متى يبان تحليل الحمل المنزلي بعد الترجيع ؟ يظهر هذا السؤال بعد ترجيع الجنين بالحقن المجهري أو أطفال الأنابيب كعلامة على تعجل وتسرع السيدة المتزوجة في معرفة نتيجة العملية وهل أصبحت حامل أو ليس حاملاً ، سنتعرف اليوم عبر أنا مامي نتيجة التحليل المنزلي في اليوم التاسع من الترجيع هل إيجابي أم سلبي مع أفضل وقت لإجراء تحليل الحمل وغيرها من الأمور التي تهتم المتزوجة بعد الترجيع لمعرفة ثبوت أو سقوط الجنين ،فتابعونا. التحليل المنزلي في اليوم التاسع من الترجيع ينصح خبراء الخصوبة السيدة المتزوجة بعد ترجيع الأجنة بعدم التعجل في إجراء تحليل الحمل المنزلي حتى لا يتم الحصول على نتيجة خاطئة وغير دقيقة. أن إجراء تحليل الحمل المنزلي في اليوم التاسع أو اليوم العاشر من الترجيع من المواعيد المبكرة. حيث ينصح بعدم اللجوء إلى تحليل الحمل قبل مرور أسبوعين على عملية الترجيع لضمان ظهور نتيجة صحيحة. تحليل المنزل باليوم١٠ من ترجيع الاجنه - هل تحاولين الإنجاب؟ - بيبي سنتر آرابيا. خط خفيف في اليوم التاسع من الترجيع خط خفيف في اليوم التاسع من ترجيع الأجنة ، يكون من النتائج التي تظهر للأم الحامل فما دلالات الخط الخفيف. يرد أطباء النساء أن ظهور الخط الخفيف بشكل عام يدل على إجراء تحليل الحمل في وقت مبكر ، مما يتطلب إعادة تكراره مرة أخرى خلال عدة أيام.
تحليل المنزل باليوم١٠ من ترجيع الاجنه - هل تحاولين الإنجاب؟ - بيبي سنتر آرابيا
خواتي
انا مرجعه ثلاث اجنه من الدرجه الثانيه في اليوم الرابع من الانقسام
اخذ تحاميل سايكولجيست
وكرتزون
وبرييجلتون لكي يساعد علي التثبيت
ملتزمه بالاكل والنصايح
حللت باليوم التاسع وطلع نيغاتيف
عدته باليوم العاشر بعد طلع نيغاتف
التحليل كلير بلو اللي قبل الدوره باربع ايام
احد مر بهالوضع وحلل منزلي طلع سلبي بعدين حلل دم طلع ايجابي؟
0
تحليل الحمل في اليوم التاسع والعاشر من الترجيع - هل تحاولين الإنجاب؟ - بيبي سنتر آرابيا
ولمزيد من المعلومات حول مرحلة ارجاع الاجنة بالتفصيل شاهدي هذا الفيديو للدكتور اسماعيل ابو الفتوح: نرجو أن نكون قد وفقنا بتقديم المعلومات المفيدة والكاملة حول نسبة هرمون الحمل بعد ترجيع الاجنة باسبوعين و نسأل الله العظيم أختي الكريمة أن يرزقك بالذرية الصالحة ويحقق لكِ كل ماتتمناه من حلم الأمومة. مدة تأخر الدورة الشهرية لمعرفة الحمل الحقيقة الكاملة
سؤال من أنثى سنة
أمراض نسائية
7 ديسمبر 2017
28094
عملت تحليل دم رقمي اليوم التاسع من ترجيع الاجنة في اليوم الخامس بعد السحب.. تحليل الحمل في اليوم التاسع والعاشر من الترجيع - هل تحاولين الإنجاب؟ - بيبي سنتر آرابيا. نتيجة صفر. وقفت جميع الادوية ولم تاتي الدورة واليوم الحادي عشر مع نزول افرازات بنية ممكن يكون حمل؟
1
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
لم الاستعجال؟
0
2017-12-08 12:02:27
الدكتور مروان السمهوري
/اسئلة-طبية/امراض-نسائية/عملت-تحليل-دم-رقمي-اليوم-التاسع-من-ترجيع-الاجنة-في-1066409
نسائية وتوليد
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
تعليقات الزائرين
زائر
عملت تحليل هرمون الحمل في اليوم 7 بعد ارجاع أجنة اليوم الخامس،النتيجة 4. 95 في اليوم الثامن عملت تحليل منزلي طلع خط خفيييف في اليوم التاسع نتيجة 1؟
15 أكتوبر 2020
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
(سلام عليه) هذه تحية ربنا على يحيى والآية الأخرى عيسى (عليه السلام) سلم على نفسه وليس من عند الله سبحانه وتعالى، سلام نكرة من قبل الله تعالى والسلام من عيسى (عليه السلام) وليس من الله تعالى والتعريف هنا (السلام) أفاد التخصيص. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة مريم - الآية 33. ويقولون تعريض بالذين يدعون أن مريم كذا وكذا فقال (والسلام علي) رد على متهمي مريم عليها السلام. *ما اللمسة البيانية في استعمال كلمة (سلام) و(السلام) في سورة مريم في قصتي يحيى (عليه السلام) وعيسى(عليه السلام)؟(د. فاضلالسامرائى)
قال تعالى في سورة مريم في قصة يحيى (عليه السلام): (وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيّاً {15})، أما في قصة عيسى (عليه السلام) فقال تعالى:(وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً {33}) السلام معرفة وسلام نكرة والنكرة عادة تدل على الشمول والعموم والمعرفة تدل على الاختصاص. فكلمة سلام أعمّ من السلام ولذلك تحية أهل الجنة هي (سلام) وهي كلها جاءت بالتنكير وتدل على السلام العام الشامل (سلام عليكم) (تحيتهم يوم يلقونه سلام) وتحية أهل الجنة سلام وتحية الله تعالى لعباده سلام (سلام على موسى وهارون) ولم يحيي الله تعالى عباده المرسلين بالتعريف أبداً وجاء كله بالتنكير سواء في الجنة أو لعباده, وتحية سيدنا يحيى (عليه السلام) هي من الله تعالى لذا جاءت بالتنكير أما تحية عيسى (عليه السلام) فهي من نفسه فجاءت بالمعرفة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة مريم - الآية 33
الجار(إليك) متعلق بفعل محذوف تقديره: أعني إليك، ولا يجوز تعليقه بـ (هُزِّي)؛ لأنه لا يتعدى فعل المضمر المتصل إلى ضميره المتصل في غير باب ظن وفقد، فلا يقال: فرحتُ بي أو ضربتُني، الجار (بجذع) متعلق بحال من مفعول (هُزِّي)، أي: هزِّي الرطب كائنًا بجذع، والفعل (تساقط) مجزوم؛ لأنه واقع في جواب شرط مقدر.. «والسَّلَامُ عَلَىَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا» - اليوم السابع. إعراب الآية رقم (26): {فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا}. قوله (فإما ترَيِنَّ): الفاء عاطفة، (إن) شرطية، (ما) زائدة والفعل المضارع مجزوم بحذف النون، أصله تَرْأَيِِين قبل التوكيد، استثقلت الكسرة على الياء، فحذفت؛ فالتقى ساكنان، فحذفت لام الكلمة فصار تَرْأَيْن، نُقلت حركة الهمزة إلى الراء، ثم حذفت الهمزة للتخفيف، فصار تَرَيْن، ثم دخل الجازم فحذفت نون الرفع فصار تَرَيْ، ثم أكد بالنون، فالتقى ساكنان، فحركت الياء بحركة تجانسها، وهي الكسرة، فصار تَرَيِنَّ، فهو مضارع مجزوم بحذف النون، والياء فاعل، والنون للتوكيد، والجار (من البشر) متعلق بحال من (أحدًا). جملة (فلن أكلم) معطوفة على جملة (نذرْتُ).. إعراب الآية رقم (27): {فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا}.
والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيّا – القافلة
سورة مريم:. إعراب الآية رقم (2): {ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا}. قوله (ذكر رحمة ربك عبده زكريا): خبر لمبتدأ محذوف أي: هذا، (عبده) مفعول به للمصدر (رحمة)، (زكريا) بدل من (عبده).. إعراب الآية رقم (3): {إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا}. (إذ نادى): اسم ظرفي بدل اشتمال، وجملة (نادى) مضاف إليه.. إعراب الآية رقم (4): {قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا}. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 33. (ربِّ): منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة، الجار (مني) متعلق بحال من (العظم)، (شيبًا) تمييز محول من فاعل، أي: واشتعل شيبُ الرأس، الجار (بدعائك) متعلق بالخبر، وجملة (ربِّ) معترضة بين اسم كان وخبرها، والجار (بدعائك) متعلق بـ (شقيا).. إعراب الآية رقم (5): {وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا}. الجار (من ورائي) متعلق بحال من (الموالي)، وجملة (وكانت) حالية من التاء في (خفت)، وجملة (فهب) معطوفة على جملة (إني خفت).. إعراب الآية رقم (6): {يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا}.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 33
طريقة العرض:
كامل
الصورة الرئيسية فقط
بدون صور
اظهار التعليقات
«والسَّلَامُ عَلَىَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا» - اليوم السابع
الجار (لي) متعلق بالمفعول الثاني. المصدر (ألا تكلم) خبر المبتدأ، (ثلاث) ظرف متعلق بـ(تكلم)، (سويًّا) حال من فاعل (تكلم).. إعراب الآية رقم (11): {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا}. الجارَّان متعلقان بـ(خرج)، و(أنْ) تفسيرية. وجملة (سبِّحوا) تفسيرية، (بكرة) ظرف زمان متعلق بالفعل.. إعراب الآية رقم (12): {يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا}. الجار(بقوة) متعلق بحال من فاعل (خذ)، وجملة (وآتيناه) مستأنفة، (صبيا) حال من الهاء، جملة (يا يحيى) مقول القول لقول مقدر مستأنف أي: قال الله يا يحيى.. إعراب الآية رقم (13): {وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا}. (وحنانًا) اسم معطوف على (الْحُكْمَ)، والجار متعلق بنعت لـ(حنانًا). وجملة (وكان) معطوفة على جملة (آتيناه).. إعراب الآية رقم (14): {وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا}. قوله (وبَرًّا): اسم معطوف على (تَقِيًّا)، والجار متعلق بـ (برًّا)، (عصيا) خبر ثان لكان.. إعراب الآية رقم (15): {وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا}.
والله تعالى أعلم.