قال تعالى: {ادْعُ إِلَى سَبيلِ رَبِّكَ بالحِكْمَةِ.. }
تاريخ النشر: ١٨ / محرّم / ١٤٣١
مرات
الإستماع: 1705
مقدمة باب الوعظ والاقتصاد فيه
قوله تعالى: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ}
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا باب "الوعظ والاقتصاد فيه"، والوعظ هو الأمر أو النهي المقرون بما يدعو للفعل أو الترك، كالترغيب والترهيب، وقد يطلق على معنى أعم من ذلك.
ادع الي سبيل ربك بالحكمه
الأحكام:
1 - إن على الداعي إلى الله أن يكونَ على بصيرة في دعوته، وأن يحرص على الكلمة الطيبة، وأن يختار لكل مقام مقالًا. 2 - أن يكون جداله وحواره ومناظرته بأحسن الأساليب الملينة للقلوب، مبتعدًا عن كل كلمة جافة أو نابية أو متطرفة. 3 - أن يكون مع المدعو كالطبيب الحاذق الحريص على شفاء المريض الذي يبدأ بالدواء المفرد قبل الدواء المركب. ادع الي سبيل ربك بالحكمه. 4 - أن يكون على هدى في سلوكه، موقنًا أن القلوب بيد الله، يهدي من يشاء فضلًا، ويضل من يشاء عدلًا. 5 - لا يجوز التجاوز في العقوبة عن المثل، ويبتعد كل الابتعاد عن التمثيل بالقتلى. 6 - الصبر سبب للتمكين في الأرض، مورث لأعلى المنازل في الدنيا والآخرة.
ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
[البقرة: ٦٧ - ٧٣]. (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً) أي واذكروا يا بني إسرائيل حين قال لكم نبيكم موسى (إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة) أي: وتضربوا القتيل ببعضها فيحيا، فيخبركم عن قاتله. • قال ابن عاشور: تعرضت هذه الآية لقصة من قصص بني إسرائيل ظهر فيها من قلة التوقير لنبيهم ومن الإعنات في المسألة والإلحاح فيها إما للتفصي من الامتثال، وإما لبعد أفهامهم عن مقصد الشارع ورومهم التوقيف على ما لا قصد إليه. وسبب ذلك: أنه وجد قتيل في بني إسرائيل ولا يعرف قاتله، فأتوا موسى وطلبوا منه أن يسأل ربه عن قاتله، فأمرهم بذبح بقرة فقال (أن تذبحوا بقرة). وظاهر هذه الآية يدل على أنهم لو ذبحوا أيّ بقرة لأجزأت، ولكنهم شددوا على أنفسهم فشدّد الله عليهم. (قالُو اْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً) هذا جواب منهم لموسى لما قال لهم (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً). ادع إلى سبيل ربك. والهزء: اللعب والسخرية. (قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ) لأن الخروج عن جواب السائل المسترشد إلى الهزء جهل، فاستعاذ منه عليه الصلاة والسلام، لأنها صفة تنتفي عن الأنبياء.
قال تعالى ادع الى سبيل ربك
قال أبو حيان (قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين) لما فهم موسى -عليه السلام- عنهم أن تلك المقالة التي صدرت عنهم إنما هي لاعتقادهم فيها أنه أخبر عن الله بما لم يأمر به، استعاذ بالله وهو الذي أخبر عنه، أن يكون من الجاهلين بالله، فيخبر عنه بأمر لم يأمر به تعالى، إذ الإخبار عن الله تعالى بما لم يخبر به الله إنما يكون ذلك من الجهل بالله تعالى. • وفي الآية دليل على أن الذي يستهزئ بالناس جاهل سفيه. (قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ) أي ما سنها.
ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة
الساعة الآن 06:58 PM.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 16/11/2008 ميلادي - 18/11/1429 هجري
الزيارات: 8192
"ادعُ إلى سبيل ربك"...
هذا الأمر الإلهي كثيرًا ما يَرد في سياق أساليب الدَّعوة التي يبيّنها باقي الآية الكريمة، لكننا نقف عنده في هذا المقام وقفة تدبُّر؛ لأن ما بعده فرع وهو أصل، فهل يجدي أن نتحدَّث الآن عن الحكمة والموعظة الحسنة، والجدال بالتي هي أحسن - أي عن الأساليب - والدَّعوة ذاتها تكادُ تغيب نهائيًّا عن ساحتنا الإسلاميَّة مُنذ اشتعال لهيب الفتن فيها؟! أين نحن من فعل الأمر: "ادعُ"؟ فإنَّه يوشك أن يقع للعمل الدَّعوي إجماعٌ على إزاحة الاشتغال بالسياسة من اهتمام جُلِّ الإسلاميين أفرادًا وتنظيماتٍ، وإن كان للوضع ما يبرِّره نسبيًّا فإنَّ التَّمادي فيه يُهدِّد الصحوة بالانحراف والمجتمع بالانهيار؛ ذلك لأن شغل الدَّاعية الأول هو هداية الضَّال، وتذكير الناسي، وتنبيه الغافل، والوقوف على ثُغُور حرمات الله، وتيسير توبة التَّائب، والعمل على تحجيم الشَّرِّ، وتحبيب الإسلام للناس، ومحاربة المعاصي الخلقية والفكرية والسلوكية، وتلك هي الدَّعوة إلى الله. فأين هي في خِضَمِّ الأحداث الأليمة التي نصبح عليها ونمسي، وفي ظِلِّ انكفاء كلِّ الهيئات الدَّعوية، ومُحاصرة الجهود الفردية الخيِّرة؟ لقد انحسر المدُّ الدعوي منذ مدة حتَّى أطلَّت شتَّى الانحرافات بقرونها من تلقاء الفِكر والعقائد والسُّلوك.
والمسلم قد يفتر، ولكنَّه لا يستسلم للواقع المنحرف والمثبط، فهل من انتفاضة دعوية فردية وجماعيَّة ومؤسساتية؛ تعالج الأمراض، وتبث الخير، وتحصن النشء، وتوقظ الشباب من الغفلة، وتُوعِّي النساء والرجال، وتكون بالمرصاد لمشاريع المسخ والارتداد؟ فكيف نفعل في هذه الحال بقوله - تعالى -: ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ ﴾ [النحل: 125]؟ وكان من الواجب أن تضطلع الدولة - أو الدول - الإسلاميَّة بمهمة الدَّعوة والتبليغ والإرشاد، ولكنَّ بعضها تخلَّى عن هذه المهمة، بل أصبحت في كثير من الأحيان خصمًا للدَّعوة وللقيم ولدين الله ذاته؛ لأنَّه حِصْنُ الجماهير الأقوى يحميها من الحكام، ويجرئها عليهم. مرحباً بالضيف
ووجدتُ حوض الحب حين وردتُهُ مُرَّ المذاقةِ طعمُهُ كالعلقمِ لا والذي بعثَ النبيَّ محمداً بالنور والإسلام دينِ القيّمِ مـا خنتُ عهدكِ يـا عُثيْمُ ولا هَفَا قلبي إلـى وصـلٍ لغيركِ فـاعلمي •• عمر بن أبي ربيعة
شعر
شعر عربي
بلاغة
"إذا لم يكن عونٌ من الله للفتى فأوّل ما يقضي عليه اجتهادُهُ.. ".
اشعار الامام علي بن ابي طالب
فهرس
من الذي قال الرسول: أشبه شخصيتي وشخصيتي؟ كان الصحابة كثيرون في زمن الرسول ، ودافع هؤلاء الصحابة عن الإسلام بأرواحهم وأنفسهم ، واتبعوا أوامر رسول الله وأحبوه ، ونهىوا عما نهى الرسول ، وساروا على خطى. رسول الله من بعده ، وكانوا ينشرون الدين الإسلامي ، ونذكر في السطور التالية الصحابي العظيم الذي يشبه شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم. من الذي قال عنه الرسول: (أشبه شخصيتي وشخصيتي)
وكان الصحابة الكرام محبة كبيرة لدينهم ، واتسموا بالأمانة ، وطاعة الله ورسوله ، والدفاع عن الدين. خاضوا غزوات وحروب كثيرة مع رسول الله وبعده على المشركين والكفار دفاعاً. من الدين الإسلامي ، و كما نقلوا أحاديث عن الرسول ، وذكر صفاتهم الشريفة ، ومن هناك وصلنا إجابة سؤالنا عمن قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أنا أشبه شخصيتي وشخصيتي". اشعار علي بن ابي طالب وطالبة. يتبع:
الصحابي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه. من هو جعفر بن أبي طالب؟
جعفر بن أبي طالب من أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أسلم في أول دعوة الرسول ، وعاش فترة من حياته مع الرسول. تعلموا تعاليم الدين ووصاياه ونواهيه ، و حارب مع هيرالد في العديد من الحملات ضد أعداء الدين ، ولُقِب بالعديد من الألقاب ، بما في ذلك الطيار والجناح المزدوج.
اشعار علي بن ابي طالب يسجد شكرًا بمناسبة
تزوج من أسماء بنت عميس ولم يتزوج غيره. أنظر أيضا: من هو الصحابي الذي ورد اسمه في القرآن؟
في نهاية موضوعنا ، سنعرف إجابة السؤال من المقالة من الذي قال عنه الرسول أشبه شخصيتي وشخصيتي؟ كما أوضحنا أهم المعلومات عن الصحابي جعفر بن أبي طالب.
اشعار علي بن ابي طالب طيبة
5 - دعاء الندبة. 6 - أن يقول 100 مرة (الحمد للَّه الذي جعل كمال دينه وتمام نعمته بولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام). 7 - شكر اللَّه تعالى على نعمته بالولاية. 8 - الإكثار من الصلاة على محمد وآل محمد. 9 - التصدّق: فإن الصدقة فيه بألف في غيره من الأيام. * البرنامج الاجتماعي والأخلاقي:
1 - تهنئة المؤمنين ومصافحتهم وترديد قول: الحمد للَّه الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أمير المؤمنين والأئمة الأطهار (عليهم السلام). 2 - معايدة المؤمنين بعضهم بعضاً وزيارة المؤمنين بعضهم بعضاً. 3 - تبادل الهدايا. 4 - إطعام المؤمنين. 5 - تفطير الصائمين. 6 - الكفالة: يقول أمير المؤمنين عليه السلام: من كفل مؤمناً أو مؤمنةً في هذا اليوم فأنا ضمينه على اللَّه تعالى الأمان من الكفر والفقر. 7 - ادخال السرور والبهجة على قلوب المؤمنين. 8 - العفو عمّن ظلمنا. 9- قضاء حوائج المؤمنين. 10- صلة الأرحام. 11- اعتبار هذا اليوم عيداً وإظهار ذلك على الشخص وعلى عائلته وأولاده. 12- لبس أحسن الثياب. اشعار علي بن ابي طالب طيبة. 13- التزيُّن. 14 - التطيّب. 15- التوسعة على العيال. أضيف في:
2019-10-29
|
عدد المشاهدات:
6930
الاثنين 3 محرم 1433هـ " بتقويم أم القرى " - 28 نوفمبر 2011م - العدد 15862
المنّة في الأدب العربي والمأثور الشعبي
المنة أثقل من جبل وأشد ألماً على الكرام من طعنة خنجر..
ولهذا لا يمن عاقل بما فعل، كما لا يعرض العاقل نفسه للمنة..
وقد يقال: وكيف لا يعرِّض نفسه للمنة؟!