذهبُ يَومي مِن غَير عَملٍ ولا ذِكر! دَومًا أُربِّي نَفسي بهَا وأنَّي حِينمَا أتعَب فإنَّما أتعبُ لله!
" لمَّا سَمعَ عُكاشة أنَّ سَبعينَ ألفًا سَيدخُلون الجنَّة بِغير حِساب ، أسرَع
فَقال: يَا رسُول الله، ادعُ الله أن أكُون مِنهُم، قال: أنتَ مِنهُم..
فقَال آخر: ادعُ الله أن أكُون مِنهُم..
قال: سَبقكَ بها عُكاشة.. " 🌿💭
السِّباق إلى الله يَمضِي بهِ مَن حمل زادًا وَفيّر ، المُضيّ لله لا يَتوقَف ويَنتظُرك إلى أن تَصعّد ،
هو يَمضِي كَالقطار إن عَملت عَلّوت وإنْ أجّلت فَاتك! نَعم يا صَاحبي حِينما يَأتي الوَقت الذي لاتَنفع فِيه تُستبدل بِشخصٍ أحقُ مِنك! بِشخصٍ أعرفُ بِالله مِنك! بِشخصٍ يَخشاه أعظمُ مِنك..
العمَل مع الله يَحتاج لذَاك الجِهادّ العَظيم ، قَد يَستعمّلك الله فَيدُلك للخَير ، وللمعرُوف ، وللصَّدقة ، وللتِبسُم مازال الله
يِستعملّك ، فَلا تقِفّ وإن كُسِر قَلبك فامضِّ لا تقفّ فِي طَريق الله أبدًا! 🌿☁️
لما كان اللهُ عظيمًا فـلا بُد أن يكُون جهادكّ صارمًا شُجاعَا يليق! لابُد أنْ يَأتي اليوم الذي تَنزف بهِ ألمًا لِصديق ردّ على نُصحك أو عزيزًا تَركك لكَونِّك لم تعُد تنُاسبُّه!
2- مكافأة أهل الاجتهاد على اجتهادهم وسبقهم يذكى روح التنافس بين رجال الأمة وشبابها.. ولا يجعلهم أساري للكسل والاعتماد على أن الله غفور رحيم.. ولا يغتر أحدهم بقوله (صلى الله عليه وسلم) [ يدخلون الجنة بغير حساب].. لأن ذلك كان بسبب سبقهم إلى تمام التوكل وحسن الاعتماد على الله وتجريد ذلك فيما بينهم وبينه سبحانه، وترك الاعتماد على أي شيء سواه. 3 - يجوز للقائد أو الإمام أن يميز بعض الناس عن بعض.. ويخص أحدهم دون الآخر إذا رأى في ذلك مصلحة في الدين والدنيا. 4 – انتهاز الفرص واستغلال المواقف المناسبة، كما فعل عكاشة عندما استغل قول النبي (صلى الله عليه وسلم) بما يناسبه من طلب ودعاء.. فحصل على أعظم أمانيه كلها. 5 ـ لا يكون الجزاء إلا بعد عمل، فليس ما حصل لعكاشة ضربة حظ أو فرصة انتهبها وجاءت اعتباطا، وإنما عمل عكاشة طيلة ما سبق من عمره لينال هذا المقام، ثم أجرى الله على لسان نبيه الحديث في وجود عكاشة، وأجرى على لسان عكاشة الطلب والسؤال، فحقق الله له مراده وكافأه على سابق عمله بما يستحقه جزاء سعيه، وقبل ذلك فضل الله. ليعلم الكل أن الجزاء لا يأتي إلا بعد عمل. 5 ـ أدب النبوة في حسن الرد والتلطف فيه، فعندما قام الرجل الثاني وطلب مطلب عكاشة وسأل النبي صلى الله عليه وسلم أن يسأل الله أن يجعله منهم، لم يقل له عليه الصلاة والسلام لا أنت لا تستحق هذه المنزلة، ولست من أهلها، فيكون ذلك سببا لإحباطه أو تثبيطه أو غير ذلك، ولكنه رده ردا جميلا لا يحمل في طياته أي إساءة أو تأنيب، وأغلق معها الباب أمام تكرار الطلب.