تاريخ الوفاة: 1926 الشيخ سلطان بن زايد بن خليفة بن شخبوط بن ذياب بن عيسى بن نهيان آل نهيان الحاكم العاشر لإمارة أبوظبي. تولى الحكم من خلفا لأخيه الشيخ حمدان بن زايد بن خليفة آل نهيان. عرض أقل مزيد من المعلومات ويكيبيديا
- 10 معلومات عن سلطان بن زايد... وآخر ما كتبه قبل وفاته بساعات - 18.11.2019, سبوتنيك عربي
- «كلنا الإمارات»: نهج زايد .. التسامح والسلام والوسطية - صحيفة الاتحاد
- زايد بن خليفة آل نهيان - ويكيبيديا
- الباحث القرآني
- قرة اعين - ووردز
- ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين.. تأملات في آيات
10 معلومات عن سلطان بن زايد... وآخر ما كتبه قبل وفاته بساعات - 18.11.2019, سبوتنيك عربي
18 نوفمبر 2019, 18:25 GMT اسمه سلطان بن زايد بن سلطان بن زايد بن خليفة بن شخبوط بن ذياب بن عيسى بن نهيان آل نهيان، وكان ممثل رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة ونائب رئيس مجلس الوزراء السابق. الراحل من مواليد عام 1955 وهو الابن الثاني للشيخ زايد بن سلطان آل نهيان. شغل سلطان منصب نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، وأدار شؤونها بحكمة واقتدار، ويعتبر من أشد المهتمين بالحفاظ على تراث الإمارات وعادات وتقاليد شعبه. وكان يرأس نادي تراث الإمارات ويتابعه ويهتم به اهتماماً خاصاً. ولقد سمي بهذا الاسم على اسم جده سلطان بن زايد بن خليفة آل نهيان حاكم إمارة أبوظبي سابقاً. وبحسب موقع "إرم" تلقى الشيخ سلطان بن زايد تعليمه الأول في مدينة العين بإمارة أبو ظبي، قبل أن يواصل دراسته في العاصمة اللبنانية بيروت. تخرج عام 1973 من أكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية في بريطانيا، وفي عام 1974 عين نائبًا لقائد قوات دفاع أبو ظبي. وفي عام 1976 عين قائدًا للمنطقة العسكرية الغربية، ثم تولى عام 1978 القائد العام للقوات المسلحة الإماراتية بعد توحيدها واستمر في ذلك المنصب حتى استقال منه ليتقلد بعدها الشيخ سلطان عدة وظائف، منها منصب نائب رئيس مجلس الوزراء، ومنصب "ممثل رئيس الدولة"، الذي ظل يشغله حتى الإعلان عن وفاته.
«كلنا الإمارات»: نهج زايد .. التسامح والسلام والوسطية - صحيفة الاتحاد
ت + ت - الحجم الطبيعي
نظّمت جمعية «كلنا الإمارات» في مقرها بمدينة خليفة في أبوظبي ملتقى وطنياً بمناسبة يوم زايد للعمل الإنساني، وتحدث خلاله عدد من مرافقي المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وضيوف صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، ونخبة من شعراء الوطن، كما أقامت معرضاً للصور النادرة للمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وثّقت لعدد من الفعاليات والمواقف خلال مسيرة حكمه. حضر الأمسية الشيخ مسلم سالم بن حم العامري، رئيس مجلس إدارة جمعية «كلنا الإمارات» ومحمد سعيد النيادي مدير عام الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، وعدد من الوجهاء والشعراء وأعضاء مجلس إدارة الجمعية وجمهور غفير وحشد من وسائل الإعلام.
زايد بن خليفة آل نهيان - ويكيبيديا
سلطان بن زايد بن سلطان آل نهيان (و.
وقال المتحدثون إن يوم زايد للعمل الإنساني هو مناسبة لاستذكار المآثر والإرث الخالد للمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وأياديه البيضاء التي امتدت بالخير والسلام إلى كافة شعوب العالم وجهوده الكبيرة وحكمته ورؤيته وقيادته الرشيدة التي أوصلت دولة الإمارات إلى مصاف الدول المتقدمة. وأكد المشاركون في الجلسة أن العمل الإنساني، عند المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، كان نهجاً وفكراً وممارسة، فامتدت أياديه البيضاء بالخير والعطاء لكافة شعوب العالم، وكان سباقاً في مد يد العون في كل القضايا ذات البعد الإنساني في أي بقعة من بقاع الأرض، دون التمييز في الاختلاف الديني أو العرقي أو الثقافي، وكان يدعو، رحمه الله، دائماً إلى نشر ثقافة التسامح والسلام والوسطية والاعتدال لينعم العالم بالأمن والاستقرار.
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74) تفسير القرطبي:
يقول تعالى ذكره: والذين يرغبون إلى الله في دعائهم ومسألتهم بأن يقولوا: ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا ما تقرّ به أعيننا من أن تريناهم يعملون بطاعتك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) يعنون: من يعمل لك بالطاعة فتقرّ بهم أعيننا في الدنيا والآخرة. حدثني أحمد بن المقدام, قال: ثنا حزم, قال: سمعت كثيرا سأل الحسن, قال: يا أبا سعيد, قول الله: ( هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) في الدنيا والآخرة؟ قال: لا بل في الدنيا, قال: وما ذاك؟ قال: المؤمن يرى زوجته وولده يطيعون الله. قرة اعين - ووردز. حدثنا الفضل بن إسحاق, قال: ثنا سالم بن قُتَيبة, قال: ثنا حزم, قال: سمعت الحسن فذكر نحوه. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا المعتمر بن سليمان, عن أبيه, قال: قرأ حضرمي ( رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) قال: وإنما قرّة أعينهم أن يروهم يعملون بطاعة الله.
الباحث القرآني
وفي الآخرة مرافقتهم في جنات النعيم، قال تعالى وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ. "بل ويعود هذا النفع إلى عموم المسلمين؛ لأن بصلاح من ذُكر يكون سبباً لصلاح كثير ممن يتعلق بهم، وينتفع بهم". "وهذا هو الشعور الفطري الإيماني العميق، شعور الرغبة في مضاعفة السالكين في الدرب إلى اللَّه عز وجل ، وفي أولهم الذرية والأزواج، فهم أقرب الناس تبعة، وهم أول أمانة يُسأل عنها الرجال". سبحان من توجهت الوجوه إلى قبلته! سبحان من اعترفت الخليقة بربوبيته! سبحانك من أعظم شأنك! اعترفوا بربوبيته وعلموا أنه المتكلف بخلق الموجودات وإنشائها، وأنه القائم على هدايتها وصلاح أحوالها وتدبير أمورها. الباحث القرآني. وتوجهوا إليه بذل وافتقار متوسلين إليه باسمه الوهاب لعلهم به سبحانه أنه يهب ويعطي بلا مقابل، بلا عوض، بلا غرض، وبدون استحقاق ولا مكافأة. وهو القائل سبحانه: أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض، أ إله مع الله، قليلا ما تذكرون. في قولهم ﴿ربنا هب لنا من أزواجنا وذريتنا﴾، نجد البعد الجماعي والاجتماعي هو البارز، فهم لا يرغبون في تحقيق السعادة والاستقرار لجيل واحد، بل للأجيال القادمة.
قرة اعين - ووردز
عبد الرحمان سورسي الحمدُ للهِ الجوادِ الكريمِ، البَرِّ الرحيمِ، يتفضلُ على من يَشاءُ من عبادِه، واللهُ ذو الفضلِ العظيمِ، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له، وأشهدُ أن سيدَنا ونبيَنا محمداً عبدُ اللهِ ورسولُه، آتاه الحكمةَ وجوامعَ الكلمِ، وعلمَّه ما لم يكن يعلمُ، وكانَ فَضلُ اللهِ عليه عظيماً، فاللهم صلِّ وسلمْ وباركْ على سيدِنا ونبيِنا محمدٍ وعلى آلِه وصحبِه أجمعينَ، وعلى من تبعَهم بإحسانٍ إلى يومِ الدينِ. والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا. أما بعد:
فيا أيها الإخوة والأخوات:
ما زلنا نعيش في رحاب القرآن في صحبة عباد الرحمن. واليوم نتناول الصفة الأخيرة من صفاتهم، وهي الواردة في قوله تعالى:
(وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ)الفرقان. فعباد الرحمن يدعون الله، ويسألونه أن يهب لهم من أزواجهم وذرياتهم، ما تقر به أعينهم، وتسر به قلوبهم وتنشرح به صدورهم، وأن يجعلهم أئمة وقدوة للمتقين، وقرة العين معناها: سكونها. والعين بطبيعتها دائماً تتحرك وتلتفت يميناً وشمالاً، تبحث عن الأفضل، لكن حينما تحصل العين على مطلوبها من زوجة صالحة أو من ولد صالح، تقر هذه العين، أي لا تلتفت إلى غيرها من النساء ، ولا إلى أولاد الناس، فلا تكثر هذه العين الحركة، فهم يريدون أن يكون لهم أهل صالحون، وأولاد صالحون، وتقر عيونهم بهؤلاء الصالحين.
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين.. تأملات في آيات
حدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا ابن عيينة, عن أبن أبي نجيح, عن مجاهد: ( وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا) قال: اجعلنا مؤتمين بهم, مقتدين بهم. قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: واجعلنا للمتقين الذين يتقون معاصيك, ويخافون عقابك إماما يأتمون بنا في الخيرات, لأنهم إنما سألوا ربهم أن يجعلهم للمتقين أئمة ولم يسألوه أن يجعل المتقين لهم إماما, وقال: ( وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا) ولم يقل أئمة. وقد قالوا: واجعلنا وهم جماعة, لأن الإمام مصدر من قول القائل: أمّ فلان فلانا إماما, كما يقال: قام فلان قياما وصام يوم كذا صياما. ومن جمع الإمام أئمة, جعل الإمام اسما, كما يقال: أصحاب محمد إمام, وأئمة للناس. فمن وحَّد قال: يأتمّ بهم الناس. والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا. وهذا القول الذي قلناه في ذلك قول بعض نحويِّي أهل الكوفة. وقال بعض أهل البصرة من أهل العربية: الإمام في قوله: ( لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا) جماعة, كما تقول: كلهم عُدُول. قال: ويكون على الحكاية كما يقول القائل: إذا قيل له: من أميركم، هؤلاء أميرنا، واستشهد لذلك بقول الشاعر:
يــا عــاذِلاتي لا تُـرِدْنَ مَلامَتِـي
إنَّ العــوَاذلَ لَسْــنَ لــي بـأمِيرِ (6)
-----------------------------
الهوامش:
(6) البيت من شواهد بن هشام في المغني في حرف اللام ، على أن قوله: " لا تردن ملامتي " أبلغ من: لا تلمني لأنه نهى عن السبب ، والنهي عن إرادة الفعل أبلغ من النهي عن الفعل نفسه.
يتحدث ٢٥٧ عن هذا. الثمرات المستفادة من آية. وقفات تفسيرية مع مصطلح قرة أعينالمعاني والدلالات 1-المعنى اللغوي لمصطلح قرة أعين. قرت عينك قرة والمصدر لا تكاد العرب تجمعه. فلا تعلم نفس ذي نفس ما أخفي الله لهؤلاء الذين وصف جل ثناؤه صفتهم في. متن تحفة الاطفال هو عبارة عن ابيات شعرية مكونة من واحد وستين بيتا.