ومن الأمثلة التي تشاهد في سورية الإفريز الذي يزين معبد زيوس
أولمبيوس Olympian
Zeus في مدينة دورا أوروبوس[ر]،
جا ت فيه التريغليفات متناوبة مع الميتوبات الخالية من الزخارف. فوائد الفريز - موضوع. وفي الطراز الإيوني
فقد نحت الإفريز بشكل مستوٍ؛ أي جا خالياً من التريغليفات والميتوبات التي تفصل بين
المشاهد إن وجدت في الطراز الدوري، كما أنه يختلف عن هذا الأخير باحتوائه على المشاهد
الأسطورية؛ أي لم يترك خالياً في بعض الأوقات من النقوش كما هو في الدوري، واستخدمت
زخارف نباتية وهندسية أخرى في بعض الأحيان كأوراق الشجر إلى جانب عصابات من اللفائف
والحلزونيات وغيرها. وفيما يتعلق بالطراز الكورنثي فقد تبناه الرومان في مبانيهم بصفة
رئيسة. وفي المعابد الرومانية
تحتل الأفاريز الدرجة نفسها في المكانة والأهمية، كما شوهدت في بقايا معبد جوبيتر في
دمشق الذي ازدان بالنقوش الوفيرة التي تمثل أوراق الأكانثيا المتمايلة والمنحنية كدوائر
تحصر بداخلها الزهور وغيرها من الأشرطة الزخرفية المؤلفة من عصابات البيضة والسهم،
وحبات العقد البيضوية المتناوبة مع أخرى دائرية الشكل. كذلك لوحظت الأفاريز المتنوعة
بمواضيعها الهندسية والنباتية والإنسانية في بعض الأحيان (مدفن إيلا بل البرجي في تدمر)
في مختلف أشكال الصروح العائدة إلى العصر الروماني كالقبور وأقواس النصر والمدافن والمسارح.
منطقة نيريت - Neritic Zone - المعرفة
الافاريز الزخرفية الاسلامية
من أهم الزخارف وأكثرها جمالًا على الإطلاق هي زخارف اسلامية ، ويوجد عدد من أنواع هذه الزخارف، والتي تتكون من مجموعة من الوحدات الزخرفية التي تقتبس من الطبيعة، مع بعض الإضافات عليها، ويتم اتخاذ شكل الوحدة حسب نوع الزخرفة المراد رسمها، وتعد الوحدة هي الأساس حيث يتم تكرارها فينتج زخرف كامل، والتعديل الذي يتم أو التحوير هو من أساسيات رسم الزخرف. أنواع الزخارف الإسلامية
يوجد عدد من أنواع الزخارف في الإسلام، مثل الزخارف النباتية، والحيوانية، والهندسية والكتابية، وانواعها بالتفصيل هي:
الزخارف الهندسية
تعتمد هذه الزخارف على الرسومات الهندسية، وتتم بناءا على قواعد رياضية أو هندسية، وهي مجموعة من الرسوم والأشكال الهندسية التي تجتمع معا لتكون شكل ما، ومن هذه الأشكال الدائرة أو الأشكال البيضاوية أو المربع والمستطيل والمثلث والمضلع والنجوم والحلزون وغيرها، ومن أشهر الأشكال الهندسية هي النجمة الثمانية، وهي عبارة عن نجمة تتكون من 8 رؤوس مدببة، وهذه النجمة تعد من أدبيات التعبير في الحضارة الإسلامية. كان يتم الرسم قديما من خلال استخدام المسطرة والبرجل والفرجل، والمنقلة التي تستخدم في قياس الزوايا، أما الآن فيتم استخدام أجهزة الكمبيوتر وبرامج الرسم الرقمي التي سهلت عملية الرسم كثيرا، حيث تستطيع رسم كافة الأشكال، ويمكنك من خلالها الرسم والتعديل والتلوين في وقت قياسي.
فوائد الفريز - موضوع
زينت الأفاريز أيضًا المدافن. يستخدم الإفريز في الزخرفة المعمارية والأثاث والديكور والفن المعماري. بالإضافة إلى وظيفة الإفريز الجمالية وشكله الهندسي الرائع، فإنه يستخدم من أجل سرد أهم الوقائع والأحداث التاريخية في العصر الذي بنيت فيه، يُمكن استخدامه أيضًا لتوضيح نسب وتناسب قابلة المبنى، وعادةً ماقد يكون -كما في الأعمدة الكلاسيكية- مُجَزّئة إلى ثلاثِ نسبٍ هي القاعدة، والجذع، والتاج. مثل زخارف اسلامية. ما هو الافريز - موقع الاستفادة. أهمية الأفاريز
في الطراز الأيوني، يتم تشكيل الإفريز و التشعب الزخرفي على شكل مستوٍ، أي لا يحوي على زينة أو زخرفة ولا يحوي على تريغليفات وميتوبات التي كانت موجودة في الطراز الدوري، لكنه يحوي على مشاهد الحروب الأسطورية. تستخدم الأفاريز في تزيين الحوائط والجدران، وفي الأواني والفوانيس وفي جوانب الأعمدة وفي أسوار القصور والمساجد. تحوي الأفاريز على زخارف نباتية وهندسية مثل أوراق الشجر بالإضافة لعصابات من اللفائف والحلزونيات. في الطراز الكورنيثي، تبنى الرومانيون الأفاريز في المباني بشكل رئيسي. في المعابد الرومانية، احتلت الأفاريز أهمية ومكانة كبرى كما في الطراز الكورنيثي، وكانت الأفاريز متوافرة بكثرة في بقايا معبد جوبيتر في مدينة دمشق في سورية، وكانت الأفاريز ملئية بالنقوش التي كانت عبارة عن أوراق الأكانثيا التي كانت متمايلة بطريقة تحصر بداخلها الزهور وغيرها من الأشرطة الزخرفية وهي مؤلفة من السهام، وحبات العقد البيضوية المتناوبة مع أخرى دائرية الشكل.
ما استخدامات الأفريز؟ - منبع الحلول
الخرص على تنظيم الإطارات الزخرفية من خلال استخدام:
الوحدات المنفصلة. الوحدات المتصلة. الحرص على توزيع الوحدات الزخرفية حسب أنظمة التكرار التالية، وهي:
النظام العادي. النظام المتبادل. النظام المتعاكس. الحرص على ترتيب الوحدات الزخرفية داخل الإطار ترتيبًا معتمدًا على:
الترتيب الدقيق. الترتيب المنظم. الترتيب المتقارب. من استخدامات الإطارات
اعتمد الفنان المسلم على في تصميم الزخارف الإسلامية على استخدام الإطارات المتكونة من التكوينات النباتية والهندسية وكتابة بعض آيات القرآن الكريم بأحد خطوط الخط العربي، وقد استخدمها الفنان لتزيين أطراف اللوحات على مختلف الأسطح التي كان يرسم عليها. من استخدامات الإطارات …. الإجابة:
من استخدامات الإطارات: تزيين أطراف أو نهايات المساحات المختلفة في اللوحات على جميع أنواع الأسطح والتي منها:
الصور. نهايات وأطرا السجاد. المفارش. الأسقف. الرضيات. الأواني المسطحة. الصواني والأطباق. أغلفة الكتب. تم زخرفة الإطارات من خلال استخدام التكوينات المكونة من:
الأشكال الهندسية. الأشكال النباتية. الكتابات العربية مثل كتابة آيات القرآن الكريم باستخدام الخطوط العربية. وقد تميزت الإطارات بانها تجمع ما بين عنصرين من عناصر الزخرفة فقد تجد الإطار يتكون من أحد التكوينات التالية:
الأشكال الهندسية والكتابة بالخط العربي.
ما هو الافريز - موقع الاستفادة
يوجد العديد من الأفاريز الفخارية والحجرية في المعابد اليونانية لاسيما في برينيا بكريت ولاريسا في شمال غرب آسيا، وإيولتونيا بتراقيا، على الرغم من أن تطور هذا الفن في آسيا الصغرى كان بطيء، ثم ، لكن كان لها وضع هام في الفنون، وقد تم استخدام الإفريز في هذا الوقت على كلا من: جدران وحوائط المباني، الأعمدة، الأواني، أسوار المساجد، أسوار القصور، وغيرهم، وتعطي الأفاريز قوة وأهمية على الكتابة المكتوبة أو المحفورة على الأعمدة، كما أنها تعطي إحساس بالدقة والنظام بجانب طابعها الجمالي المميز التي تضيفه.
الأفاريز الزخرفية - التربية الفنية والمهنية - الأول المتوسط - YouTube
مشهد سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب، عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله تعالى عنه، وعليه قبة عالية حسنة متقنة، وبابه مصفح كله بالحديد. وذلك في سنة تسعين وخمسمائة، قال: وجعل على القبر ملبنا من صاج، وحوله حصباء، وباب المشهد من حديد، يفتح كل يوم خميس، وقريب منه مسجد يذكر أنه موضع مقتله، انتهى. وتبعه عليه من بعده. ووصفه القبر بأن عليه ملبن خشب، يعني أنه كهيئة قبر سيدنا إبراهيم فإنه عبر فيه بذلك أيضاً، وقبر سيدنا إبراهيم على ذلك الوصف اليوم، وكذلك الحسن والعباس. قبر حمزه بن عبدالمطلب كامل. وأما قبر حمزة فإنه اليوم مبنى مجصص بالقصَّة لا خشب عليه، وفي أعلاه من ناحية رأسه حجر فيه بعد البسملة: "إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر" هذا مصرع حمزة بن عبد المطلب عليه السلام، ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم، عمره العبد الفقير إلى رحمة ربه حسين بن أبي الهيجاء، غفر الله له ولوالديه سنة ثمانين وخمسمائة، انتهى. وهذا قبل عمارة أم ناصر بعشر سنين، وابن النجار إنما قدم المدينة بعد ذلك؛ لأنه ألف كتابه سنة مجاورته بها، ومولده سنة ثمان وسبعين وخمسمائة، فمقتضى ذلك أن ابن النجار أدرك القبر وهو بهذه الهيئة من الكتابة، وقد صرح بخلافها، وأيضاً فالتعبير في تلك الكتابة بمصرع حمزة وتصديره بالآية دليل الخطأ في إثبات ذلك المسن هناك، فالصواب أن ذلك المسن كان بالمسجد المعروف اليوم بالمصرع، وكأنه لما تهدَّم نقل إلى المشهد لقربه منه، ثم لما تكسر الخشب الذي ذكر ابن النجار أنه كان على القبر بنوا القبر على هذه الهيئة، وظنوا أن ذلك المسن لوضعه بالمشهد يتعلق به، فأثبتوه بالقبر.
حمزة بن عبدالمطلب
و أبنائه هم يعلى بن حمزة ، و عامر بن حمزة ، و عمارة بن حمزة ، و أمامة بنت حمزة. مولده: ولد حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه في سنة 54 قبل الهجرة اى مايوافق سنة 568 ميلاديا … و قد ولد في مكة في شبه الجزيرة العربية … و هو أسنُّ من الرسول صلى الله عليه وسلم بسنتين. حياته في الجاهلية: تربى حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه مع والده عبد المطلب بن هاشم الذي كان سيد قريش وبني هاشم، و نشأ مع تِربه و ابن أخيه عبد الله و أخيه من الرضاعة محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم ، و عاشا ينهلان من الشمائل و القيم العربية الأصيلة، من بطولة وشجاعة وكرم و ارتبطت بينهما صداقة متينة …. قبر حمزه بن عبدالمطلب الاعداديه. كان حمزة في الجاهلية فتىً شجاعاً كريماً سمحاً … و حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه هو الذي خطب لابن أخيه محمد صلى الله عليه وسلم السيدة خديجة بنت خويلد. اسلامه: لقد أسلم حمزة رضي الله عنه في السنة الثانية من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أسلم حمزة رضي الله عنه عرفت قريش أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد عز والاسلام قوي فكفّوا عن بعض ما كانوا ينالون منه فبعد إسلام حمزة قويت شوكة المسلمين، و أخذ حمزةُ يُعلن دينه في كل مكان، و يتحدى أبطال قريش ….
أين يوجد قبر حمزة بن عبد المطلب ومن هو الصحابي الذي دفن معه في نفس القبر ولماذا - أجيب
1 إجابة واحدة
report this ad
كنية حمزة: أبو يعلى، وأبو عمارة؛ (الطبقات الكبرى لابن سعد، جـ3، صـ5). أولاد حمزة وزوجاته: كان لحمزة من الولد: يعلى- وكان يُكنَّى به حمزة أبا يعلى - وعامرٌ، وأمهما: بنت الملة بن مالك بن عبادة، من الأنصار، وعمارة بن حمزة - وقد كان يُكنَّى به أيضًا - وأمه: خولة بنت قيس الأنصارية، وأمامة بنت حمزة، وأمها: سلمى بنت عميس، أخت أسماء بنت عميس الخثعمية، وأمامة هي التي اختصم فيها عليٌّ وجعفر وزيد بن حارثة، وأراد كل واحد منهم أن تكون عنده، فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لجعفر؛ من أجل أن خالتها أسماء بنت عميس كانت عنده، وزوَّجها رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمة بن أبي سلمة بن عبدالأسد المخزومي؛ (الطبقات الكبرى لابن سعد، جـ3، صـ5). إسلام حمزة:
أسلم حمزة بن عبدالمطلب في السنة السادسة من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، وهاجر إلى المدينة، وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين حمزة بن عبدالمطلب، وزيد بن حارثة؛ (الطبقات الكبرى لابن سعد، جـ3، صـ6)، (الاستيعاب لابن عبدالبر، جـ1، صـ271).