الجمعة 21 يوليو 2017 نيودلهي - رويترز: بدأت الهند أمس الخميس فرز الأصوات لاختيار رئيس جديد وسط توقعات بفوز رام نات كوفيند مرشح الائتلاف الحاكم بالمنصب الشرفي مما سيزيد هيمنة الحكومة على المناصب السياسية الرفيعة. وأدلى نحو 4800 من أعضاء البرلمان ومجالس الولايات بأصواتهم هذا الأسبوع لاختيار الرئيس الرابع عشر للبلاد، إما كوفيند وإما رئيسة البرلمان السابقة ميرا كومار التي يدعمها حزب المؤتمر المعارض. رام نات كوفيند. وبموجب الدستور يتمتع رئيس الوزراء والحكومة بالصلاحيات التنفيذية. ومنصب الرئيس شرفي إلى حد بعيد لكنه يلعب دورا خلال الأزمات السياسية، فمثلا عندما لا تسفر الانتخابات العامة عن فائز واضح يتخذ قرارا بشأن الحزب المناسب لتشكيل الحكومة.
- عرض عسكري في الهند بحضور الرئيس ورئيس الوزراء - RT Arabic
- مرشح "المنبوذين" يفوز برئاسة الهند
- الكلمة الدلالية “رام ناث كوفيند”
- مسئولة أوروبية: الهند و«بروكسل» تربطهما قواسم مشتركة
- اعراب الايمان بضع وسبعون شعبة
- الايمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبه
عرض عسكري في الهند بحضور الرئيس ورئيس الوزراء - Rt Arabic
رام نات كوفيند مرشح الائتلاف الحاكم فاز بالانتخابات الرئاسية في الهند، الخميس؛ ما سيزيد هيمنة الحكومة على المناصب السياسية الرفيعة. فاز رام نات كوفيند مرشح الائتلاف الحاكم بالانتخابات الرئاسية في الهند، الخميس؛ ما سيزيد هيمنة الحكومة على المناصب السياسية الرفيعة. وحصل كوفيند (71 عاما) على 65% من الأصوات، متفوقا على رئيسة البرلمان السابقة ميرا كومار التي يدعمها حزب المؤتمر المعارض. وقال المشرف على الانتخابات أنوب ميشرا: "كوفيند حصل على أغلبية واضحة. مرشح "المنبوذين" يفوز برئاسة الهند. أعلنه رئيسا للهند". وأدلى 4896 نائبا من المجالس المحلية والبرلمان بأصواتهم في الانتخابات. الديانة والطائفة.. محظورات في انتخابات الهند ومن جانبه، أكد كوفيند أنه ملتزم بالدستور الذي ينص على أن الهند دولة ديمقراطية علمانية، مشيرا إلى أنه سيتولى الرئاسة ممثلا "للعمال والمزارعين الذين يشقون لكسب قوتهم". وقال إن انتخابه يشكل إثباتا على قوة الديمقراطية في الهند، مؤكدا: "لم أفكر في هذا المنصب في أي وقت، وسأعمل لحماية الدستور الهندي". ويؤدي الرئيس الجديد القسم الدستوري، الثلاثاء المقبل، ويبدأ ولايته ومدتها 5 سنوات بعد تسلم الرئاسة من براناب موخرجي.
مرشح &Quot;المنبوذين&Quot; يفوز برئاسة الهند
بدأت صباح اليوم، مراسم استقبال ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، في القصر الرئاسي في نيودلهي؛ حيث كان في استقباله الرئيس رام نات كوفيند، رئيس جمهورية الهند. واختار الرئيس الهندي قصر الرئاسة؛ لما يمثله من تاريخ وعراقة؛ حيث يتم فيه استقبال زعماء العالم. الكلمة الدلالية “رام ناث كوفيند”. ويُعد القصر أحد أكبر المنازل السكنية في العالم، وتم بناؤه بواسطة المهندس المعماري أدوين لاندريد ليكون مقراً لنائب ملك بريطانيا في الهند؛ ولكنه استغرق قرابة 18 عاماً، وانتهى تنفيذه في العام الذي حصلت فيه الهند على استقلالها. ويمتد هذا القصر المعروف الآن باسم "بيت الرئيس" بنيودلهي، على مساحة تبلغ نحو 200 ألف قدم مربع، ويتكون من 4 طوابق و340 غرفة، وتكلف قرابة 12 مليون ربية، واستهلك قرابة 700 مليون قطعة طوب، و3 ملايين قدم من الحجر، وهو الآن المقر الرسمي للرئيس الهندي. وتمتد العلاقات التاريخية بين المملكة والهند، إلى أكثر من ألف عام، عندما كان الرحالة العرب جزءاً من سلسلة الإمداد الرئيسي لكل من: (الحرير، والزعفران، والتوابل، والقطن، وغيرها بين الهند وأوروبا) من خلال طريق الحرير؛ في حين أقيمت العلاقات الدبلوماسية عند استقلال الهند في عام 1947، وتعززت بشكل كبير؛ نظراً للتعاون في الشؤون الإقليمية والتجارة.
الكلمة الدلالية &Ldquo;رام ناث كوفيند&Rdquo;
مسلحون
مستشار رئيس الوزراء الهندي للأمن القومي أجيت كومار دوفال قال إن أكثر من مئتي شخص يشتبه في أنهم مسلحون يحاولون عبور الحدود من باكستان إلى الشطر الذي تسيطر عليه الهند من إقليم كشمير. المسؤول الهندي اتهم إسلام أباد بمحاولة تأجيج العنف في المنطقة، قائلا إنه "يجري تهريب كميات كبيرة من الأسلحة وإصدار تعليمات لأشخاص في كشمير لإحداث اضطرابات". دوفال قال إن بلاده ترغب في رفع القيود التي فرضتها على خدمات الهواتف المحمولة والإنترنت في كشمير، "لكن ذلك يعتمد على كيفية تصرف باكستان"، متهما الأخيرة بإرسال "إشارات عبر أبراج الاتصالات لعملائها". عرض عسكري في الهند بحضور الرئيس ورئيس الوزراء - RT Arabic. دوفال يعد أحد واضعي سياسة سحب الوضع الخاص لكشمير وضمه بالكامل للهند. الهند فرضت قيودا مشددة في الشطر الذي تسيطر عليه من كشمير لمنع خروج احتجاجات كبيرة. تصر نيودلهي على أنّ كشمير مسألة داخلية بحتة، وعارضت المواقف الخارجية واقتراحات الوساطة، فيما دعت إسلام أباد المجتمع الدوليّ للتدخل وتعهدت إحالة الأمر إلى مجلس الأمن الدولي، الذي ناقش بالفعل ملف كشمير في أغسطس/ آب لأول مرة منذ نحو 50 عاما. في يوليو/ تموز، قال الرئيس الأمريكي دونالد ترمب، خلال اجتماع رئيس الوزراء الباكستاني عمران خان، إنّ رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي طلب منه التوسط للمساعدة في حلّ النزاع في كشمير، وهو ما نفته الهند بشدة.
مسئولة أوروبية: الهند و«بروكسل» تربطهما قواسم مشتركة
ر. نارايانان
أبو بكر زين العابدين عبد الكلام
براتيبا باتيل
بوابة أعلام
بوابة الهند
بوابة السياسة
بوابة عقد 2010
هذه بذرة مقالة عن محامي هندي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بسياسي أو سياسية من الهند بحاجة للتوسيع. ع ن ت
^ انتخاب رام ناث كوفيند رئيساً جديداً للهند الخليج, نشر في 21 يوليو 2017 ودخل في 21 يوليو 2017. نسخة محفوظة 28 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
ثم بين هاتين الشُّعْبتين شُعَب عظيمة، وأعظم الشعب بعد قول: لا إله إلا الله: أركان الإسلام التي بعد الشهادتين، وتحتها شُعَب وفروع عظيمة، والنبي صلَّى الله عليه وسلَّم لم يذكرْها ولم يحددها، ولكن ذَكَرها على سبيل العدد؛ حتى يجتهد المسلم في تحصيلها، ويَجِدَّ في سائر طرق الخير؛ ولهذا قال تعالى: { وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [ الحج:77]. فينبغي للمسلم أن يسارِعَ ويُسابق في الخيرات، والعبد إذا اجْتَهَد في خَصلة من خصال الخير، لا يقول يقينًا: إنَّ هذه هي الشُّعْبة المرادة، بل يجتهد في جميع خصال الخير؛ حتى يستكمل جميع الشُّعب؛ روى البخاري عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: "قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: « أربعون خَصْلة أعلاهُنَّ مَنِيحَة العَنْزِ، ما من عاملٍ يعمل بخَصلة منها رجاءَ ثوابها، وتصديقَ موعدها، إلاَّ أدخَلَه الله بها الجنة »،قال حسَّان: فعَدَدْنا ما دون مَنِيحَة العَنْز مِن رَدِّ السلام، وتشميت العاطس، وإماطة الأذى عن الطريق ونحوه، فما استطعْنا أن نبلغَ خمس عشرة خَصلة" ( أخرجه البخاري برقم [2631]). وهذا يبيِّن كثرة طُرق الخير في هذه الشريعة، وأنه لا حصرَ لها؛ فمَهْمَا اجتهدَ العبد وعَمِل لنْ يُحصي طرق الخير؛ كما قال صلَّى الله عليه وسلَّم في حديث ثوبان رضي الله عنه: « استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خيرَ أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلاَّ مؤمن » ( أخرجه ابن ماجه برقم [277] ،وهو حديث حسن) ، وهذا هو الواجب على المؤمن أن يجتهدَ في تحصيل خصال الخير، لكنَّه لن يحصيها؛ ولهذا قال صلَّى الله عليه وسلَّم كما عند البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: « إنَّ الدين يُسر، ولن يُشاد الدين أحدٌ إلاَّ غلبَه؛ فسدِّدوا وقاربوا وأبشروا » ( أخرجه البخاري برقم [39]).
اعراب الايمان بضع وسبعون شعبة
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الإيمان بضع وسبعون - أو بضع وستون - شعبةً، فأفضلها قولُ لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياءُ شعبة من الإيمان))؛ متفق عليه. البِضع: بكسر الباء ويجوز فتحها، وهو من الثلاثة إلى العشرة، والشُّعبة: القطعة والخَصلة، والإماطة: الإزالة، والأذى: ما يؤذي كحَجَرٍ وشوك وطين ورماد وقذر ونحو ذلك. حديث الايمان بضع وسبعون شعبة. قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
قال المؤلِّف رحمه الله تعالى فيما نقله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة))، شك من الراوي هل قال النبي صلى الله عليه وسلم: بضع وسبعون، أو قال: بضع وستون؟
((فأفضلها - وفي لفظ: فأعلاها - قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان))، وهذا هو الشاهد لهذا الباب باب الحياء وفضله. وفي هذا الحديث: بيَّن الرسول عليه الصلاة والسلام أن الإيمان شعب كثيرة (بضع وستون أو بضع وسبعون)، ولم يُبيِّنْها الرسول عليه الصلاة والسلام؛ لأجل أن يجتهد الإنسان بنفسه، ويتتبع نصوص الكتاب والسُّنة حتى يجمع هذه الشُّعَبَ ويعمل بها.
الايمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبه
الحياء شعبة من الإيمان
إن الحياء خصلة حميدة، تكف صاحبها عما لا يليق. وقد قال النبي: { إن الحياء لا يأتي إلا بخير} وأخبر أنه شعبة من شعب الإيمان. فعن أبي هريرة أنه قال: { الإيمان بضع وسبعون شعبة أو بضع وستون شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان}. وقد مرّ النبي برجل وهو يعظ أخاه في الحياء أي يلومه عليه فقال: { دعه، فإن الحياء من الإيمان}. دلت هذه الأحاديث على أن الحياء خلق فاضل. إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب الإيمان - باب بيان عدد شعب الإيمان وأفضلها وأدناها وفضيلة الحياء وكونه من الإيمان- الجزء رقم2. قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ( والحياء من الحياة ومنه يقال: الحيا للمطر، على حسب حياة القلب يكون فيه قوة خلق الحياء – وقلة الحياء من موت القلب والروح، فكلما كان القلب أحيى كان الحياء أتم – فحقيقة الحياء أنه خُلق يبعث على ترك القبائح، ويمنع من التفريط في حق صاحب الحق، والحياء يكون بين العبد وبين ربه عز وجل فيستحي العبد من ربه أن يراه على معصيته ومخالفته، ويكون بين العبد وبين الناس. فالحياء الذي بين العبد وربه قد بيّنه في الحديث الذي جاء في سنن الترمذي مرفوعاً أن النبي قال: { استحيوا من الله حق الحياء}. قالوا: إنا نستحي يا رسول الله. قال: { ليس ذلكم. ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى، وليحفظ البطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى.
س: يقول: وجدتُ في أحد التَّفاسير –الظاهر أنها الصُّومالية: مثابةً أي: سياحةً؟
ج: لا، مثابة: يثوبون إليه، حجة بعد حجة، وعمرة بعد عمرة، ما يشبعون منه. س: إنَّ الملائكة لتستحي من عثمان؟
ج: عثمان من أرباب الحياء ، وفي حديث عمران: الحياء خيرٌ كله ، لا يأتي الحياءُ إلا بخيرٍ.