25-05-2021, 11:07 PM
المشاركه # 25
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2019
المشاركات: 2, 855
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابــو ابراهيــم
بالعكس أنا من عشاق الموسيقى الهادئة في المطاعم والكوفيهات. كيف لا.. والموسيقى تغذي الروح.. وتضيف للأجواء نوع من السعادة..
نعم أنا محب للموسيقى وبالذات موسيقى السكسفون 🎷
تحياتي للموسيقيين السكسفونيين أمثالي ⚘
ايه بس رغبتك الآن تصادم رغبات بعض أصحاب الحضارات التي سادت ثم بادت لكن ما استوعبوا إلى الآن
المشاركه # 26
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 41, 281
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معرفي الخاص
أنتم ياسكان الجراديه وبقية الأحياء الشعبيه
تحبون هالحركات لان توها توصلكم.. ياقدمكم قدماه
هل لك أن تذكرني بموقع حي الجرادية!! مطاعم بدون موسيقى ساعة. 25-05-2021, 11:08 PM
المشاركه # 27
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معرب 2020
يوماً بعد يوم.. سيستوعبون
25-05-2021, 11:10 PM
المشاركه # 28
تاريخ التسجيل: May 2020
المشاركات: 4, 509
نعم،حتى أحنا بشر ومن حقنا كذلك الإستمتاع بالمطاعم والمقاهي التي لا تحتوي على مخالفات شرعية. 25-05-2021, 11:12 PM
المشاركه # 29
تاريخ التسجيل: Jun 2020
المشاركات: 3, 508
عليك بقوقل ماب ويطلع لك بيتكم الشعبي في موقعك الآن
25-05-2021, 11:13 PM
المشاركه # 30
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 239
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عش ما بدا لك
هذا قمة الكفر بالنعمه
انك تاكل وتسمع اغاني مافيه اي احترام للنعمه التي انعمها الله لك.
مطاعم بدون موسيقى ساعة
أسال الله أن ينير روحك بحب سماع القرآن. مع وافر التحية لك ابوابراهيم ،،،
25-05-2021, 11:22 PM
المشاركه # 34
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 869
لو كل واحد فينا قاطع المحلات الي تشغل الموسيقى واحتسب هذا العمل عند الله. مطاعم بدون موسيقى بالعربي. اقسم لكم انهم سيتوقفون فورا عن تشغيل الموسيقى ولكن للأسف ان الكثير يدعمهم ويساندهم من حيث لايشعر بمجرد ان تشتري منهم فانت تدعمهم وتؤيدهم على فعلهم. 25-05-2021, 11:23 PM
المشاركه # 35
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 24, 515
المشاركه # 36
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر666
والله انك صادق ليت بعض الناس ما نشوفه فيها تراها أقل من 1%.
2022-03-24, 14:41
#1
مشرفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم فيما يلي:زفة ملكه امسكي يمنى يداه عبدالمجيد عبدالله
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 0: 2022-01-26, 13:10
مشاركات: 0: 2021-07-28, 23:25
مشاركات: 0: 2021-04-05, 03:51
مشاركات: 0: 2021-02-12, 00:48
مشاركات: 0: 2017-11-15, 18:49
إذن كل داء يقع ويحدث في الناس فله شفاء، هذا في الأدواء الجسدية والبدنية، وهذا يرجع إلى الجانب الكوني القدري، وفي المقابل أيضا ما من مسألة من مسائل الدين إلا وقد بينها الله في كتابه، وعلى لسان رسوله، علم ذلك من علمه، وجهله من جهله، يعني ليس هناك شيء من أمور الدين لم يبين، بل كل ذلك مبين لكن إنما يؤتى الناس من جهلهم، وإنما يختلف الناس ويتفاوتون بسبب التفاوت في العلم. ولكن يعلم أنه ليس يعني لم يجئ كما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: « إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها » (5) فليس هناك داء يتوقف على دواء محرم، إي هذه لا بد، ليس هناك داء يتوقف شفاؤه على دواء محرم « إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها » (5) فالله تعالى لم يحرم على هذه الأمة ما فيه نفع لها وخير لها من جلب نفع أو دفع ضر. والشريعة جاءت بالإرشاد إلى هذا العلم، وذكر أصوله « احرص على ما ينفعك » (6) هذا عام، هذا يتضمن يعني الإرشاد إلى تعلم العلوم النافعة التي تنفع الناس في دينهم ودنياهم، قال العلماء: إن أصول الطب ثلاثة، حفظ القوة، والاستفراغ، والحمية. ما انزل الله من داء. أولها الحمية. ابن القيم في كتاب الطب لو ترجعون إليه ذكر أشياء كثيرة مما جاءت فيه النصوص، ومما ذكره الأطباء المجربون، يقول: إن هذه الأصول، الحمية تعني اتقاء الأسباب الجالبة للمرض، اتقاء الأسباب.
إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ | موقع نصرة محمد رسول الله
23- عَنْ جَابِرٍ بنِ عَبدِ اللهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ" (1). غريب الحديث:
الداء: المرض
المعنى الإجمالي:
من لطف الله عز وجل أنه خلق الأدوية لكل داء، وهذا قانون كلي، كما جاء في الصحيح من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً "، واستثنى الموت والهرم. فالمرض خروج الجسم عن المجرى الطبيعي، والمداواة رده إليه بالموافق من الأدوية المضادة للمرض. حديث: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء. ما يستفاد من الحديث:
1- خلق الله عز وجل الداء والدواء، وكل بقضاء الله وقدره. 2- من أصابه الداء فعليه الصبر والاحتساب، وطلب الدواء، وعدم اليأس والعجز، فالكل بيد الله عز وجل. 3- فتلك الأدوية أسباب خلقها الله سبحانه وتعالى، وأمر بالأخذ بها، فهي تنفع بإذن الله عز وجل. 4- كثير من المرضى يتداوى فلا يبرأ، والسبب فقد العلم بحقيقة المداواة لا لفقد الدواء، كما أشار الحديث، وقد نظم ذلك أحدهم فقال:
والناس يلحون الطبيب وإنما غلط الطبيب إصابة المقدار
5- في الحديث إثبات الطب، وإباحة التداوي في عوارض الأسقام.
حديث: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء
وفي هذا الحديث وأمثاله تقوية لنفس المريض، -كما جاء في مستهل هذا المقال- ومساعدة له على مكافحة المرض، وتشجيعاً له على مقاومة الداء، لأنه متى استشعرت نفسه أن لدائه دواءً تعلق قلبه بالرجاء، وتفتحت له أبواب الأمل، وزال عنه اليأس والاكتئاب، وهذه المشاعر في حدّ ذاتها كفيلة له بالشفاء بإذن الله لأن نفسية الإنسان متى قويت تغلبت على المرض وقهرته، ومتى ضعفت تغلب عليها. ما خلق الله من داء الا وله دواء- وصفات اعشاب - دار الامارات. [7]
ومن الأدوية التي تشفي من الأمراض ما لم يهتد إليها عقول أكابر الأطباء، ولم تصل إليها علومهم وتجاربهم، فالأدوية القلبية، والروحانية، وقوة القلب، واعتماده على الله، والتوكل عليه، والالتجاء إليه، والاطراح والانكسار بين يديه، والتذلل له، والصدقة، والدعاء، والتوبة، والاستغفار، والإحسان إلى الخلق، وإغاثة الملهوف، والتفريج عن المكروب، هذه الأدوية قد جربتها الأمم على اختلاف أديانها ومللها، فوجدوا لها من التأثير في الشفاء ما لا يصل إليه علم أعلم الأطباء، ولا تجربته، ولا قياسه. [8]
[1] ـ مسند أحمد ت شاكر / الحديث رقم: (3578). [2] ـ أحمد مسند أحمد ط الرسالة / الحديث رقم: (18455)
[3] ـ فتح المنعم شرح صحيح مسلم (8/ 582). [4] ـ منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري (5/ 212).
Islamic Books -كتب إسلامية
عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " إِن الله أنزل الدَّاء والدواء ، وَجعل لكل دَاء دَوَاء ، فَتَدَاوَوْا ، وَلَا تداووا بِمحرم " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. معنى الطب والتداوي. ما انزل الله من داء - YouTube. حديث ما أنزل الله من داء إلا له دواء. النهي عن التدواي بالخمر. 17
3
19, 594
التصنيف:
المصدر:
تاريخ ومكان الإلقاء:
جامع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بالعقيق - الرياض
ما انزل الله من داء - Youtube
حديث أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا خرج الرجل من بيته فقال:
بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله قال: يقال حينئذ: هديت وكفيت ووقيت
فتتنحى له الشياطين، فيقول له شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي. وعند الدخول إليه
دخول المنزل: اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج، بسم الله ولجنا، وبسم الله خرجنا
وعلى الله ربنا توكلنا. المحافظة على الأذكار الخاصة بالصباح والمساء
نبتعد عما يغضب الله مثل سماع الأغاني. وعدم لبس ملابس غير ساترة
أولا ً: لأنه لا يجوز لشخص النظر إلى الجسد
وثانيا حفظ عن الأعين حتى لايصاب الجسم بأمراض بسبب الإصابة
من الأدعية عن أعين الإنس والجن
قول أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق
وتقال 3مرات صباحاً و3مرات مساءً
ذكر هذا الدعاء ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد. تحصنت بالله الذي لا إله غيره, إلهي وإله كل شيء واعتصمت بربي
ورب كل شيء, وتوكلت على الحي الذي لا يموت,
واستدفعت الشر كله بـ لا حول ولا قوة إلا بالله
العلي العظيم, حسبي الله ونعم الوكيل, حسبي الرب من العباد
حسبي الخالقُ من المخلوقين
حسبي الرازق من المرزوقين, حسبي الله وكفى
سمع الله لمن دعا, ليس وراء الله منتهى.
ما خلق الله من داء الا وله دواء- وصفات اعشاب - دار الامارات
- ما أنزل اللهُ داءً إلا أنزل له شفاءً علمَهُ من علمه وجهلَه من جهِله. الراوي:
-
| المحدث:
ابن باز
| المصدر:
فتاوى نور على الدرب لابن باز
| الصفحة أو الرقم:
1/387
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
ما أنْزَلَ اللَّهُ داءً إلَّا أنْزَلَ له شِفاءً. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5678 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كلُّ أمورِ الخَلقِ مُقدَّرةٌ بقَدَرِ اللهِ، وقدْ يسَّرَ اللهُ لِعبادِهِ فِعلَ الأسبابِ التي تُوصِلُهم إلى دَفْعِ المضرَّاتِ والوُصولِ إلى ما فيه مَنفعَتُهم، وشَرَع لهم التداويَ مِنَ العِلَلِ والأمراضِ التي تُصيبُهم، وإنْ كان الشِّفاءُ بيَدِه سُبحانه، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصِفُ بعضَ العِلاجاتِ لأصحابِهِ رضِيَ اللهُ عنهم ويَحُضُّ عليها. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَا أنزَلَ اللهُ داءً»، يَعني: ما أصاب اللهُ أحدًا مِن عِبادهِ مِن بَلاءٍ، ومَرضٍ نَفسيٍّ، أو جَسديٍّ، إلَّا أنزَلَ وقدَّرَ له شِفاءً، أي: علاجًا يكونُ سَبَبًا في زوالِ هذا المرَضِ. ولمسلِمٍ مِن حديثِ جابرٍ رَفَعَه: «لكُلِّ داءٍ دواءٌ، فإذا أصَبْتَ دواءَ الدَّاءِ بَرَأَ بإذنِ اللهِ».
وفي "السنن" عن أبي هريرة رضي الله عنه – قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث "، وإسناده قوي – والخبيث هو المحرم. وفي صحيح مسلم – أَنَّ طَارِقَ بْنَ سُوَيْدٍ الْجُعْفِيَّ، أنه سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ أَوْ كَرِهَ أَنْ يَصْنَعَهَا فَقَالَ: إِنَّمَا أَصْنَعُهَا لِلدَّوَاءِ فَقَالَ "إِنَّهُ لَيْسَ بِدَوَاءٍ وَلَكِنَّهُ دَاءٌ ". والأحاديث في التحريم كثيرة. والمعالجة بالمحرمات قبيحة عقلاً وشرعاً، فلا ينبغي التداوي إلا بما أحل الله تعاطيه. ففي النهي عن التداوي بالمحرم سر لطيف – كما يقول "ابن القيم" في زاد المعاد "فإن شرط الشفاء بالدواء تلقيه بالقبول، واعتقاد منفعته، وما جعل الله فيه من بركة الشفاء، فإن النافع هو المبارك، وأنفع الأشياء أبركها، والمبارك من الناس أينما كان هو الذي ينتفع به حيث حل. ومعلوم أن اعتقاد المسلم تحريم هذه العين ما يحول بينه وبين اعتقاد بركتها ومنفعتها، وبين حسن ظنه بها، وتلقي طبعه لها بالقبول، بل كلما كان العبد أعظم إيماناً، كان أكره لها وأسوأ اعتقاداً فيها، وطبعه أكره شيء لها، فإذا تناولها في هذه الحال كانت داء له لا دواء إلا أن يزول اعتقاد الخبث فيها، وسوء الظن والكراهية لها بالمحبة، وهذا ينافي الإيمان".