اخر تعديل أبريل 5, 2022
التحليل الفني لـ سهم بروج للتأمين مع تحديد المستهدفات المتوقعة
أمامنا الرسم البياني لـ سهم بروج للتأمين من السوق السعودي بفاصل زمني 4 ساعات، حيث نلاحظ على الشارت المرفق عودة السهم مرة أخرى إلى الارتداد الصاعد بعدما كون السهم دعم له عند مناطق 12 ريال حيث اتجه السهم إلى الصعود ليسجل السهم قمة له عند مستويات 16. 50 ريال، والتي لم يتمكن السهم من اختراقها ليتراجع السهم إلى مستويات 13. 80 ريال ليعاود السهم إلى الارتداد مرة أخرى من تلك المناطق ليصل إلى مستويات 32. 80 ريال والتي توقف الصعود حيث تراجع السهم إلى مناطق الدعم 20. 40 ريال، والتي ارتد السهم منها ليعاود إلى الصعود مرة أخرى داخل القناة الصاعدة إلى أن وصل إلى مستويات 33. 45 ريال والتي تراجع منها بشكل متتالي أسفل خط الاتجاه الهابط إلى أن نجح السهم في تحقيق دعم عند مناطق 19. 70 ريال، والتي ارتد منها ليصل إلى مناطق 26 ريال ثم تراجع السهم ليستقر حاليا عند مستويات 23. 90 ريال. أنهت حركة السعر لسهم بروج للتأمين جلسة الاثنين على تراجع بعد فشل السهم في اختراق مناطق المقاومة 25. عمومية "بروج للتأمين" تنتخب أعضاء مجلس الإدارة لمدة 3 سنوات. 95 ريال، حيث نتوقع مع ظهور ضغط سلبي على تحركات المؤشرات الفنية أن يتجه سهم بروج للتصحيح إلى مناطق 23.
- عمومية "بروج للتأمين" تنتخب أعضاء مجلس الإدارة لمدة 3 سنوات
- حكم قصر العشاء بنية الجمع مع المغرب وقت المطر
- جمع المغرب والعشاء في مزدلفة
عمومية &Quot;بروج للتأمين&Quot; تنتخب أعضاء مجلس الإدارة لمدة 3 سنوات
أعلنت شركة بروج للتأمين التعاوني عن قيام وكالة موديز (Moody's) لخدمات المستثمرين، بتأكيد تصنيف قوة التأمين المالية (IFSR) للشركة في الفئة Baa2 مع تغيير نظرتها المستقبلية من قيد المراجعة نحو التخفيض إلى مستقرة. وقالت "بروج للتأمين" في بيان على "تداول السعودية"، اليوم الأربعاء، إن هذا التصنيف الائتماني كإتمام لمراجعة تصنيف الشركة نحو التخفيض التي بدأت بتاريخ 17 نوفمبر/تشرين الثاني 2020، ويعكس التصنيف الإجراءات التي اتخذتها الشركة لتحسين حوكمتها ومعالجة المسائل التي طرحتها الجهة الرقابية سابقا، بما في ذلك تعيين مدير عام جديد في شهر فبراير/شباط 2021. وأضافت أنه يعكس كذلك تأكيد التصنيف في الفئة Baa2 مع نظرة مستقبلية مستقرة، وتوقعت وكالة موديز بأن ادارة الشركة ستوقف الانخفاض في الحصة السوقية وربحية الشركة. واشارت وكالة موديز بأن النظرة المستقبلية المستقرة تعكس مستوى احتياطيات السيولة ورأس المال القوي الذي حافظت عليه الشركة. وتوقعت وكالة موديز بأن شركة بروج ستستعيد حصتها السوقية في الوقت الذي تحافظ فيه على مستويات رأس مال كافية وقوية. وفقا لوكالة موديز، يمكن رفع التصنيف إذا حافظت "بروج" على حصة سوقية بأكثر من 1% أو قامت بزيادتها، بهدف استعادة مركزها ضمن أفضل 20 شركة في السوق، وتحسين ربحيتها بحيث تكون مستويات العائد على رأس المال (ROC) أكثر من 12% باستمرار وبنسبة مجمعة (COR) أقل من 90% بينما تحافظ على مستويات رأس مالها مع رافعة إجمالية للاكتتاب (GUL) بأقل من x2.
سهم اسيج حلال ؟ سهم اسيج حلال ام حرام ؟ سهم اسيج نقي ؟ الاسهم النقية ؟ الأسهم النقية العصيمي اسيج ؟ سهم اسيج 8150 ؟ سهم اسيج حلال ؟ سهم المجموعة المتحدة للتأمين التعاوني ؟
يسرنا ان نقدم لكم عبر موقعنا الراقي دوت كوم الرد المناسب على الكثير من المعلومات المختلفة ومهنا مشروعية السهم الذي تختلف عليها 5 جهات وهي الجهات المُختصة بفحص السهم:
د. محمد بن سعود العصيمي سهم اسيج: سهم غير نقي
الشيخ د. عبدالعزيز بن فوزان الفوزان سهم اسيج: سهم غير نقي
الراجحي المالية سهم اسيج: سهم نقي
الإنماء للاستثمار سهم اسيج: سهم نقي
البلاد المالية سهم اسيج: سهم غير نقي.
((فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا لَيْس بِالْبَالِغِ)): وفي الرواية الأخرى عند مسلم (فتوضأ وضوءًا خفيفًا)، والمعنى أنه توضأ وضوء الصلاة، وخفَّفه بأن توضأ مرة مرة، أو خفَّف استعمال الماء، وقيل المقصود بالوضوء هنا الوضوء اللغوي لا الشرعي، وغسل بعض الأعضاء، والأظهر أنه الوضوء الشرعي. ((الصَّلاَةُ أَمَامَكَ)): أي: إن صلاة المغرب لا تُصلَّى هنا، وكأن أسامة لا يعرف حكم الجمع، وظن أن النبي صلى الله عليه وسلم نسي الصلاة وخاف خروج الوقت، فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم أنه يشرع تأخيرها وجمعها مع العشاء. حكم قصر العشاء بنية الجمع مع المغرب وقت المطر. ((فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ)): أي توضأ الوضوء الكامل. ((ثُمَّ أَنَاخَ النَّاسُ فِي مَنَازِلِهِمْ)): وفي الرواية الأخرى عند مسلم، (ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله)، والمقصود أنهم بعدما انتهوا من صلاة المغرب أناخ كل إنسان بعيره، فربطه وبرَّكه، وهذا قبل العشاء، ثم رجعوا لصلاة العشاء، وهذا يؤخذ منه أن العمل اليسير بين الصلاتين المجموعة لا يضر. ((ولم يحَلُّوا)): قال القرطبي رحمه الله: "بضم الحاء؛ يعني أنهم لم يحلوا رحالهم، ولا سبيل إلى كسر الحاء كما توهَّم مَن جهل"؛ [انظر المفهم (3/ 391) حديث (1138)]. ((وَانْطَلَقْتُ أَنَا فِي سُبَّاقِ قُرَيْشٍ عَلَى رِجْلَيَّ))؛ أي: على قدميَّ إلى منى.
حكم قصر العشاء بنية الجمع مع المغرب وقت المطر
الفائدة الخامسة: الحديث فيه بيان سنية السير من عرفة إلى مزدلفة، وهو أنه يسير سيرًا بين الإبطاء والإسراع، وتقدم في حديث جابر رضي الله عنه الطويل سير النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضع بسكينة، وأيضًا عند البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس بالإيضاع))؛ أي: ليس بالسير السريع، وحديث الباب يدل على السير الذي بين الإبطاء والإسراع، وهذا لا ينافي السكينة، وإنما إسراع النبي صلى الله عليه وسلم عند وجود فجوة من أجل إدراك الجمع بين الصلاتين والمبيت في مزدلفة، وأيضًا استغلال عدم وجود الزحام بوجود الفجوة، فيسرع فيها. الفائدة السادسة: الأحاديث فيها بيان حرص السلف على السؤال عن أحوال النبي صلى الله عليه وسلم، كما سأل كريب رحمه الله أسئلة عن حال النبي صلى الله عليه وسلم عشية عرفة ومبيته بمزدلفة، حرصًا منهم ليقتدوا به صلى الله عليه وسلم. الفائدة السابعة: حديث كريب رحمه الله فيه بيان جواز الإرداف؛ حيث أردف النبي صلى الله عليه وسلم أسامة إلى مزدلفة، ثم أردف الفضل رضي الله عنه إلى منى، وتقدم بيان ذلك في حديث جابر رضي الله عنه الطويل.
جمع المغرب والعشاء في مزدلفة
أما المريض في البلد، أو في المطر حال المطر، أو الدحض هذا يصلي أربعًا، فإذا جمع بين المغرب، والعشاء؛ صلى المغرب ثلاثًا، والعشاء أربعًا، هذا بإجماع أهل العلم، ليس فيه خلاف بين أهل العلم، أجمع المسلمون على أن صلاة الحضر أربع، ولو في حال المطر، والمرض يصلي أربعًا، الظهر والعصر والعشاء يصليها أربعًا، والفجر على حالها ثنتين، والمغرب على حالها ثلاث، في كل وقت في السفر والحضر. والذين صلوا العشاء ثنتين بسبب المطر، وهم في الحضر، والبلد فهؤلاء قد غلطوا غلطًا قبيحًا بإجماع المسلمين، وعليهم أن يعيدوا صلاة العشاء، عليهم أن يعيدوها إذا طال الفصل، أما إن نبهوا في الحال كملوها في الحال، وكفى، لكن لو طال الفصل، ما تنبهوا إلا بعد ما طال الفصل؛ يعيدونها، الإمام والمأموم يعيدونها جميعًا. السؤال: يعيدونها جماعة؟
الجواب: إن تيسر جماعة فهو أفضل، وإلا كل يعيدها في بيته.
احكام الجمع والقصر في الصلاة
جمعُ وقَصرُ
الصَّلوات في الفِقهِ الإسلاميِّ
يُعرّف الجمع في الصَّلوات: أن تُصَلّى صلاتين لهما وقتان مُختلفان في وقتٍ واحد، أمّا بالنِّسْبة للقَصْرِ في الصّلاة؛ فهو محصورٌ في الصّلوات الرُّباعية (الظّهر والعَصْرُ والعِشاء)، إذ تُصَلّى ركعتان بدلاً من أربع، ولا يكون القصرُ في الصّلوات إلا للمُسافر فقط، أما الجمع فيمكن أن يكون للمسافر أو للمُقيم، وذلك في حالات مخصوصة؛ كهُطولِ المَطَر أو تساقُط الثلوج، ويُمكن أن يَرِد الجمعُ في أحوالٍ أخرى كالحَجّ. وأصلُ قَصْرِ الصَّلاة عائدٌ لعِلَّة السَّفَر، فقد رُوِيَ أنَّ عائشةَ زوجُ النبيِّ -عليه الصَّلاةُ والسّلام- قالت: (فُرِضَتِ الصّلاةُ ركعتينِ ركعتينِ، في الحضرِ والسفرِ، فأُقِرَّتْ صلاةُ السّفرِ، وزِيدَ في صلاةِ الحَضَرِ).