صحيفة المختصر – عبّر الشعب السعودي عن محبته وتخليده لذكر الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود، رحمه الله، بآلاف الدعوات بالرحمة والمغفرة. ودشن مغردو موقع التراسل الاجتماعي "تويتر"، الجمعة (26 ايار 2017)، هاشتاق "#الملك_عبدالله" شاركوا فيه بآلاف التغريدات، دافعين به إلى سلسلة "الترند العالمي"؛ إذ دعوا له بالرحمة والمغفرة. وقال محمد آل سكران: "سبحان من زرع حبه في قلوب الملايين حتى عقب موته لا تمر مناسبه إلا ويذكر طيب الذكر الملك عبدالله جعل الجنة مثواه وأموات المسلمين". ونشر فهد بن شاكر، رسالة للملك عبدالله بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك لسنة 1435هـ، داعيًا الله بأن "يغفر له ويؤنس وحشته". واستذكرت شهد السواط الوصية التي نصح بها الملك شعبه حينما ذكر لهم "لا تنسوني من دعائكم، إذ قالت: "كانت وصيته (لا تنسوني من دعائكم)، اللهم اكتب له أجر الصائمين واجعله في عليين، اللهم واجعل له نصيبًا من رحمتك ومغفرتك في شهرك الكريم". وصية الملك عبدالله البيئي بالأحساء. وأضاف عبدالعزيز بن عبدالله: "كان آخر ما قاله: لا تنسوني من صالح دعائكم فيا رب ارحمه رحمةً شملت كل شيء". وقالت جوزاء الحربي: "رحلت ملكًا محبوبًا لدى شعبك وسنبقى لك وفيين لك بالدعاء كُل حين، اللهم ارحمه واغفر له وتجاوز عنه يا أرحم الراحمين"، في حين تابع قوله مزعل الشمري: "ماذا فعلت أيها الملك الصالح لتجعل شعبًا كاملًا يهتف لك بالدعاء في كل ساعة استجابة!
- وصية الملك عبدالله الاقتصادية
- وصية الملك عبدالله البيئي بالأحساء
- وصية الملك عبدالله للبحث
- ان الله لا يغير مابقوم
وصية الملك عبدالله الاقتصادية
وتابع: "الحمد لله هذه الدولة منذ وحدها الملك عبدالعزيز إلى عهدها الجديد وهي كما ترون في أمن واستقرار، وهي منذ أسسها محمد بن سعود قامت على الإسلام والعقيدة الإسلامية، ونسأل الله عز وجل أن يرزقنا شكر نعمته وأن يوفقنا جميعاً لخدمة ديننا وبلادنا وشعبنا". الوزراء وأمراء المناطق يؤدون القسم أمام خادم الحرمين
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وصية الملك عبدالله البيئي بالأحساء
كان حبه لأبنائه لا يمنعه من محاسبتهم إن هم أخطأوا، ومكافأتهم وتشجيعهم إن هم أحسنوا واجتهدوا، ولا يقف هذا النهج المعتدل على الكبير أو الصغير.. القريب أو البعيد، كلهم كانوا سواء في عينه وفي توجيهاته، ومع هذا كان -رحمه الله- يراسل أبناءه أو يتحدث معهم بالهاتف يسألهم عن حالهم ويناقشهم حول مسؤولياتهم، بل انه يزورهم في منازلهم يداعب صغارهم الذين يحيطون به ويتواثبون عليه، كما يزور بناته المتزوجات، ويجلس إليهن، ويهديهن التحف والحلي، ومع هذا فهو دائم التوجيه والنصح لأبنائه، خاصة الكبار منهم. والمتتبع لنصائحه لهم يجد أنه -رحمه الله- كان حريصاً على العدل بين الناس والتواضع لهم ومعاملتهم وفق ما يرضي الله، وإرشادهم لما فيه صلاح الدين والدنيا انطلاقاً من مبادئ الشريعة الإسلامية وإعلاء كلمة التوحيد، وهنا نستعرض بعضاً من هذه النصائح الثمينة والتوجيهات التي كان الملك عبد العزيز -رحمه الله- يوصي بها أبنائه.
وصية الملك عبدالله للبحث
فإنجاب الولد دليل في أعين الجيران على فحولة الأب، ويُنظر أيضًا إلى الأبناء الذكور على أنهم حماة لأخواتهم، كما يشير إلى ذلك المَثَل الأرمني «قالت الأخت إن لها أخًا، ولم يقل الأخ إن له أختًا». دعوة الأنبياء يؤكد الشيخ سعيد عبدالله الجليل أن كثيرًا من الرجال، بل وأغلبهم أيضًا يرغبون في أن يكون بكرهم الأول ذكرًا ليحملوا اسمه، وهذا طبيعي، فالمولود الذكر الأول يحمل عن الأب همّ الحياة، ويكون سنده وعضده ويعتمد عليه بعد الله، بل إن الأنبياء دعوا الله بذلك، فهذا زكريا يدعو الله أن يهب له ولدًا يرثه ويرث من آل يعقوب، وحتى امرأة عمران تمنت أن تلد ولدًا يخدم الدين، ولكنها وضعت أنثى وقالت «ليس الذكر كالأنثى»، ولكن من هذه الأنثى جاء من يكون له شأن. (آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعًا)، هذا ظن الناس، والبركة والخير فيما بارك الله فيه.
يتداول الشعب السعودي مقطع فيديو يظهر كلمات ووصايا قدمها خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز رحمه الله لأخيه مقرن حينما عيّن وليا لولي العهد بحضور الملك سلمان بن عبدالعزيز. وظهر ــ رحمه الله ــ و هو يوصي ولي العهد الأمير مقرن بخدمة الدين والوطن والشعب، مؤكدا أن الشعب هو أهم من يجب الالتزام بخدمته، وكسب رضاه، بالإضافة إلى الاهتمام بالعدل، والإنصاف، وإحقاق الحقّ ولو كان على أحد الأبناء أو الإخوة، لافتا ــ رحمه الله ـ إلى أن خدمة الدين والوطن عزّ وشرف، داعياً لهم بالتوفيق. ولم يخفِ المواطنون إعجابهم بتلك الكلمات التي رأوا أنها تمثل وصية المغفور له بإذن الله الملك عبدالله لإخوته ولأفراد الأسرة الحاكمة، مشيرين إلى أنها ــ على قصرها ــ تمثل منهجا ونبراساً.
كان كلامه مشروطاً برد فعل أهل نينوى. والدليل على ذلك أنهم تابوا ولم ينفذ الله الحكم عليهم. فالحقيقة أن الله لم يغير فكره، بل كانت رسالته إلى أهل نينوى تحذير لكي يدفعهم إلى التوبة، وقد نجح في ذلك. أحد أمثلة إعلانات الله غير المشروطة هو وعد الله لداود: "وَيَأْمَنُ بَيْتُكَ وَمَمْلَكَتُكَ إِلَى الأَبَدِ أَمَامَكَ. هل يغير الله فكره؟. كُرْسِيُّكَ يَكُونُ ثَابِتاً إِلَى الأَبَدِ" (صموئيل الثاني 7: 16). فلا يرتبط هذا الوعد بشرط صراحة أو ضمناً. فمهما فعل داود أو لم يفعل سوف تتحقق كلمة الله. ويخبرنا الله أن بعض أقواله هي تحذير لنا، وأن ما سوف يفعله يعتمد على إختياراتنا: "تَارَةً أَتَكَلَّمُ عَلَى أُمَّةٍ وَعَلَى مَمْلَكَةٍ بِالْقَلْعِ وَالْهَدْمِ وَالإِهْلاَكِ فَتَرْجِعُ تِلْكَ الأُمَّةُ الَّتِي تَكَلَّمْتُ عَلَيْهَا عَنْ شَرِّهَا فَأَنْدَمُ عَنِ الشَّرِّ الَّذِي قَصَدْتُ أَنْ أَصْنَعَهُ بِهَا. وَتَارَةً أَتَكَلَّمُ عَلَى أُمَّةٍ وَعَلَى مَمْلَكَةٍ بِالْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ فَتَفْعَلُ الشَّرَّ فِي عَيْنَيَّ فَلاَ تَسْمَعُ لِصَوْتِي فَأَنْدَمُ عَنِ الْخَيْرِ الَّذِي قُلْتُ إِنِّي أُحْسِنُ إِلَيْهَا بِهِ. فَالآنَ قُلْ لِرِجَالِ يَهُوذَا وَسُكَّانِ أُورُشَلِيمَ: هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَئَنَذَا مُصْدِرٌ عَلَيْكُمْ شَرّاً وَقَاصِدٌ عَلَيْكُمْ قَصْداً.
ان الله لا يغير مابقوم
﴿ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ﴾ أي: كل ما تقدرون عليه من القوة العقلية والبدنية وأنواع الأسلحة ونحو ذلك مما يعين على قتالهم، فدخل في ذلك أنواع الصناعات التي تعمل فيها أصناف الأسلحة والآلات من المدافع والرشاشات، والبنادق، والطيارات الجوية، والمراكب البرية والبحرية، والحصون والقلاع والخنادق، وآلات الدفاع، والرأْي: والسياسة التي بها يتقدم المسلمون ويندفع عنهم به شر أعدائهم، وتَعَلُّم الرَّمْيِ، والشجاعة والتدبير. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ألا إن القوة الرَّمْيُ ) ومن ذلك: الاستعداد بالمراكب المحتاج إليها عند القتال. ولهذا قال تعالى: ﴿ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ ﴾ وهذه العلة موجودة فيها في ذلك الزمان، وهي إرهاب الأعداء، والحكم يدور مع علته. ان الله لا يغير في قوم. فإذا كان شيء موجود أكثر إرهابا منها، كالسيارات البرية والهوائية، المعدة للقتال التي تكون النكاية فيها أشد، كانت مأمورا بالاستعداد بها، والسعي لتحصيلها،حتى إنها إذا لم توجد إلا بتعلُّم الصناعة، وجب ذلك، لأن ما لا يتم الواجب إلا به، فهو واجب وقوله: ﴿ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْْ ﴾ ممن تعلمون أنهم أعداؤكم.
من الآفات الخفية العامة أن يكون العبد في نعمة أنعم الله بها عليه واختارها له، فيملها ويطلب الانتقال منها إلى ما يزعم لجهله أنه خير له منها، وربه برحمته لا يخرجه من تلك النعمة، ويعذره بجهله وسوء اختياره لنفسه، حتى إذا ضاق ذرعا بتلك النعمة وسخطها وتبرم بها واستحكم ملله لها سلبه الله إياها. فإذا انتقل إلى ما طلبه ورأى التفاوت بين ما كان فيه وما صار إليه، اشتد قلقه وندمه وطلب العودة إلى ما كان فيه. فإذا أراد الله بعبده خيرًا ورشدًا أشهده أن ما هو فيه نعمة من نعمة عليه ورضَّاه به وأوزعه شكره عليه.. فإذا حدثته نفسه بالانتقال عنه استخار ربِّه استخارة جاهل بمصلحته عاجز عنها، مفوِّض إلى الله طالب منه حسن اختياره له. وليس على العبد أضر من ملله لنعم الله، فإنه لا يراها نعمة ولا يشكره عليها ولا يفرح بها.. إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ - الكلم الطيب. بل يسخطها ويشكوها ويعدها مصيبة . هذا وهي من أعظم نعم الله عليه، فأكثر الناس أعداء نعم الله عليهم ولا يشعرون بفتح الله عليهم نعمة، وهم مجتهدون في دفعها وردها جهلا وظلما.