أدعوكم للتعرف أكثر عن المعماري المصري "عبد الواحد الوكيل" الحائز على جائزة أغاخان مرتين، الأولى عام 1980 عن بيت حلاوة بالعجمعي والثانية عام 1989 عن مسجد الكورنيش في جدة. والعام الماضي نال جائزة ديرهاوس للعمارة الكلاسيكية التي تمنحها كلية العمارة بجامعة نوتردام الأمريكية قيمتها 200, 000 دولار وتعد الجائزة بديلة جائزة برتزكر الشهيرة وتمنح لمعماريين يتميزون بالتقليدية أو الكلاسيكية. لن أكتب الكثير، فقط ساضع بين أيديكم بعض الروابط لمقالات وحوارات و أعمال المعماري:
– حوار أجرته "عبير مشخص" لجريدة الشرق الأوسط " سيمفونة من الحجر والطين في أعمال المعماري عبد الواحد الوكيل "
– سيرة ذاتية ومقال ممتاز بعنوان: عبد الواحد الوكيل أو إنتصار طابع العمارة الإسلامية [بالإنجليزية] من موقع تراث المسلم
– عن أعمال عبد الواحد الوكيل من منظمة أغاخان للعمارة
وأخيرا إليكم الحوار الأكثر من ممتع وقت تسلمه جائزة ديرهاوس للعمارة الكلاسيكية يحاوره الناقد المعماري الشهير بول جولدبيرجر
–
كتب عبد الواحد الوكيل - مكتبة نور
عبد الواحد الوكيل ، هو الدكتور عبد الواحد محمد الوكيل، معماري مصري، ولد في 7 أغسطس 1943م بحي جاردن سيتي بوسط القاهرة، مصر، من الذين استطاعوا أن يحققوا مكانة على مستوى العالم الإسلامي بأعمالهم المنتشرة حول العالم والتي حظيت بتقدير العديد من المنظمات المعمارية العالمية. نشأته وحياته درس في كلية فيكتوريا ومدارس إنجليزية بريطانية وحصل على شهادة GCE في عام 1960 ، وتخرج بامتياز في الرياضيات التطبيقية، الفنون، الفيزياء، والكيمياء. ثم انضم إلى جامعة عين شمس وحصل على بكالوريوس العمارة من عين شمس القاهرة تخرج بامتياز ومرتبة الشرف الأولى عام 1965 م حيث عمل معيدا في الفترة 1965- 1970 م. عبد الواحد الوكيل .. من الأغاخان 1980 إلى ديرهاوس 2009. - بــُـنــاة. وقام بالتدريس في الجامعة في قسم الهندسة المعمارية، كلية الهندسة. لمدة خمس سنوات ثم عمل لاحقا مع المعماري حسن فتحي بعد الالتقاء به عام 1968. حياته المهنية رحلته طويلة وتمتد من مصر إلى السعودية وبيروت، باريس، إلى اليونان وأميركا وجنوب أفريقيا إلى ان استقر في لندن، بريطانيا عام 1980. بعد تخرجه حاول المعماري تسجيل رسالة الماجستير عن أعمال المعماري المصري الشهير حسن فتحي صاحب كتاب «عمارة الفقراء» إلا أن أيا من أعضاء هيئة التدريس لم يوافق على الإشراف عليها مما اضطره إلى تغيير موضوع الرسالة ليدرس أساليب الإنشاء.
البوابة الالكترونية الأولى لعلماء مكة المكرمة | صفحة العالم
مواد البناء: تم استخدام العديد من المواد. • الحوائط كانت من الحجر الجيري والمونة الاسمنتية. عبد الواحد الوكيل. • القباب والقبوات كانت من الطوب الاحمر والمونة الطينية. • السقف في بعض الفراغات كان من الخشب. • الاساسات كانت من الخرسانة. المشروع اجمالا محاولة جادة في البحث عن الهوية باستخدام الأشكال التقليدية. تخطيط الفناء، استعمال القباب والأقبية و العقود، واستخدام مواد محلية، توفير المساحات والإستخدام الأمثل للضوء من أجل بناء منزل يستوفي متطلبات العصر.
عبد الواحد الوكيل .. من الأغاخان 1980 إلى ديرهاوس 2009. - بــُـنــاة
- والشيخ أحمد شاكر قرأ عليه حديثا واحدا من سنن الترمذي. - والشيخ ناصر الدين الألباني، قرأ عليه عدة أحاديث في المدينة المنورة. هذا وللشيخ تسعة أولاد ثلاثة من الذكور وستة من الإناث. مؤلفاته:
من مصنفاته:
(1) عناية الباري في ضبط مواضع أسماء الرجال في صحيح البخاري. (2) مفتاح القاري في عد أسماء الكتب والأبواب، والرواة، والمعلقات، والمتابعات من صحيح البخاري. (3) عناية الوهاب لمن أخرج لهم البخاري أو استشهد به أو له ذكر من الأصحاب. (4) إنعام الباري في معجم أحاديث شيوخ البخاري. (5) مسند القز ويني هذب سنن ابن ماجة ورتبه على ترتيب المسند. (6) الحطة في معجم أحاديث الشيوخ الأئمة الستة. (7) البحر الزاخر فيما روى الإمام البخاري في جامعه من شيخه بواسطة شيخه الآخر. (8) فتح الواحد فيما روى الإمام البخاري في جامعه عن شيخين في حديث واحد. (9) التعداد فيمن خضب لحيته من الصحابة وأئمة الحديث بالحناء والكتم والصفرة والسواد. (10) أربعين أثرًا للسعادة من عمل بهن خرج من ذنوبه كيوم الولادة. (11) البطشة الكبري في غزوة بدر الكبرى. كتب عبد الواحد الوكيل - مكتبة نور. (12) تحقيق الأحاديث المنسوبة إلى الإمام الذهلى في البخاري وأسئلة والأجوبة. (13) دعاء المضطرين من البشر ومناجاتهم في وقت السحر.
عبد الواحد الوكيل | مَطْرَح
استخدم الطوب المطلي بالجص في بناء كافة أجزاء الهيكل باستثناء جوف القبة الذي طُلي بلون برونزي داكن. تقع صالة المصلين في مركز يتضمن المحراب الذي يبرز من الجدار الشرقي إلى الخارج تعلوه نافذة صغيرة مدورة، ومدخلاً تغطيه قنطرة من السلاسل، إضافة إلى مئذنة ذات قاعدة مربعة وعمود مثمن الشكل. أثنت لجنة التحكيم على مهندس الجامع لما بذله من جهود في جمع العناصر التشكيلية بطريقة تظهر حاضر المجتمعات الإسلامية وماضيها العريق في الوقت نفسه. [2]
التصميم [ عدل]
مسجد شاطئ الكورنيش - ليلا
طلب كجزء من برنامج تجميل مدينة جدة ، وقد اراد أمين بلدية جدة سابقا معالي المهندس محمد سعيد فارسي بناء هذا المسجد على شاطئ الكورنيش للتأكيد على أهمية الشكل المنحوت كوسيلة لتجميل وتحسين مظهر العندسة المعمارية للمسجد ضمن منظر المندينة المعاصر. والتصميم ذو حجم صغير إلا انه معقد. وقد تم تجميل المدخل من جانب القبلة بقنطرة هائلة باتجاه الداخل، ويمكن القاء نظرة على البحر عبر النافذة ذات القوس المصنوعة من الخشب المشبك ( المشربية) في آخر الجدار. وتوجد في الجانب الأيمن مصطبة للجلوس تمكن من يجلس عليها من الاستمتاع بالنسيم العليل الناتج من الفعل المتوازي لامتصاص الهواء من القنطرة.
لكن المؤسف أن هذا الوزير مات قبل أن يصبح وزيرا سابقا قادرا على الاستمتاع بهذا الذي حسبه عليه مكرم عبيد باشا.
سبب نزول ولا تمدن عينيك، نزلت تلك الاية بسبب أن أبو رافع قال أضاف الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ضيفاً فقام بإرساله إلى رجل يهودي، من أجل أن أسلفني دقيقاً إلى هلال رجب، فقال له لا إلا برهن قال ثم أتيت إلى الرسول وأخبرته فقال النبي أما والله إني لأمين في السماء وفي الأرض وقال لم أغادره حتى نزلت الأية، قال تعالى: ولا تمدن عينيك، أي لا تنظر إلى المترفون. ولا تمدن عينيك تفسير الميزان
يقصد بمد العين أي مد النظر والإطالة بالنظر حيث أنه يعتبر تعبير عن التعلق بشيء محدد وحبهم له ويقصد بها الأزواج، وقيل أيضًا الأصناف من الكفار أو الأزواج من السيدات والرجال، وقد تعود في معناها إلى البيوتات وتنكير الازواج وذلك من أجل التقليل والتظاهر بعدم الاهتمام بهم. سبب نزول ولا تمدن عينيك سورة الحجر
خاطب الله سبحانه وتعالى رسوله الكريم محمد من خلال تلك الاية قائلاً له أن لا يطيل النظر إلى أولئك الأشخاص المترفون وكل شخص يتشبه بهم، والذين يمتلكون الكثير من النعم التي أنعمها الله عليهم حيث أنها تعتبر زهرة وستزول وهي نعم حائلة لاختبارهم فقط ولكن القليل من العباد من يشكر نعمتي.
آية جامعة في تأثير الأصدقاء والحثّ على صحبة الصالحين - مصلحون
واختتم شيخ الأزهر بأن القرآن الكريم قد أكد على أن معنى "المعز" مأخوذ من الذل حين قال مخاطبا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم "لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين"، متضمنة تحذيرا من النظر إلى مظاهر الغنى والزهد فيما في أيدي الناس ففي ذلك كل العز، مؤكدا أن الزهد لا يعني التراخي والقعود عن العمل، وإنما الزهد هو أن تملك الأشياء ولا تملكك الأشياء، وأن تطلب العز من الله سبحانه وتعالى، فالله يحب العبد المؤمن العزيز وليس الذليل، وأن حظ العبد المؤمن من اسم الله المعز هو طلب العز بالطاعة، وأن يحذر الذل بالمعصية، فالذل كل الذل في أن يكون العبد ممن غضب الله عليهم.
آيات قرآنية لتفريج الهم والحزن والضيق - مقال
خاطرة
كانت القاعدة ان القائد او الخطيب يعتلي منبرا وأحيانا ناقة، حتى يرى الناس، ويخاطبهم…
وصارت القاعدة ان "المتشوف" يعتلي الحجر والشجر حتى الاعمدة حتى يراه الناس. في مصطلح المتشوف والمتشوفة ،، هذه طرفة..
وخطب احدهم الى ابن عباس جارية له، فقال له سيدنا رضي الله عنه: لا ارضاها لك، هي تتشوف!! اي تتطلع الى الرجال. عينها زايغة. قال الرجل: لا يهمني ذلك!! قال سيدنا: الآن لا ارضاك لها. التشوف: نهى عنه القرآن بقوله تعالى: ولا تمدنّ عينيك. ليس دائما الى المرأة، مرة الى المرأة، ومرة الى الغنى، ومرة الى الجاه، ومرة الى الزعامة. وفي النظر الى احوال اهل الدنيّة، قال القرآن الكريم: لا تمدّنّ عينيك، وفي النظر الى أهل الخير والرشد يقول لك القرآن: ولا تعدُ عيناك. "ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا"
قال: ولكني افقد جليبيا. سيدنا رسول الله يفقد مرة مسلما قليل الشأن عند الناس، ويفقد اخرى امرأة سوداء اصطنعت لنفسها عملا تطوعيا كانت تقوم من خلاله بقمامة المسجد. ما اجمل ما روى لنا رواة الحديث. لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم. ماتت قمّامة المسجد، فدفنوها ولم يخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم، رأوا ان امرها اهون!! فافتقدنا الحبيب فأخبروه، فعاتبهم.
ما قسم لك لن يكون لغيرك .. | منتدى اللمة الجزائرية
قال فضيلة الإمام الأكبر د.
شيخ الأزهر: الزهد في الدنيا هو قمة العز للعبد
ثم استغفر لها خاصة وصلى عليها…
هذه التي لم تملأ أعين الناس!!
" ليس على المريض حرج"
=======================
في الدعاء للوالدين وللمعلم او عليه…
وفي الحديث إن من أكبر الكبائر ان يلعن الرجل والديه. قالوا وكيف يلعن الرجل والديه؟
قال: فأفاد صلى الله عليه وسلم انه يقول قولا او يفعل فعلا يستدعي الناس ليردوا عليه" يسب ابا الرجل فيسب أباه ويسب امه فسب أمه" لا اريد ان استنبط من الحديث اعطاء مشروعية لتبادل المسبات، وانما اريد ان أقول ان بعض الاقوال والاعمال تستدعي نظائرها.. تلقائيا. آيات قرآنية لتفريج الهم والحزن والضيق - مقال. وفي السياق ترى احدهم يقول القول ويفعل الفعل فيظل الناس يذكرونه بخير ومن أنجبه ومن علّمه او العكس..
مثل المعتصم مع الشاب صاحب السهم، وهي قصة جميلة معلمة موحية وليس سياقها الآن وقد اشترى المعتصم الدار التي تعلم فيها الشاب احتسابا ووقفها لتعليم شباب المسلمين…
الآن " الطشم" الذي يقول على رؤوس الناس: يجب ان نحتضن بشار الاسد، ونهدئ روعه من "إسرائيل" حتى لا يقع اكثر في حضن إيران..
هل هناك من هو أكثر طشامة منه أخبره أو علمه ان بشار الاسد هرب الى حضن إيران خوفا من "إسرائيل"!!! اللهم ومن علمه حرفا…
=========================
"زخرف القول"
تعبير قرآني فريد.
ما هي رسالتهم؟ - Sumaya369
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ تَتَنَافَسُونَ، ثُمَّ تَتَحَاسَدُونَ، ثُمَّ تَتَدَابَرُونَ، ثُمَّ تَتَبَاغَضُونَ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ثُمَّ تَنْطَلِقُونَ فِي مَسَاكِينِ المُهَاجِرِينَ فَتَجْعَلُونَ بَعْضَهُم عَلَى رِقَابِ بَعْضٍ»([6]). ---
[1] أي: الجارية. [2] الحُشاشَةُ: روح القَلب، ورَمَقُ حياة النفس. [3] أي: دخل وتغلغل بين الأشجار الملتفة المجتمعة في مغيض الماء؛ وهو المكان الذي يهبط فيه الماء من عَلِ. [4] الهشيم: هو النبات اليابس المتكسر. شيخ الأزهر: الزهد في الدنيا هو قمة العز للعبد. [5] صحيح البخاري برقم (3791)، (4/1473)، وصحيح مسلم برقم (7614)، (18/500). [6] صحيح مسلم برقم (7616)، (19/2). أنور إبراهيم النبراوي
داعية إسلامي وباحث في الدراسات القرآنية والتربوية صيد الفوائد
تم تعديل 16 فبراير بواسطة امانى يسرى محمد
قال الحسن البصري رحمه الله: من نافسك في دينك فنافسه، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره.