↑ الطوسي، الاستبصار، ج 3، ص 209. المصادر والمراجع
الطوسي, محمد بن الحسن، الإستبصار ، طهران، د. ن، 1390 هـ. العلامة الحلي، الحسن بن يوسف بن المطهر، قواعد الأحكام ، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1413 هـ. النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام ، بيروت ـ لبنان، دار إحياء التراث العربي، د. ت. النراقي، أحمد بن محمد، مستند الشيعة ، قم ـ إيران، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، ط 1، 1429 هـ.
ما الفرق بين الحرام والمكروه كراهة تحريمية | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
تاريخ النشر: الأربعاء 21 جمادى الآخر 1434 هـ - 1-5-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 205855
33989
0
305
السؤال
هل: مكروه ـ تعني أن الله يكره هذا الشيء؟ وهل المستحب كذلك؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فبخصوص الجزء الأول من السؤال وهو: هل المكروه يعني أن الله كرهه ـ فالجواب: أن المكروه يطلق على ما يكرهه الله سواء كان المكروه بمعنى كراهة التحريم أو كراهة التنزيه ـ غير التحريم ـ جاء في جامع المسائل لابن تيمية: والقراءةُ على الجنازة بدعة مكروهة باتفاق الأئمة الأربعة، فإذا وَقفوا تضاعفتِ المكروهاتُ، والإعطاءُ نقوطًا لمثل هؤلاء مما يُنْهَى عنه فاعلُه، ولا يثابُ عليه، فإنه بإعطائه أعانَ على ما يَكرهُه الله ورسولُه، والله أعلم. انتهى. ما الفرق بين الحرام والمكروه كراهة تحريمية | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. وفي بدائع الفوائد لابن القيم: وأما لفظة: يكرهه الله تعالى ورسوله أو مكروه ـ فأكثر ما تستعمل في المحرم، وقد يستعمل في كراهة التنزيه. انتهى. وإذا كان المقصود بالجزء الثاني من السؤال: هل كل مستحب يحبه الله ـ فالجواب: أن المستحب في اصطلاح الشرع هو كل ما أحبه الله تعالى، جاء في الفتاوى الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية: ثم إنهم إذا تكلموا مع سائر العلماء في أصول الفقه بينوا أن المستحب هو ما يحبه الله ورسوله، وهو ما أمر به أمر استحباب، سواء قدره أو لم يقدره، وهذا باب يطول وصفه.
يكره إفراد يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد بالصيام ويكره أن يفرد بالصيام كل عيد لليهود والنصارى وكل يوم يعظمونه في شريعتهم، وكذا يكره صوم الوصال، ويكره صوم الدهر. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية ما يلي:
الصوم المكروه يشمل ما يلي:
أ – إفراد يوم الجمعة بالصوم: نص على كراهته الجمهور ، وقد ورد فيه حديث عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: (لا تصوموا يوم الجمعة، إلا وقبله يوم ، أو بعده يوم)، وفي رواية: ( إن يوم الجمعة يوم عيد ، فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم ، إلا أن تصوموا قبله أو بعده). وورد في حديث ابن عباس – رضي الله عنهما – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تصوموا يوم الجمعة وحده). وذكر في الخانية أنه لا بأس بصوم يوم الجمعة عند أبي حنيفة ومحمد ، لما روي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أنه كان يصومه ولا يفطر ، وظاهر هذا أن المراد ( بلا بأس) الاستحباب ، وقد صرح الحصكفي بندب صومه ، ولو منفردا. ما هو المكروه. وكذا الدردير صرح بندب صومه وحده فقط ، لا قبله ولا بعده وهو المذهب عند المالكية ، وقال: فإن ضم إليه آخر فلا خلاف في ندبه. وقال الطحطاوي: ثبت في السنة طلب صومه ، والنهي عنه ، والأخير منهما: النهي.
بينما يتحدث الكثيرون عن ماهيا حقيقة الإنفجار لا سيما بأنه لا توجد أي صور من مطار الملك عبدالعزيز الدولي في محافظة جدة تظهر التفجير او تدمير. وهذا كما قال بعض النشطاء على الفيس بوك بأنه فقط ترويج إعلامي لإثارة الضجة فقط لا غير ولا يوجد شيء من الحقيقة يتحدث عن تدمير او وصول صاروخ بركان 1 إلى مطار جدة. صور عن طفل يساعد جده. ماهو صاروخ بركان 1
صاروخ بركان 1
يعد صاروخ بركان 1 من الصورايخ التي يتحدث عنها الحوثيين بأنه صاروخ متطور من صواريخ اسكود وبصناعه يمنية, حيث يبلغ طوله 12 متر, ومداه يصل إلى 800 كيلو متر. وهو تطوير قوي من تطويرات الصواريخ البالستيه من قبل خبراء في اليمن في تطويره لإيصاله إلى أبعد مدى وايضاً يقوم بتدمير اكبر. المصدر: خاص
صور عن طفل يساعد جده
تحاول قوات الحماية المدنية بكوم أمبو مساء اليوم الأربعاء، السيطرة على حريق هائل نشب في زراعات القصب. وكان إخطار وصل للحماية المدنية يفيد بنشوب حريق في زراعات قصب التابعة لمركز الأبحاث بكوم امبو. تم الدفع بـ ٣ سيارات إطفاء للسيطرة على الحريق. حريق نشب في زراعات القصب بكوم أمبو حريق نشب في زراعات القصب بكوم أمبو
موعد صرف تعويضات هدد جدة 1443
فيما يخص التعويضات الناجمة عن عمليات إزالة الأحياء العشوائية في مدينة جدة، فإنه يمكن التعرف على موعد صرف تعويضات هدد جدة 1443هـ من خلال بوابة الأمانة الإلكترونية ، حيث أن أمانة جدة لم تحدد موعد الصرف الرسمي ، وقد أكدت الأمانة بأنه يتوجب توفير كافة الوثائق والصكوك اللازمة وكذلك استيفاء إجراءات التقديم الموضحة، ويجدر القول بأنه سيتم صرف التعويضات للمواطنين أصحاب الأراضي عبر تقديم صكوك شرعية عن الأرض والأنقاض، وكما أنه يمكن للأشخاص الذين لا يملكون المستندات أو الصكوك الشرعية فسوف يتم تعويضهم على الأنقاض فقط.