قصة دفن البنات في العصر الجاهلي
في الجاهلية إنتشرت كثيراً عادة دفن البنات وهن أحياء، وكانت هناك الكثير من القبائل مشتهرة بذلك وكانت من أكثر تلك القبائل همتا قبيلتا ربيعة وتميم، وقد كان ذلك الفعل غير منتشر في بعض من القبائل المستقرة في الحجاز واليمن ولكن ذلك الفعل لم يكن عند العرب فحسب، ولكن كان هناك العديد من الأمم أيضاً مثل اليهود واليونان والهنود، وقد ورد أن السبب وراء وأد الذكور هو الفقر فحسب، ولكن كثرت الأسباب حول دفن البنات وهن أحياء ومن تلك الأسباب هو الفقر، والخوف من عار السبي والحمية، والإعاقة، وهناك أيضاً قصة الصحابي الذي وأد ابنته. واختلفت أساليب وأد البنات ولم تكن فقط عن طريق الدفن وهن أحياء ولكن تضمنت أيضاً إلقاء الفتاه من مكان عالي، أو إلقاء الفتاه في المياه حتى تغرق، والعديد من الأساليب الأخرى. أراء العرب في وأد البنات
وأراء العرب في وأد البنات تختلف حيث أن البعض كان يؤيد الوأد والبعض الآخر كان يعارضه، وهناك العديد من القبائل كانت تفرح عند ولادة أنثي جديدة فيها وتلك القبائل مثل قبيلة بني مخزوم، وهناك العديد من زعماء القبائل البدوية كانوا من أكثر معارضي وأد البنات وبذلوا قصار جهدهم في التصدي لتلك العادة، مثل غالب بن صعصعة التميمي وزيد بن عمر بن، وقد حاول منع وأد العديد من البنات وذلك بأنه افتدي بعضهن بالمال.
قصة دفن البنات في الجاهلية | المرسال
وأد البنات
آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - عدد القراءات: 16823 - نشر في: 15-فبراير-2008م
جاء رجل إلى رسول الله (ص) فأعلن أسلامه, وجاءه يوما فسأله: أني أذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة؟ فقال رسول الله (ص) ((أن الله تواب رحيم)), فقال: يا رسول الله أن ذنبي عظيم قال: ((ويلك مهما كان ذنبك عظيما فعفو الله أعظم منه)), قال: لقد سافرت في الجاهلية سفرا بعيدا وكانت زوجتي حبلى وعندما عدت بعد أربع سنوات استقبلتني زوجتي فرأيت بنتا في الدار، فقلت لها أبنت من هذه؟قالت ابنة جارنا. وأد البنات في العصر الجاهلي. فظننت أنها سترحل عن دارنا بعد ساعة، فلم تفعل، ثم قلت لزوجتي: أصدقيني من هذه البنت؟ قالت ألا تذكر أني كنت حاملة عصر (ذو نواس) حتى قيل عشرة أقوال في ذلك وروي عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال: ((أنهم كانوا مجوس، أهل كتاب، وكانوا متمسكين بكتابهم، فتناول ملكهم الخمر فوقع على أخته، وبعد إن أفاق ندم، فأعلن حليت زواج أخت، فلم يقبل الناس، فهددهم فلم يقبلوا, فخد لهم الأخدود، وأوقد فيه النيران، وعرض أهل مملكته على ذلك، فمن أبى قذفه في النار، ومن أجاب خلى سبيله)). هذا في أصحاب فارس.... أما أصحاب أخدود الشام فهم قوم مؤمنون وأحرقهم (آنطياخوس).
العرب والبنات: تعرّفوا على قصة الوائد الأول والرجل الذي كان يحيي الموءودات - رصيف 22
[١٤]
عن عقبة بن عامر-رضي الله عنه- قال: قال -صلى الله عليه وسلم-: ( مَن كانَ لَهُ ثلاثُ بَناتٍ فصبرَ عليهنَّ، وأطعمَهُنَّ، وسقاهنَّ، وَكَساهنَّ مِن جِدَتِهِ كنَّ لَهُ حجابًا منَ النَّارِ يومَ القيامَةِ). [١٥]
عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- قالت: (جَاءَتْنِي مِسْكِينَةٌ تَحْمِلُ ابْنَتَيْنِ لَهَا، فأطْعَمْتُهَا ثَلَاثَ تَمَرَاتٍ، فأعْطَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ منهما تَمْرَةً، وَرَفَعَتْ إلى فِيهَا تَمْرَةً لِتَأْكُلَهَا، فَاسْتَطْعَمَتْهَا ابْنَتَاهَا، فَشَقَّتِ التَّمْرَةَ، الَّتي كَانَتْ تُرِيدُ أَنْ تَأْكُلَهَا بيْنَهُمَا، فأعْجَبَنِي شَأْنُهَا، فَذَكَرْتُ الذي صَنَعَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ: إنَّ اللَّهَ قدْ أَوْجَبَ لَهَا بهَا الجَنَّةَ، أَوْ أَعْتَقَهَا بهَا مِنَ النَّارِ). [١٦] المراجع ↑ عقيل القضاعي، كتاب تحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآل ، صفحة 487. بتصرّف. قصة دفن البنات في الجاهلية | المرسال. ↑ سورة النحل، آية:58-59
^ أ ب عقيل القضاعي، تحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآل ، صفحة 488. بتصرّف. ↑ سورة النحل، آية:59
↑ عائض القرني، دروس الشيخ عائض القرني ، صفحة 11.
وأد البنات في العصر الجاهلي
[1]
لم ترد هذه القصة في كتب السنة والحديث، ولم يتم ذكرها في المصادر إلا ما يكذبه الرافضة والحاقدون من دون وجود أي دليل ولابرهان. وقد وقف العلماء على ما يشير إلى عدم صحة هذه القصة في وأد عمر بن الخطاب لابنته هو ما يرويه النعمان بن بشير رضي الله عنه فقال: "سمعت عمر بن الخطاب يقول: وسئل عن قوله: ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ) التكوير/8، قال: جاء قيس بن عاصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إني وأدت ثماني بنات لي في الجاهلية. قال: أعتق عن كل واحدة منها رقبة. قلت: إني صاحب إبل. قال: ( أهد إن شئت عن كل واحدة منهن بدنة) رواه البزار والطبراني في "المعجم الكبير" وقال الهيثمي: " ورجال البزار رجال الصحيح غير حسين بن مهدي الأيلي وهو ثقة " انتهى. " مجمع الزوائد "، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة "، وإن هذا الحديث وهو من رواية الصحابي عمر بن الخطاب يشير إلى كفارة من قام بالوأد في الجاهلية، ونجد أنه لم يذكر عمر بن الخطاب عن نفسه هذا الأمر وإنما تمت روايته مما فعله قيس بن عاصم. ويقول الدكتور عبد السلام بن محسن آل عيسى: "وأما عمر رضي الله عنه فقد ذكر عنه أنه وأد ابنة له في الجاهلية، ولم أجد من روى ذلك عن عمر فيما اطلعت عليه من المصادر، ولكني وجدت الأستاذ عباس محمود العقاد أشار إليها في كتابه " عبقرية عمر " (ص/221)"، إلى قصة وحديث كان قد تحدث به عمر رضي الله عنه ويوجد فيه قصة وأده لابنته ولكن العقاد قد شكك في صحة هذه الرواية وذلك بسبب عدم اشتهار عادة الوأد في بني عدي ولا في عائلة الخطاب التي عاشت فيها فاطمة أخت عمر وحفصة وهي ابنته الكبيرة، وقد كُني أبو حفص نسبة لها، فلم يئد الكبيرة فلمَ سيئد الصغرى؟، ولهذا فهذه القصة كلها عارية عن الصحة ولا وجود لها في المصادر.
وإِذا ما أخبروه بأنّ المولود ذكر فيرجع إِلى بيته وبشائر الفرح تتعالى وجنتيه،
ولكنّ الويل كل الويل والثبور فيما لو أخبروه بأنّ المولود بنتاً ويمتلىء غيظاً
وغضباً. وقصّة «الوأد» ملأى بالحوادث المؤلمة...
منها: ما روي أنّ رجلا جاء إِلى رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) فأعلن
إِسلامه، وجاءه يوماً فسأله: إِنّي أذنبت ذنباً عظيماً فهل لي من توبة؟ فقال رسول
اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم): «إِنّ اللّه تواب رحيم»، قال: يا رسول اللّه إِنّ
ذنبي عظيم قال: «ويلك مهما كان ذنبك عظيماً فعفو اللّه أعظم منه»، قال: لقد سافرت
في الجاهلية سفراً بعيداً وكانت زوجتي حبلى وعندما عدت بعد أربع سنوات استقبلتني
زوجتي فرأيت بنتاً في الدار، فقلت لها: ابنة مَنْ هذه؟ قالت: ابنة جارنا. فظننت
أنّها سترحل عن دارنا بعد ساعة، فلم تفعل، ثمّ قلت لزوجتي: أصدقيني مَنْ هذه البنت؟
قالت: ألا تذكر أنّي كنت حاملة عندما سافرت، إنّها إبنتك. فنمت تلك الليلة مغتماً،
أنام واستيقظ، حتى اقترب وقت الصباح نهضت من فراشي وذهبت إِلى فراش ابنتي فأخرجتها
وأيقظتها وطلبت منها أن تصحبني إِلى حائط النخل، فتبعتني حتى اقتربنا من الحائط
فأخذت بحفر حفيرة وهي تعينني على ذلك، وعندما إنتهيت من ذلك وضعتها في وسط الحفرة..
وهنا فاضت عينا رسول اللّه بالدمع.. ثمّ وضعت يدي اليسرى على كتفها وأخذت أهيل
التراب عليها بيدي اليمنى، فأخذت تصرخ وتدافع بيديها ورجليها وتقول: أبي ما تصنع بي!
[2]
بكاء وضحك عمر بن الخطاب
إن الكاتب الشهير عباس محمود العقاد قد أورد في كتابه عبقرية عمر في أن الصحابي عمر رضي الله عنه قد وأد ابنته ولكن قد أورد هذه القصة بشكل غير موثوق ومن غير اسنادها لمصادر موثوقة، وسنتطرق إلى هذه القصة التي بكى فيها عمر رضي الله عنه وضحك في الوقت ذاته:
كان رضي الله عنه يجلس مع بعض أصحابه ثم ضحك قليلاً ثم بدأ بالبكاء، فبكائه وضحكه كان سبباً في طرح الحضور له عن السبب. فقال: "كنا في الجاهلية نصنع صنماً من العجوة ، فنعبده ، ثم نأكله ، وهذا سبب ضحكي ، أما بكائي ، فلأنه كانت لي ابنة ، فأردت وأدها ، فأخذتها معي ، وحفرت لها حفرة ، فصارت تنفض التراب عن لحيتي ، فدفنتها حية". وهذا كان سبب بكاء عمر رضي الله عنه وسبب ضحكه ولكن هذه القصة كما أسلفنا سابقاً لم يتم توثيقها في أي من المراجع الثقات ولم يتم ذكر هذا الأمر في سير الصحابة بإسناد صحيح.
نصائح لعمل سيرتك الذاتية ü
ابدأ بنبذة قصيرة عنك تتلاءم مع الوظيفة
التي تطمح إليها ü
راجع سِيَر ذاتية لأشخاص آخرين من نفس
المجال ü
في القسم الذي نذكر فيه خبرتنا المهنية عادة نُضيف وصفًا
لمهام كل وظيفة ü
تذكر أولًا أن المُشغل يستقبل الكثير من طلبات العمل ولديه
وقت محدد لمراجعتها لذا فإن إمكانية قراءة سيرة ذاتية كاملة تكاد تكون معدومة ü
إن شكل النص وطريقة عرضه يساهم كثيرًا في طريقة قراءتها. مثلًا انتبه لنوع الخط الذي اخترته ماهي
السيرة الذاتية التعريف
العلمي هو "ملخص التاريخ الأكاديمي والمهني" وقد تجد بعض القواميس
تُعرَفُ اجرائيا كوثيقة ادارية رسمية خاصة بالوظائف تُقدَم كوصف شامل ودقيق
لمنجزات الموظف ومسيرته الوظيفية والعلمية لمجال عمله. اقرأو الموضوع وباذن الله لن تتركوا قرآتها ابدا - منتديات كرم نت. اما اصطلاحا باللاتينية Curriculum vitae وتترجم
الى مسار او مسيرة الحياة اي المنجزات وما تم تحقيقه خلال هذه الفترة دراسيا
ومهنيا. ولا يمكن اعتبارها سرد لحياة الموظف 'autobiography' لاتباعها
لمنهج منظم ودقيق يهدف الى ايصال رسالة لمسؤول التنمية البشرية HR بأنك صاحب كفاءة والمترشح الذي يستحق مقابلة عمل مستقبلا. يوجد منها انماط او نوعين اساسيين الالكترونية والتي تكون
وورد او في شكل PDF.
اقرأو الموضوع وباذن الله لن تتركوا قرآتها ابدا - منتديات كرم نت
ولدى الكثير من الناس يعتبر المال في الواقع هو الدافع للعمل من أجل الكسب والذي لا يبعث على الشّغف أو التفكير العميق. إنّ المحفّز الوحيد الأفضل هو التقدّم …. ما هي السور التي يستحب قراءتها في أوقات مخصوصة؟ - الإسلام سؤال وجواب. وأفضل متنبئ للنجاح هو " العزيمة والإصرار "
"Dan pink "
أفضل 5 كتب لتنمية الذات يجب عليك قراءتها ؟
لتحميل الكتاب:
تحميل كتاب WHAT MOTIVATES ME pdf
[mks_icon icon="fa-delicious" color="#7f1919″ type="fa"] قوة العادات ( الروتين)
هناك دراسة جذّابة تفسّر لنا العلاقة بين كيف تعمل عاداتنا وكيف يمكننا تغييرها. حوالي 40% من الأعمال التي نقوم بها يومياً هي عادات – ولذلك نمضي تقريباً نصف حياتنا كآلات ذاتية تكرّر ما تقوم به. وبتحديدك ما الذي يشغّل عاداتك هو المفتاح لكشفها ومعرفتها.. فبذلك يمكنك أن تغيير ما يشغلك وبالتالي تغيير عادة سيئة إلى عادة جيدة …
وأصدقاؤك يمكنهم أن يكونوا جزءً كبيراً في هذه العملية فيما إذا أردت التغيير نحو الأفضل..
لتحميل الكتب ادخل الرابط:
[mks_icon icon="fa-cubes" color="#7f1919″ type="fa"] مشروع التعمير (طول العمر)
الاكتشافات المفاجِئة عن الصحة والحياة الطويلة والتي قام بها باحثو لاندمارك على مدى ثمانية عقود. حيث قاموا بدراسة أكثر من 1000 شخص على طول فترة حياتهم _ من الطفولة وحتى الشيخوخة حيث قاموا باختبارات بدنية ونفسية عليهم وقاموا بتتبّع النتائج.
ما هي السور التي يستحب قراءتها في أوقات مخصوصة؟ - الإسلام سؤال وجواب
نتمنى أن تكون خدماتنا في موقع (( عالم المعرفة)) حازت رضاكم ونالت اعجابكم مزيدا من العلم ومزيدا من النجاح ومزيدا من التفوق
*****
***
*
الخطأ: كتبت مجموعة من الأسئلة ليقوم الطلاب بقرائتها. الصواب: كتبت مجموعة من الأسئلة ليقوم الطلاب بقراءتها. كلمة « قراءتها » لا يصح أن تكتب على نبرة في هذه الكلمة إذ هي همزة متطرفة سبقت بألف ساكنة وهي مفتوحة. لذا فهي تكتب منفردة كما ذكر من قبل في الصواب السابق ولا يصح مطلقاً أن تكتب على نبرة أو على الألف أيضاً. وهناك الفعل: « يقرؤها » فأجازوا أن نكتبه هكذا: « يقرأها » وإن كانت الكتابة الأولى تتمشى مع حركة الحرف ولفظه.