الصلاة الإبراهيمية مكررة 100مره على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم - YouTube
- الاذكار | الصلاة الابراهيمية مكررة 1000 مرة بصوت روعة | adkar , attahiyat - YouTube
- الصلاة على النبي مكررة - الطير الأبابيل
- صيغة الصلاة الابراهيمية في الصلاة مكرر 7 مرات - YouTube
- 🎧 الصلاة الابراهيمية الصحيحة مكررة 500 مرة - Salat al-Ibrahimiya - YouTube
- الصلاة الإبراهيمية مكررة 21 مرة - YouTube
- مراتب الايمان بالقضاء والقدر الصف الثامن
- مراتب الايمان بالقضاء والقدر
- من مراتب الايمان بالقضاء والقدر
- مراتب الايمان بالقضاء والقدر 4 متوسط
الاذكار | الصلاة الابراهيمية مكررة 1000 مرة بصوت روعة | Adkar , Attahiyat - Youtube
الصلاة الإبراهيمية مكررة سبع مرات على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم - YouTube
الصلاة على النبي مكررة - الطير الأبابيل
الصلاة الإبراهيمية مكررة 21 مرة - YouTube
صيغة الصلاة الابراهيمية في الصلاة مكرر 7 مرات - Youtube
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
🎧 الصلاة الابراهيمية الصحيحة مكررة 500 مرة - Salat Al-Ibrahimiya - Youtube
الصلاة الابراهيمية مكررة 100 مرة بصوت جميل جداً | الصلاة على النبي ﷺ مكررة 100 مرة بصوت انور العواضي - YouTube
الصلاة الإبراهيمية مكررة 21 مرة - Youtube
الصلاة الابراهيمية مكررة مئة مرة | الشيخ سعد الغامدي 1442 - YouTube
استمع الان الى الصلاة الابراهيمية مكررة بالامكان الاستماع اثناء قفل الشاشة وبثلاثة اصوات مختلفة يعمل التطبيق بشكل كامل بدون الحاجة الى انترنت
26-05-2009, 07:36 PM
#1
••. •° مراتب الايمان بالقضاء والقدر ••. •°
الإيمان بالقدر ركن من أركان الإيمان الستة ،
كما جاء في حديث جبريل -عليه السلام -،
حين سأل النبي- صلى الله عليه وسلم - عن الإيمان ،
فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
"أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ،
واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره". (رواه مسلم)
الأدلة على وجوب الإيمان بالقضاء والقدر من القرآن قوله تعالى:
إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ {القمر: 49}،
وقوله: وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا {الأحزاب: 38
وقوله: فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ {المرسلات: 23}
ومن أدلة السنة على وجوب الإيمان بالقضاء والقدر
قوله صلى الله عليه وسلم:
" لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره من الله،
وحتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه
وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه ". مراتب الإيمان بالقضاء والقدر. رواه الترمذي وصححه الألباني. معنى القدر:
القدر هو أن تؤمن أنه ما من شئ في الأرض ولا في السماء إلا ويعلمه الله تعالى،
فلا يحدث شيء إلا بعلمه سبحانه ، فما قدره الله يكون ، وما لم يقدره لا يكون. وهذا ما جاء به حديث رسول الله- صلى الله عليه وسلم- حيث قال:
"لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره ،
وحتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ،
وما أخطأه لم يكن ليصيبه ".
مراتب الايمان بالقضاء والقدر الصف الثامن
ومن مراتب القدر: الكتابة؛ فعلى المرء أن يؤمن بأن الله -تعالى- قد كتب ما علمه من أحوال خلقه وأعمالهم وأقوالهم قبل أن يخلقهم؛ فكتب مقادير كل شيء قبل حصول كل شيء، وجعل ذلك في اللوح المحفوظ؛ كما دل على ذلك كتاب الله وسنة رسوله -عليه الصلاة والسلام-، قال -تعالى-: ( إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ)[يس:12]. وعن الوليد بن عبادة بن الصامت، قال: دخلت على عبادة وهو مريض أتخايل فيه الموت، فقلت: يا أبتاه! أوصني واجتهد لي، فقال: أجلسوني. فلما أجلسوه قال: يا بني! إنك لن تطعم طعم الإيمان، ولن تبلغ حق حقيقة العلم بالله حتى تؤمن بالقدر خيره وشره، قال: قلت: يا أبتاه! وكيف لي أن أعلم ما خير القدر من شره؟ قال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، يا بني! من مراتب الايمان بالقضاء والقدر. إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: " إن أول ما خلق الله القلم، ثم قال: اكتب، فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة "، يا بني! إن مت ولست على ذلك دخلت النار (رواه أحمد). ومن مراتب القدر: المشيئة؛ فعلى العبد أن يوقن بأن لله -تعالى- مشيئة نافذة؛ فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، يخلق ما يشاء ويفعل ما يريد ويقدر ما يحب، لا معقب لحكمه ولا غالب لأمره، ولا رادّ لقضائه وقدره، وللعبد مشيئة ولكنها تتبع مشيئة الله فلا تكون إلا بعدها، قال -تعالى-: ( وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ)[التكوير:29]، وقال: ( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ)[القصص:68].
مراتب الايمان بالقضاء والقدر
ومن الثمرات كذلك: سهولة تحمل البلاء، والصبر في الضراء، والقدرة على مقاومة المكاره بنفس مطمئنة. عباد الله: فما علينا بعد هذا الحديث عن القضاء والقدر إلا أن نؤمن إيمانًا جازمًا بعلم الله -تعالى- وعدله، وأن نسلم لكل ما قدره بين خلقه؛ فهو -تعالى- أعلم وأرحم وأعدل وأقدر منا في كل شيء؛ فلا يسعنا إلا الخضوع لما قضاه لعباده. وعلينا أنْ نَّذَر التعمق والتنقير عن مكنونات الأقدار؛ فإن ذلك مضلة أفهام ومزلة أقدام، وهو كخوض البحر الذي لا ساحل له. وعلينا كذلك أنْ نَّحْذر أهل الزيغ في باب القضاء والقدر؛ فلا نقرأ لهم ولا نسمع؛ خشية أن تعلق شبهاتهم في الأذهان فلا تخرج؛ فإن رابَنا من ذلك شيء فلنرجع إلى أهل العلم العارفين بهذا الباب؛ حتى يذهب ما أصابنا. اللهم أنر بالحق بصائرنا، واهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك؛ إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم. مراتب الإيمان بالقدر - ملتقى الخطباء. هذا وصلوا وسلموا على القدوة المهداة، والرحمة المسداة، محمد بن عبد الله-صلى الله عليه وسلم-؛ كما أمركم ربكم في كتابه، ولم يزل قائلاً عليما: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب:56].
من مراتب الايمان بالقضاء والقدر
وقرأ بعضهم: {والله خلقكم وما تعملون}. اهـ. وراجعي في ذلك الفتويين: 60787 ، 20434 ، 136263. وهنا ننبه على أن الاقتصار على مرتبتي العلم، والكتابة، دون المشيئة، والخلق، إنما هو مذهب أهل البدع من القدرية، ومن وافقهم، وراجعي في ذلك الفتوى: 347914. والله أعلم.
مراتب الايمان بالقضاء والقدر 4 متوسط
ويقول الطحاوي -رحمه الله تعالى-: "وأصل القدر سرّ الله -تعالى- في خلقه، لم يطلع على ذلك ملك مقرب، ولا نبي مرسل، والتعمق في ذلك ذريعة الخذلان، وسلم الحرمان، ودرجة الطغيان؛ فالحذر الحذر من ذلك نظراً وفكراً ووسوسة؛ فإن الله طوى علم القدر عن أنامه، ونهاهم عن مرامه؛ كما قال -تعالى-: ( لا يُسْأل عما يفعل وهم يسألون)[الأنبياء: 23]". وقال الآجُرِّيُّ: " لا يحسن بالمسلمين التنقير والبحث في القدر؛ لأن القدر سر من أسرار الله -عز وجل-، بل الإيمان بما جرت به المقادير من خير أو شر واجب على العباد أن يؤمنوا به، ثم لا يأمن العبد أن يبحث عن القدر فيكذب بمقادير الله الجارية على العباد؛ فيضل عن طريق الحق ". وروى أبو داود عن ابن الديلمي قال: أتيت أبي بن كعب فقلت له: وقع في نفسى شيء من القدر، فحدثني بشيء لعل الله أن يذهبه من قلبي، فقال: " لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه عذبهم وهو غير ظالم لهم، ولو رحمهم كانت رحمته خيراً لهم من أعمالهم، ولو أنفقت مثل أحد ذهبًا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، ولو مت على غير هذا لدخلت النار "، قال: ثم أتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك، ثم أتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك، ثم أتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مثل ذلك.
ودعاهم -سبحانه وتعالى- إلى الإيمان به وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره؛ فلا يسع أحداً يريد نيل الموعود السابق إلا أن يؤمن بهذه الأركان الستة التي هي معاقد السعادة في الدنيا والآخرة.