وقت التحضير 20 دقيقة
وقت الطهي 15 دقيقة
المقادير
1 ثمرة بطاطس ، مسلوقة
قطع دجاج ، مسلوقة
1 بيضة
1 ثمرة بصل
بقدونس مفروم
1 كوب بقسماط مطحون
ملح
فلفل اسود مطحون
1 ملعقة صغيرة بهارات
خطوات التحضير
قومي بتقطيع الدجاج الى قطع صغيرة الحجم. ضعي البصل في الكبة و افرمي جيدا. قومي بهرس البطاطس جيدا ثم ضعي عليها البقدونس و الجبن ثم تبليها بالملح و الفلفل و البهارات و قلبي. طريقة تحضير فطائر البطاطس بالجبن في خمس دقائق فقط بدون فرن - ثقفني. ضعي مزيج البطاطس في الخلاط مرة أخرى و اخلطي جيدا حتى تمام الإختلاط. قومي بتشكيل البطاطس الى كرات متساوية الحجم ثم قومي بحشوها بقطع الدجاج ثم ضعيها في البيض ثم البقسماط. سخني الزيت في مقلاة على نار متوسطة. ضعي كرات البطاطس في الزيت الساخن و قلبيها برفق حتى تنضج و تصبح ذهبية اللون ثم تقدم. أحدث الوصفات
طريقة عمل معمول الكيري الهش
طريقة عمل عجينة الكانيلوني في المنزل
طريقة عمل سبانش لاتيه بارد
طريقة عمل كوسة بالبشاميل واللحمة المفرومة
وصفات متعلقة
طريقة عمل كرات الشيكولاتة بالمكسرات و جوز الهند
شوربة كرات الدجاج بالخضار.. صحي ومتكامل
طريقة عمل كرات اللحم بالصوص البني
طريقة عمل كرات البروكلي بالجبن الشيدر
إشتركى فى نشرة الوصفات وهنبعتلك كل يوم وصفة جديدة
إنشاء حساب جديد
لديك حساب بالفعل؟ تسجيل دخول
تسجيل دخول
ليس لديك حساب؟ إنشاء حساب جديد
نسيت كلمة المرور
إختارى وصفاتك المفضلة
طريقة تحضير فطائر البطاطس بالجبن في خمس دقائق فقط بدون فرن - ثقفني
أضيفي الدجاج المقطع وتبليه بالملح والفلفل وبودرة الثوم والكاري، وقلبيه لبضع دقائق، ثم أضيفي الماء الساخن وغطي المقلاة واتركيها. بعد خمس دقائق أضيفي الفطر، وغطي المقلاة واتركيها حتى يستوي الدجاج. في وعاء صغير اخلطي القشطة مع نصف كوب ماء فاتر، ثم أضيفي القشطة للدجاج وحركي، ثم غطي المقلاة واتركيها دقيقتين حتى تتكثف القشطة. حضري صينية بايركس أو طبق تقديم حراري وعميق، ووزعي في قعره خليط الدجاج. قومي بتكوير البطاطا الهروسة إلى كرات بحجم حبة الجوز، وصفي الكرات بشكل مرتب فوق الدجاج. وزعي الموزاريلا التي تركناها جانباً على الوجه. أدخلي الصينية إلى الفرن فقط لتحمير وجهها حتى تصبح ذهبية اللون. كرات البطاطا المحشوة والمقلية
هذه طريقة لعمل كرات بطاطا محشية بحشوة بالدجاج ومغطاة بطبقة من الدقيق ومقلية، وهي وصفة شهية تصلح كطبق مقبلات أو لعشاء خفيف. حبتان من البطاطا كبيرتا الحجم. ملعقتان كبيرتان زبدة. قطعة كبيرة من صدر الدجاج مسحبة ومقطعة لشرائح رفيعة. ثلاث ملاعق كبيرة زيت ذرة أو زيت زيتون. بصلة صغيرة مفرومة فرماً ناعماً. ثمرة من الفلفل الأخضر أو الأحمر الحلو. ثلاث ملاعق كبيرة صلصة بندورة. كرات البطاطس بالدجاج. نصف كوب من الدقيق.
كرات البطاطس بالدجاج في كتاب النخبة - موسوعة الازاهير
بعد ذلك ندخل الصينية الفرن على درجة حرارة ١٨٠ درجة مئوية ونتركها حتى تنضج تماماً. السمبوسة بحشوة البطاطس الحارة
تعتبر مكونات عمل السمبوسة بحشوة البطاطس الحارة من المكونات البسيطة التي تتوفر في معظم الأماكن وهي كما يلي:-
ملعقة كبيرة من الثوم المفروم. عجينة السمبوسة. ملعقة كبيرة من الزنجبيل الطازج المهروس. نصف ملعقة صغيرة من الكمون الحب. ٢ ملعقة كبيرة من الكزبرة الخضراء المفرومة. ٣ حبات من البطاطس المسلوقة. نصف ملعقة صغيرة من الكركم. حبة من الفلفل الأخضر الحار المفروم. ملعقة صغيرة من الملح. حبة من البصل مفرومة. كرات البطاطس بالدجاج في كتاب النخبة - موسوعة الازاهير. ملعقة صغيرة من الكزبرة المطحونة. نصف كوب من البسلة المسلوقة. نصف ملعقة صغيرة من البهارات المشكلة. عصير ليمون ( ملعقة كبيرة). بعد أن يتم تحضير عجينة السمبوسة نقوم بتحضير الحشوة وذلك عن طريق إحضار إناء ونضع به البطاطس المسلوقة والبسلة. ثم نضيف عليهم الفلفل الأخضر والبصل والكركم والملح والفلفل الأسود، والثوم المفروم والزنجبيل والكزبرة الخضراء والجافة والبهارات المشكلة والكمون. نخلط هذه المكونات مع بعض جيداً حتى تتجانس جميع المكونات وتصبح مثل العجينة. ثم نحضر العجينة ونضع بها قليل من حشوة البطاطس ونبلل أطرافها بالماء ونغلقها جيداً على شكل نصف دائرة أو مثلث.
كمية مناسبة من البهارات: ملح، فلفل أسود، مسحوق مرق الدجاج الجاهز. حضري البطاطا بسلقها وتقشيرها وهرسها، وهي ساخنة أضيفي لها الزبدة، والملح والفلفل واخلطيهم. في مقلاة ضعي زيت الذرة واقلي البصل حتى يذبل، ثم أضيفي الفليفلة وقلبي حتى تذبل. أضيفي صلصة البندورة والبهارات وقلبي. أضيفي الدجاج ونصف كوب من الماء الساخن وقلبي واتركيها مغطاة حتى يستوي الدجاج وينشف الماء. خذي كمية من البطاطا وكوريها بين يديك واحشيها بكمية مناسبة من الصلصة وأغلقيها جيداً. دحرجي الكرات في الدقيق حتى يغلفها. سخني زيتاً غزيراً وأسقطي فيه الكرات، وقلبيها برفق حتى يتوزع لون الاحمرار. أخرجيها من الزيت وضعيها على ورق المطبخ الخاص بالقلي. قدميها كطبق مقبلات على الغداء، أو إلى جانب نوع من السلطة أو الشوربة. فيديو كرات البطاطا الحلوة
للتعرف على المزيد من المعلومات عن كرات البطاطا الحلوة شاهد الفيديو.
جدة – البلاد
ضمن الإجراءات الاحترازية لمنع تفشي فايروس كورونا المستجد، وتعزيزا للإجراءات الوقائية، وجّه الوزير الدكتور عبداللطيف آل الشيخ مؤقتا بتقليل المدة بين الأذان والإقامة إلى 10 دقائق، وألا تتجاوز خطبة الجمعة مع الصلاة 15 دقيقة، مع إيقاف إجراءات تفطير الصائمين، ومنع الاعتكاف، وإزالة الأطعمة والتمور، إزالة أكواب المياه المستعملة، وذلك للحفاظ على الأرواح ومنع انتقال عدوى كورونا في المساجد. جريدة الرياض | الوقت بين الأذان والإقامة طويل.. يسّروا وراعوا المصالح!. وفي السياق ذاته، وجه الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله السند، بإيقاف جميع الدورات التدريبية وورش العمل التي تنظمها الرئاسة العامة بشكل مؤقت، واستبدالها بالتدريب الإلكتروني، وذلك تماشيا مع الإجراءات الاحترازية والوقائية التي تتخذها الجهات الصحية المختصة في المملكة لمنع انتشار الفيروس في المملكة، واستكمالًا للجهود التي تم اتخاذها بتوجيه من القيادة الحكيمة. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
الدعاء بين الأذان والإقامة في رمضان | الشيخ د. محمد المختار الشنقيطي - Youtube
الثالث: يستحب أن يفصل بينهما بجلسة خفيفة كالجلسة التي بين الخطبتين في الجمعة،
ولا يستحب الفصل بالصلاة، وهذا هو المشهور عند الشافعية، والصحيح عند الحنابلة. ويتبين مما تقدم أن الدليل مع من قال بالفصل بركعتين، فهو مؤيد بالنص النبوي الثابت
في البخاري، وقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( لمن شاء)
من باب التخفيف قالها: (كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً) قال المحب
الطبري: لم يرد نفي استحبابها لأنه لا يمكن أن يأمر بما لا يستحب، بل هذا الحديث من
أقوى الأدلة على استحبابه 9. وفي زماننا ضبط الوقت بين الأذان والإقامة بمدة محددة في كل البلدان، كأن يكون ذلك
عشرين دقيقة مثلاً أو خمس عشرة دقيقة، أو أقل من ذلك أو أكثر، كل بلد بحسبه، وأما
صلاة المغرب فإنه يتم التجوز في مدة الوقت بين الأذانين، وذلك بصلاة ركعتين، وبعض
البلدان أو بعض القوم لا يفصلون بينهما سوى بالدعاء بعد الأذان، كما في صلاة
المغرب، وهذا كله عائد إلى المصلحة من وراء ذلك، فما بين (الأذانين) الأذان
والإقامة مدة تكفي لتجهز الناس للصلاة خاصة عند الازدحام، أو كون بعض البيوت
والمساكن بعيدة عن المساجد، ونحو ذلك من الأسباب التي تجعل تأخير الإقامة من الأمور
النافعة للناس.
جريدة الرياض | الوقت بين الأذان والإقامة طويل.. يسّروا وراعوا المصالح!
وأكد التعميم على تكثيف تعقيم المساجد والجوامع، وأماكن الوضوء، ودورات المياه، والمحافظة على التهوية الجيدة لها، ومتابعة الالتزام بكل ما ورد من توجيهات من قبل منسوبي المساجد من خطباء وأئمة ومؤذنين بكل دقة كما عهدتهم الوزارة. ويأتي التعميم في إطار جهود وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد لحماية مرتادي بيوت الله ومواكبة جهود الدولة في التصدي لجائحة كورونا وتسخير المنابر الدعوية لحماية الناس ونشر الوعي المجتمعي تحقيقاً لرسالة الوزارة وأهدافها العامة.
ويقدر ذلك إمام المسجد الراتب أو من ارتضاه الناس إماما بالتشاور معهم أو على الأقل أهل الرأي منهم، ويكون ذلك حسب اجتماع المصلين كما سبق، فإن كانوا يجتمعون خلال عشرين دقيقة فلا حاجة إلى التأخير فوق ذلك بعد التحقق من دخول الوقت، لما في ذلك من المشقة على الناس وتأخيرهم عن حوائجهم، ولأن تقديم الصلاة في أول وقتها أفضل كما هو معلوم، وفي الصحيحين: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رآهم اجتمعوا عجل، وإذا رآهم أبطئوا أخر، أي في صلاة العشاء. ولا ينبغي للإمام أن يؤخر إقامة الصلاة بحيث يشق على الناس فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به. خرجه الإمام مسلم في الصحيح. فننصحك بنصح الإمام المذكور وأنه لو أم الناس وهم يكرهونه لهذا الغرض وهو مشقته عليهم فإن صلاته لا تجاوز أذنيه، ففي سنن ابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا: رجل أم قوما وهم له كارهون... قال الحافظ العراقي: إسناده حسن. نسأل الله عز وجل أن يصلح الحال والمآل. والله أعلم. 2015-06-29, 11:21 PM #2 2015-06-29, 11:24 PM #3 الترسل في الأذان والحدر في الإقامة قال رحمه الله: [ وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لـ بلال: ( إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحدر، واجعل بين أذانك وإقامتك مقدار ما يفرغ الآكل من أكله) الحديث رواه الترمذي وضعفه].