قدمت شركة أرامكو هذا المركز في أول بقعة أُكتشف فيها أول ينبوع نفط في المملكة، كما تم تصميم المبنى على هيئة مجموعة حجار متراصة والتي تضم العديد من المرافق من مكتبات ومتحف وقاعات وغيرها، كما حصل مركز إثراء على أعلى فئة من جائزة التميز من المعهد الأمريكي للخرسانة لتصميمه الفريد. في ما يلي مجموعة من المرافق التي يضمها مبنى مركز الملك عبدالعزيز الثقافي:
برج المعرفة
يقدم برج المعرفة آخر ما توصل له العالم في مختلف المجالات، حيث يضم البرج العديد من القاعات التي تقدم ألاف ورشات العمل والمعرفة في مختلف المجالات سنوياً، ومن الجدير بالذكر أن المحتوى المقدم في هذه الورشات في مرحلة تطوير مستمر مع مختلف وأفضل شركات العالم في صناعة المحتوى التعليمي. القاعة الكبرى
إحدى الفعاليات في مركز إثراء
تستضيف القاعة المهرجانات والمتاحف والمعارض من حول العالم، حيث تعكس المؤتمرات وما سبق ذكره من فعاليات التنوع الذي يثري ثقافة المركز، كما يوسع إطار المعرفة لدى زواره. معرض علوم الطاقة
يعتبر هذا المعرض عامل جذب رئيسي للزوار حيث يستعرض إنجازات الماضي والحاضر باستخدام أحدث التقنيات والوسائط ويركز بشكل أساسي على النفط والعلوم والطاقة والتكنولوجيا.
جريدة الرياض | «ابن المقرب» يحلق بأجنحة المجاز في إثراء
تجارب فنية مميزة
ويمكن لزائر متحف "إثراء" أن يطلع عن قرب على 4 معارض فنية هي: معرض "فنون" الذي يركز على تنمية المواهب الوطنية في ساحة الفن السعودي، ومعرض "أجيال" الذي يستعرض التراث العريق للمملكة وثقافاتها المعاصرة، ومعرض "كنوز" الذي يرسم صورة مجملة عن الحضارة الإسلامية، إضافة إلى معرض "التاريخ الطبيعي" الذي يبرز العلاقة بين الأشخاص والبيئة من خلال استخدام التقنيات السمعية والبصرية الحديثة. ولعشاق الفنون المسرحية فرصة مميزة لزيارة مسرح "إثراء" الذي يعتبر منصة فنية تهدف إلى تنمية المعرفة الفنية عبر تطوير الكتّاب المسرحيين والمخرجين والممثلين السعوديين، و رعاية المواهب الشابة الواعدة في المملكة، بالإضافة إلى عرض الأعمال السينمائية والأفلام الوثائقية السعودية والعالمية. محتوى معرفيٍ متميّزٍ
كما يعمل معرض الطاقة في مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي على استخدام التقنية الحديثة والوسائط المتنوعة، بهدف تمكّين الزوار من التعرف على بدايات اكتشاف النفط، وتكوينات الصخور تحت الأرض وعمليات الحفر في الصحراء، مروًرا بمصانع التكرير وحلول الطاقة البديلة للمملكة. ويعمل مركز "إثراء" على تقديم فرص تعليمية في مجالات الفنون والثقافة والعلوم مع مختلف المؤسسات الثقافية المحلية والعالمية، مستندةً على خلق محتوى معرفيٍ متميّزٍ، وتقديم تجارب واسعة للزوار من خلال العروض والمبادرات.
اخبار ساخنة | مركز الملك عبدالعزيز الثقافي - صفحة 1
تاريخ النشر
٢٢:٢٩:٥٧ – ٢٠٢٢/٠٤/١٩
أطلق مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي (إثراء)، مشروع "جسور الشعر"، ضمن البرنامج الوطني "مبادرة إثراء المحتوى"، الذي يهدف إلى تنمية صناعة المحتوى المحلي وتعزيز فرصه بالمملكة في شتى القطاعات الثقافية والإبداعية. وأوضح مدير المشروع أحمد الملا أن "جسور الشعر" جاءت باكورة المشاريع عبر ترجمة الشعر السعودي المعاصر إلى اللغة الفرنسية، والاتفاق مع دار "ليبريس دي ريال" الفرنسية ضمن سلسلتها المتخصصة في الشعر الحديث "أل دانتي"، على طباعة 4 مجموعات شعرية، إلى جانب انطولوجيا لـ 43 شاعرًا وشاعرة، منوهًا أن المشروع يضم أربعة أهداف وهي: العبور إلى مكتبات العالم بهدف أن يصبح للشاعر السعودي حضورًا فاعلًا وقويًا في مكتبات الدول الناطقة باللغة الفرنسية؛ لردم الفجوة الواقعة بين الثقافة العربية وثقافة المتحدثين باللغة الفرنسية. وأكد أن "جسور الشعر" سيكون ضمن سلسلة "أل دانتي" التي أنشئت عام 1994م ويشرف عليها الناقد والمؤسس للسلسلة لوران كووي، وهي سلسلة تهدف إلى نشر أعمال شعرية وتبحث عن الحداثة واكتشاف أنماط جديدة في الكتابة الشعرية غير المألوفة بالنسبة للقارئ الفرنسي، مضيفًا بأن التصور المستقبلي للمشروع يرتكز على "نقل الصوت السعودي إلى الخارج، وتقديم رؤية ثقافية حقيقية بلغات عالمية جديدة، فضلًا عن تقديم المشروع بالعديد من اللغات ".
مركز الملك عبدالعزيز الثقافي تصميم فريد ومنفذ للمعرفة | مدونة بيوت السعودية
اطلع وفد من وزارة الخارجية والتنمية البريطانية، برئاسة السيد/ ديفيد جيل، رئيس فريق المملكة العربية السعودية في وزارة الخارجية والتنمية البريطانية، والسيدة / هايدي ميشال، كبيرة محللي البحوث بالوزارة، والسيد / بليك باتل ، على البرامج والأنشطة التي ينفذها مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني، وذلك، يوم الثلاثاء 4 رمضان 1443هـ الموافق 5أبريل 2022م. واستمع الوفد الذي استقبله سعادة نائب الأمين العام للمركز، وعدد من قيادات المركز إلى عرضٍ موجزا عن أبرز البرامج والأعمال المتنوعة التي نفذها بهدف تعزيز مفاهيم التعايش والوسطية والاعتدال، ونشر ثقافة الحوار ودعم وترسيخ قيم السلام
وفي بداية اللقاء، رحّب سعادة نائب الأمين العام بالوفد، مؤكدًا على أهمية تفعيل التواصل والحوار مع الآخر لبناء جسور التفاهم مع مختلف الثقافات، وذلك ضمن الجهود التي تبذلها المملكة وفق رؤية 2030م في مجال دعم التسامح وتعزيز التعايش السلمي مع مختلف الشعوب. وأوضح أن هذا ناتج مما تعيشه المملكة من ثراء حضاري وتنوع ثقافي. إثر ذلك، قام الوفد بزيارة إلى معرض الحوار التفاعلي للمركز للتعرف على جهود المملكة في دعم الحوار بين مختلف الثقافات والحضارات، وما تقدمه من مشاريع محلية لتقوية النسيج المجتمعي، وإقليمية وعالمية في بناء وتعزيز التنوع الثقافي والمشتركات الإنسانية وقيم.
قبل نحو 94 عامًا أعلن الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود من منطقة جبلية، تقع في الجنوب الشرقي لمدينة جدة، تسمى "أبرق الرغامة"، أن بلد الله الحرام في إقبال على خير وأمن وراحة.. وقال للأمة وقتها: "لقد مضى يوم القول، ووصلنا إلى يوم البدء في العمل". ومنذ ذلك الحين كسب موقع أبرق الرغامة شهرة واسعة بسبب ارتباطه بتاريخ المملكة العربية السعودية؛ إذ شكَّل هذا الموقع آخر نقطة وقف فيها الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود وهو يقود مسيرة توحيد السعودية. وفي هذه المنطقة الجغرافية الجرداء عسكر الملك عبدالعزيز بجيشه. ومن حُسن الطالع أن الاستعدادات الحربية انتهت بسلام، ودخلت جدة في أحضان الدولة الفتية من أبرق الرغامة، حيثرسم الملك عبد العزيز - رحمة الله - بداية مرحلة البناء للدولة الحديثة، والأخذ بأسباب العلم والمعرفة. وفي جمادى الآخرة من العام 1344هـ الموافق 25 ديسمبر 1952م حقق الله آمال الملك عبدالعزيز؛ لأنه صدق ما عاهد الله عليه؛ فاستتب الأمن، وبدأت النهضة الكبرى للبلاد من شرقهاإلى غربها، ومن شمالها إلى جنوبها، ووضع الأسس التي قامت عليها الدولة السعودية الحديثة. ومن هنا أصبحت جدة بوابة الحرمين الشريفين، وازدهرت، ونمت، وتطورت حتى أصبحت من أجمل المدن؛ ليطلق عليها بجدارة لقب عروس البحر الأحمر.
يحرم على العبد أن يتزوج سيدته، فقد أجمع العلماء على حرمة ذلك؛ ولأنه يتنافى بين كونها سيدته، وفي نفس الوقت زوجًا لها. يحرم على السيد أن يتزوج مملوكته؛ لأن عقد الملك أقوى من عقد النكاح، ولا يجتمع عقد مع ما هو أضعف منه. الوطء بملك اليمين، حكمه حكم الوطء في العقد فيما سبق إلى أمد، فمن حرم وطؤها بعقد كالمعتدة، والمحرمة، والزانية، والمطلقة ثلاثًا، حرم وطؤها بملك اليمين؛ لأن العقد إذا حرم لكونه طريقًا إلى الوطء فلأن يحرم الوطء من باب أولى [12]. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
[1] وتشمل الجدة لأم أو لأب. [2] شقيقة أو لأب أو لأم. [3] الشقيق أو لأب أو لأم. [4] برقم 2250، وصححه الشيخ الألباني - رحمه الله - في صحيح سنن أبي داود (2/ 2424) برقم 1969. [5] برقم 1492. [6] شرح صحيح مسلم (10/ 361). [7] الكلمة رقم 27 من هذا الكتاب. [8] سنن أبي داود برقم 2065، والترمذي برقم 1126، وقال حسن صحيح، وصححه الشيخ الألباني - رحمه الله - في الإرواء (6/ 290). المحرمات من النساء. [9] سنن أبي داود برقم 2241، وصححه الشيخ الألباني - رحمه الله - كما في إرواء الغليل برقم 1885. [10] برقم 1409. [11] وللتفصيل في ذلك يراجع موسوعة الدرر المنتقاة للمؤلف (9/ 135-138).
المحرمات من النساء مصادر
[12] انظر: الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة لمجموعة من العلماء ص296-300، والملخص الفقهي للشيخ الفوزان (2/ 339-344).
المحرمات من النساء من الرضاعه
وروى مسلم في صحيحه من حديث سهل بن سعد، وذكر قصة تلاعن رجل من الأنصار مع امرأته، وأنه طلقها ثلاثًا قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففارقها عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ذَاكُمُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ كُلِّ مُتَلَاعِنَيْنِ" [5]. المحرمات من النساء بسبب القرابة - الإسلام سؤال وجواب. قال النووي - رحمه الله -: "وأما قوله صلى الله عليه وسلم: ذاكم التفريق بين كل متلاعنين، فمعناه عند مالك والشافعي والجمهور بيان أن الفرقة تحصل بنفس اللعان بين كل متلاعنين، وقيل: معناه تحريمها على التأبيد كما قال جمهور العلماء" [6]. 2- الرضاع: وسيأتي الكلام عليه في كلمة مستقلة [7]. 3- المحرمات بسبب المصاهرة: وهي القرابة الناشئة بسبب الزواج وهي كالآتي:
• زوجة الأب ومثلها زوجة الجد أب الأب وإن علا، وزوجة الجد أب الأم وإن علا، ويعبر عنهن بزوجات الأصول، لقوله تعالى: ﴿ وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا ﴾ [النساء: 22]. • زوجة الابن، وزوجة ابن الابن، وابن البنت أيضًا، وهكذا زوجات الفروع دون بنت زوجة الأب: وهي ربيبة الأب، فهذه حلال ويجوز الزواج منها.
المحرمات من النساء في الزواج
وهؤلاء هن: 1 ـ الأختان من النسب أوالرضاع، فإنه يحرم الجمع بينهما في عقدٍ واحد أو متفرق لقوله تعالى: ﴿ وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف ﴾ 2. المرأة وعمتها أوالمرأة وخالتها إجماعاً لما رواه أبو هريرة ـ مرفوعا ـ: "لا يُجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها" متفق عليه. 3. المرأة الزائدة على أربع؛ إذ لا يجوز الجمع بين أكثر من أربع نسوة حرائر ذلك لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال لغيلان الثقفي عندما أسلم وكان تحته عشر نسوة: "إختر منهن أربعاً وفارق سائرهن" [ 1] 4. المحرمات من النساء من الرضاعه. المرأة المتزوجة ما دامت في عصمة زوجها ما دامت زوجيتهما لم تنحل بموت أو طلاق بائن. 5. المرأة المعتدة من طلاق أو وفاة أو لعان ما لم تنقض عدتها. وهنا وقفات: الأولى: أنه لما كانت النساء المباحات أكثر فقد جاء النص في ذكر المحرمات؛ لأنه أيسر في الإحصاء. الثانية: أن من النساء من تقوم بإرضاع ولد غيرها أو بنتها ثم لا يتم إشاعة ذلك بين الأسرتين، وهذا كثيرا ما يؤدي إلى خطر أن يتعاقدا ثم يتبين بعد ذلك أنها أخته من الرضاعة، عن عقبة بن الحارث قال: تزوجت امرأة فجاءتنا امرأة سوداء فقالت قد أرضعتكما. فأتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقلت إني تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتنا امرأة فقالت إني قد أرضعتكما، فأعرض عنى فأتيته من قبل وجهه فقلت: إنها كاذبة فقال: « كيف وقد زعمت أنها أرضعتكما؟ دعها عنك. "
المحرمات من النساء في القران
لا، زوج الأخت ليس محرمًا لها، زوج الأخت، ونحوه، وكذلك العمة لا تكون العمة التي يحرم عليه نكاحها على البنت، وهكذا خالتها إنما هذا تحريم مؤقت، فلا يكون محرمًا زوج أختها، وهكذا زوج عمتها، وهكذا زوج خالتها، وهكذا نفس العمة، عمة الزوجة، وأخت...
إذا خطب امرأة ثم ترك الخطبة وتزوج أمها لا بأس، أما إذا عقد عليها تم العقد حرمت أمها، أما إذا كان ما تم العقد وكانت مجرد خطبة فقط ثم هون وأخذ الأم لا بأس. لا، أجنبية عنك، أخت أخيك من أمك لا، ما هي بأخت لك، أجنبية، وزوجة عمك أجنبية، ولكن تسلم عليها مع الحجاب، أما المصافحة فلا، لا بد من الحجاب، وعدم المصافحة، إنما تسلم عليها بالكلام، كيف حالك يا فلانة؟ كيف أولادك؟ كيف أبيك؟ ما في بأس. أما المصافحة...
إذا اجتمع فتى وفتاة في الرضاع من أي امرأة كانت؛ صارا أخوين، سواء كانت عمتهم، أو صارت ابنة عمهم، أو بعيدة منهم، إذا اجتمعا في الرضاع من أي امرأة؛ فإنهما يكونان أخوين إذا تم الرضاع الشرعي، إذا كان الرضاع خمس رضعات، فأكثر في الحولين، فإنهما يكونان...
إذا كانت أمك درت عليه -جدته يعني- إذا كانت أمك درت عليه لبنًا، وشرب منها خمس مرات، أو أكثر؛ فهي أم له، يصير أخًا لك، يصير أخًأ لأبيه، وأخ لأعمامه، وعمًا لأولادهم، ما يصلح ينكح بنت أخيه؛ لأنه صار أخوه من الرضاعة، وصار عمها.
وذلك لما يكون بين الضرائر من الغيرة، فإذا كانت إحداهما من أقارب الأخرى حصلت القطيعة بينهما، فإذا طلقت المرأة وانتهت عدتها، حلت أختها، وعمتها، وخالتها لانتفاء المحذور. لا يجوز أن يجمع بين أكثر من أربع نسوة، لقوله تعالى: ﴿ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ﴾ [النساء: 3]. وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم من تحته أكثر من أربع أن يفارق ما زاد عن أربع [9]. المحرمات من النساء في الزواج. الثاني: ما كان تحريمه لعارض يزول:
يحرم تزوج المعتدة من الغير، لقوله تعالى: ﴿ وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ﴾ [البقرة: 235]. ومن الحكمة في ذلك أنه لا يؤمن أن تكون حاملًا فيفضي ذلك إلى اختلاط المياه، واشتباه الأنساب. يحرم تزوج من طلقها ثلاثًا حتى يطأها زوج غيره بنكاح صحيح، لقوله تعالى: ﴿ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ﴾ [البقرة: 230]. يحرم تزوج الزانية إذا علم زناها حتى تتوب وتنقضي عدتها ، لقوله تعالى: ﴿ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [النور: 3].